月亮與六便士金句原文斯特里克蘭德 _經驗分享

《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭到底如何解讀
斯特里克蘭，一個自私、冷酷、好色的人，一個與現實的社會規范格格不入的人，居然成了毛姆小說《月亮和六便士》的主人公。而且，我在讀過此書后，一點也不討厭他。因為，我看到了人的另一種存在形式，理想化的存在。一個為了理想可以舍棄一切的人，他堅定、執著，外在的一切——貧窮、饑餓、病痛、他人的指責，都不能動搖他的信念。他就像一位看破紅塵的開悟之人，毅然決然放棄了曾經的一切，親人、愛人、朋友、體面的生活。面對這樣的人，我們不能用世俗的眼光看待他，站在道德的制高點批判他。對于一個視世俗于無物的人，批判和指責毫無意義。他毫不在乎別人的看法，甚至承認自己是個混蛋，對此他并不感到羞恥。于是，再猛烈的攻擊也傷害不了他。他并不是個為滿足欲望而做盡壞事的混蛋，相反，除了藝術的追求和偶爾的情欲之外，他別無所需。所以，他的自私和冷酷，是為了擺脫人性的枷鎖，讓自己毫無牽掛地專注于繪畫藝術。斯特里克蘭，在文明社會被視為異類，在半開化的島嶼，卻能被更多人接受，在那里，他也可以更好地進行藝術創作。可見，文明產生的社會規范也是人的枷鎖，它禁錮了人的觀念，讓人認為生活本該如此。受此影響越深，越不能容忍與此相悖的思想和行為。讀過毛姆的小說，認識斯特里克蘭之后，我學會了接受和尊重別人的生活方式，尤其是對于他人怪誕行為的寬容。人的選擇都具有某種程度的合理性，不站在本人的位置，很難理解。不理解，也就不要妄加評論了。
淺析《月亮與六便士》中的斯特里克蘭的人物形象
摘要：英國小說家毛姆筆下的《月亮與六便士》，以法國印象派畫家高更的生平為素材，借遙遠而不可觸摸的月亮代表人們孜孜追尋的理想，用英鎊中最小單位的六便士，替代讓人們低頭的世俗生活，向世人提出了一個永恒的主題：如何處理理想與世俗的關系。本書對人物形象的描寫十分細致，刻畫了一系列典型的人物形象，總的來說分為三個類型：一是以斯特里克蘭宏搜先生為代表的象征“月亮”的理想主義橘如者形象；二是以斯特里克蘭太太艾米為代表的被當作“六便士”的現實主義者形象；三是以書中作家“我”為代表的渴望找到理想與世俗之間的平衡點的形象，其中讓人印象最深的莫過于斯特里克蘭的人物形象。
關鍵詞：月亮；理想；純粹；偏執；人物形象；
《月亮與六便士》打破了前人的局限——在描寫理想時習慣性地縮短了理想與現實之間的距離。主人公斯特里克蘭追尋理想時迸發出的偉大精神，如同沉重的一擊，令每一個讀者內心震撼，經久不息。
1、英國社會上的體面人
生活在英國倫敦的斯特里克蘭，在人生的前四十年里，默守著世俗的陳規，過得舒適安逸，他的身份是盡責的父親、木訥的丈夫以及老實的證券經紀人——英國社會上的體面人，這是斯特里克蘭在前八章的形象。
在19世紀的英國，這是大多數人的追求：體面的身份，幸福美滿的家庭，看得見的未來，人們不熱衷于冒險，習慣安分地待在自己的舒適圈。凡事都有兩面性，看似舒適安逸的生活，往往更容易消耗人的精力和才華，平淡單調的日子，總是讓人的精神變得空虛，這為斯特里克蘭后來的出走埋下了伏筆。
2、厚顏無恥之徒
斯特里克蘭的生命里出現過三個女性，她們是不幸的：他的夫人艾米——嘴里談著藝術，心里裝著世俗的虛榮的女人，陪他度過十七年的婚姻生活后被他拋棄在英國；他朋友的妻子布蘭奇——追求虛幻愛情的女人，折服于他的人格魅力，在短暫的相處后被他拋棄，最后走向自殺身亡的結局；他的晚年伴侶愛塔——塔希提島的土著居民，悉心照顧其起居生活，為其生兒育女，卻被視如敝履。
