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參同契原文及譯文，參同契南懷瑾

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《參同契》原文非徒累句,諧偶斯文,殆有其真,礫硌可觀 。
使予敷偽,卻被贅愆 。
命 參同契 ,微覽其端,辭寡意大,后嗣宜尊 。
委時去害,依托丘山 。
循游寥廓,與鬼為鄰 。
化形而仙,淪寂無聲 。
百世而下,遨游人間 。
敷陳羽翮,東西南傾 。
湯遭厄際,水 。

參同契原文及譯文，參同契南懷瑾

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如何理解魏伯陽的《參同契》?自東漢以來，魏伯陽《參同契》僅限于道教內部秘密傳授，后蜀彭曉分章詳解《參同契》后，才得以在社會上公開流傳 。
《參同契》曰：“乾坤者，易之門戶，眾卦之父母，坎離匡廓，運轂正軸 。
”依此，彭曉注解中繪制了《水火 。
周易參同契(原文)《參同契》者,敷陳梗概 。
不能純一,泛濫而說 。
纖微未備,缺略仿佛 。
今更撰錄 。
補塞遺脫 。
潤色幽深,鉤援相逮 。
旨意等齊,所趣不悖 。
故復作此,命《五相類》,則大易之情性盡矣 。
大易情性,各如其度 。
黃老用究,較而可御 。
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參同契原文及譯文，參同契南懷瑾

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周易參同契原文及譯文【參同契原文及譯文，參同契南懷瑾】原文：乾坤者，易之門戶，眾卦之父母 。
坎離匡郭，運轂正軸 。
牝牡四卦，以為橐侖，覆冒陰陽之道，猶工御者，執銜轡，準繩墨，隨軌轍 。
譯文：所謂乾和坤是陰與陽出入的門戶，這是因為，無極生太極，無極是真空，太極是 。