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李斯是好人還是壞人 他是將利益放在首位的政客

看了《大秦賦》的觀眾提問，李斯到底是一個好人，還是一個壞人呢？其實歷史沒有絕對的好壞 ， 好壞這種詞匯，只有小孩子才會去糾結 ， 成年人的世界里只有利益 。
對于李斯，只能說功過皆有，他跟趙高那種奸臣相比算不上壞人 ， 但也絕對不是一個好人 。
李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想的 。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠見 ， 輔助秦王完成了統一六國的大業，順應了歷史發展的趨勢 。
他政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局 。
但這個過程中，李斯并沒有我們所說的“仁”，他從不憐憫生命，只求政績 。就如同他說的，只要能夠完成自己的畢生抱負，幫嬴政統一天下，那么除掉誰，殺死誰他都是沒有異議的 。
【李斯是好人還是壞人 他是將利益放在首位的政客】斯和商鞅一樣對，儒家都沒什么好感，于是他建議秦始皇焚書坑儒，他的這一舉措使得中國的文化典籍喪失了不少，還有因為嫉妒而害死韓非的事情也備受爭議，不過此事仍有爭議，但卻不影響對李斯整體的評價 。
他為了自己的前途在沙丘和趙高密謀篡改了遺昭使得胡亥做了皇帝，當然他的死也和這件事情有著巨大的關系 。李斯為了保住自己的丞相之位，害怕扶蘇上位后蒙恬取代自己，于是跟趙高合謀扶持昏庸殘暴的胡亥上位，結果加速了秦國的滅亡 。
歷代史家論評李斯，稱他為古今第一熱衷富貴之人,為求富貴而取得成功 ， 也為求富貴而茍折毀滅，可為名利場中人的千古明鑒 。
李斯其人，毫無廉恥心道德感 。他以為人生的目的在于利益 ， 利益的所在，就是行動的所在，利益與道德無緣 ， 利益與道義無關，當利益與道德不合的時候 ， 拋棄道德，當利益與道義沖突時，割舍道義 。在利益的驅動下，他可以賣友求榮 。在利益的驅動下 ， 他可以非難古今圣人 。