一般來說，人們通常擁有某種良知，那是一種約定俗成的社會共識，是人們約束內心的秩序，人們會遵循它、維護它，“愚蠢”地挑戰它、破壞它意味著要付出極大的代價。但是，斯特里克蘭是沒有良知的，就像作者描寫的那樣：“我們大多數人司空見慣的那些感情，在他身上根本不存在，如果你去指責他毫無感情，就會像因為老虎的殘暴而去指責老虎一樣荒唐” 。對這三個女性的態度，使其成為世俗口中拋妻棄子、厚顏無恥、薄情寡義之人。
3、純粹的追夢者
作家毛姆說：“月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表” 。在前行的路上，為了走得更快，人們習慣低頭看路，往往忽略了頭上的月亮，如同那被他們束之高閣的理想。作為“月亮”形象的代表，斯特里克蘭的故事，就是一個放棄現實生活的瑣碎，去追求純粹理想的故事，因與世俗背道而馳，他成了純粹的理想主義者，偏執地想要通過畫畫尋求永恒的現在。
斯特里克蘭提到自己小時候的理想是當一個畫家，生活的艱辛讓他不得不低頭去撿六便士，當他終于抬頭看月時，畫畫便成了唯一的選擇。斯特里克蘭說：“我必須要畫畫，我控制不了自己，一個人落到水里，他如何游泳，姿勢好看難看根本沒有關系，他必須掙扎出水，否則就會被淹死” 。
到了不惑的年紀才覺得自己“必須畫畫”，這說明擺脫世俗的牽絆不容易。斯特里克蘭認為自己是一個落水者，世俗的眼光、安逸的生活、虛榮的妻子是那片淹沒他的水，而畫畫是他最后的掙扎。
為了追求純粹的理想，他選擇脫離世俗，過一種苦行僧般的生活，并堅持到了最后。他放棄對物質的追求：住進巴黎臟亂差的小旅館，給那些想見識巴黎夜生活的倫敦人做導游，受雇于那些想看法律所禁止的東西的英國佬，干過翻譯專賣藥品廣告的活兒，受雇做過房屋粉刷匠，因饑餓而生病，定居于塔希提島的深山中，垂死仍掙扎著拿起畫筆......為了達到純粹，他從來不放過自己，悶聲承受其間種種艱辛。
奧斯卡·王爾德說：“我不想謀生，我想生活” 。斯特里克蘭的堅持就是對這句話最生動的詮釋。沒有他那日復一日苦行僧般的修煉，如何能夠完全凌駕于世俗之上，追求純粹的理想呢。
此外，書中借多人之口提到，斯特里克蘭的畫作“糟糕透頂” 。生活中，人們會因在乎他人的看法而動搖自己，斯特里克蘭認為，如果你根本不在乎個別人對你作圓絕啟品的看法，就不會在乎一群人的看法。所以，妻子的質疑、老師的批評、輿論的壓力，從未動搖過他的追求，就像愛塔說的，他從不抱怨他的命運，也從未失去過勇氣。到了最后時刻，他的思想保持著安詳和不受外界干擾。
“皈依可以任何形態出現，也可以通過多種方式實現。有些人需要突然降臨的巨變，就像巖石被咆哮的激流沖擊成碎片；但有些需要漸變，就像巖石被永不停歇的滴水慢慢磨平。斯特里克蘭有著狂熱者的直截了當和使徒的狂熱不羈。”
這是對斯特里克蘭追夢者形象的描寫，都說得不到的才是最好的，正是因為我們大多數人做不到斯特里克蘭為追夢的離經叛道，所以潛意識里會把他的經歷當作無可企及的供奉，我們既渴望又懼怕脫離世俗。如斯特里克蘭所言：“并非每個人都想像我一樣做事，絕大多數人對于所做普通尋常事都是心滿意足的”，敢說“世界很大，我想去看看”的“月亮”畢竟少之又少，“錢包很小，哪兒也去不了”的“六便士”卻數不勝數，譬如你我。
4、淡泊名利的畫家
