又是一年一度的端午節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候 ， 大家習(xí)慣性的祝福“**節(jié)快樂(lè)”，但是在端午節(jié)的時(shí)候，我們看到更多的是“端午節(jié)安康” ， 而很少有說(shuō)端午節(jié)快樂(lè)的，于是便出現(xiàn)了這樣一個(gè)疑問(wèn)，端午究竟是要說(shuō)端午安康還是端午快樂(lè)？
關(guān)于端午要說(shuō)安康而不是說(shuō)快樂(lè)的說(shuō)法，大概是從幾年前興起的，有人說(shuō) ， 端午是一個(gè)祭祀節(jié)日，所以最好說(shuō)安康，不要說(shuō)快樂(lè)，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，每年端午節(jié)的時(shí)候，大家看到的都是滿屏的“端午安康” ， 偶爾出現(xiàn)個(gè)“端午快樂(lè)”，還要被鄙視一番 。
大家之所以會(huì)有端午安康和端午快樂(lè)之爭(zhēng)，其實(shí)還要從端午的來(lái)歷說(shuō)起，現(xiàn)在大多數(shù)人都認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日 ， 有一個(gè)說(shuō)法是屈原投江之后，百姓為了保護(hù)他的軀體不被啃食 ， 所以往江中扔粽子，所以端午有吃粽子的習(xí)俗，而這一天，近乎等于是屈原的忌日 ， 所以有一種祭祀的含義在里面，對(duì)于這樣一個(gè)節(jié)日，更多人傾向于要祝福“安康”，而不是快樂(lè)，這其實(shí)表達(dá)的也是一種對(duì)美好的向往 。


我們都知道，端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，有很多的傳統(tǒng)習(xí)俗，過(guò)去的端午節(jié)是祛病除疫的節(jié)日 ， 所以有蒲艾插門(mén)，飲雄黃酒，佩戴香囊等習(xí)俗，都是為了驅(qū)邪避毒 ， 讓身體更康健 。到了現(xiàn)在，說(shuō)起端午，流傳更廣的習(xí)俗是吃粽子，單拿粽子來(lái)說(shuō) ， 就有南北文化的差異，北方喜甜粽，南方好咸粽，而這多重滋味并存，才是傳統(tǒng)節(jié)日的包容 。
其實(shí)傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今，有很多習(xí)俗都是后來(lái)的附加，各種意義重重疊疊，而我們要做的是既享受當(dāng)下的天倫之樂(lè)，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷，這才是節(jié)日給予我們的終極意義 。
端午，同樣也是一個(gè)復(fù)合了多元文化內(nèi)涵的節(jié)日 ， 各類習(xí)俗交織，形成美妙的合流，既與我們的生活息息相關(guān)，又傳承著一種永不過(guò)時(shí)的情感，這個(gè)節(jié)日是一種不可或缺的文化載體 。端午節(jié)，本就是大家為了祈求平安幸福喜樂(lè)，并且紀(jì)念先人的一個(gè)節(jié)日，而快樂(lè)，何嘗不是一種安康呢？
【端午安康還是端午快樂(lè) 節(jié)日送祝福不需要小心翼翼】所以說(shuō)，端午安康也好，端午快樂(lè)也好 ， 其實(shí)都代表了一種對(duì)美好的向往，和對(duì)以往歷史的尊重，只要心誠(chéng)，不管怎么祝福，別人都是能接收到的，所以說(shuō)，端午節(jié)送祝福的時(shí)候，并不需要小心翼翼 。

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