作家“我”曾經想以買畫的名義接濟斯特里克蘭，卻被無情地拒絕了；生前，他倔強地幾乎沒有賣出一幅畫，而在遇到有緣人的時候，他主動贈送自己的畫作；默默在叢林小屋畫畫，不涉世俗，不問世事；耗盡自己的心血，在叢林小屋的墻壁上畫出讓人驚嘆的杰作......世人不會放棄任何成名的機會，而他最是不屑，如此種種，都說明了他的淡泊名利，因為他并不期望自己成為一個畫家，只是單純地用自己的方式表達自己的所見所感。
自始至終，偏執如他。
可以與斯特里克蘭的淡泊名利相提并論的，中國怕只有一個人——陶淵明。陶淵明因淡泊名利而隱居，年輕時也曾為養家糊口出仕，因不愿束帶以見鄉里小人而棄官隱居，留下“不為五斗米折腰”的故事。出仕、隱居，反復三遭，而后決定終生不仕，隱居于南山之下，以躬耕為樂，“采菊東籬下，悠然見南山”便是他生活的寫照。
“歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求！”這是陶淵明辭官隱居時所作的《歸去來兮辭》，他并不在乎世俗的功名利祿，只是更追求自在的精神生活。在魏晉時期，大多數有學識的人，要么出仕，要么隱居，隱居大多是為了更好地出仕。陶淵明是個另類，就像本書中的斯特里克蘭。
5、自我毀滅者
毛姆認為，世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。很多時候，人知道自己想要什么，但肩上背負家庭的責任、愛情的珍惜，都或多或少擁有一些虛榮心，會在意生活環境，被世俗所累。
斯特勒克蘭努力創造自己的理想世界——圣潔而美好，然后在驕傲和蔑視當中，親手毀掉它。這就是他苦苦追尋的“永恒的現在”，把所有世人眼中的杰作付之一炬，是他最后的偏執。
我們震驚于他的瘋狂，又為他的“非理性”行為惋嘆不已。有人說，苦難成就天才，藝術是“不瘋魔不成活”的。天才斯特里克蘭是上帝安排到人間的，他為了使命而奮斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的無情，世人都該用憐憫的、疼愛的心來對待，因為他把才華和生命給予了人間。
有人認為，每個人都沒有權利剝奪世界欣賞美的機會。斯特里克蘭用自己的行動告訴我們，理想從來不是為了取悅人，每個人在實現自己理想的時候，無需向任何人交代，悅己足已。
要取得如斯特里克蘭般的成就，也許只有如他般敢于自我毀滅。走出經營多年的舒適圈，踏上逐夢的旅途，是他在俗世中的自我毀滅；燒掉所有畫作，是他對自己理想世界的自我毀滅。精神層面的追求不能用物質標準來衡量，追求精神卓越的人總是值得我們敬重的。
我本世俗膚淺人，斯特里克蘭的勇氣固然可敬，卻怯于步其后塵，況且這世間沒有完全的特斯特里克蘭。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮，愿你在俯拾六便士之余，不要忘了抬頭看看天上的月亮。
斯特里克蘭淺析斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主角，一個由毛姆塑造出的偉大藝術形象，他極端矛盾，有著復雜的個性，一半冰川，一半火焰，作為文學形象而言，非常迷人。
斯特里克蘭前半生是一個普通的銀行經紀人，在四十歲時，他離家出走，開始繪畫，在他之后的人生中，他堅持作畫，無論環境有多困窘，終其一生孜孜不倦的追求藝術，成為了一個偉大的畫家，并開啟了繪畫史中新的章程；但另一方面，他拋妻棄子、忘恩負義、蔑視他人、極端冷酷無情，與他對繪畫那深沉的感情形成了鮮明的對比。
想理解斯特里克蘭這個人，要從他生命中重要的三件感情糾葛說起。
第一件感情糾葛是斯特里克蘭與他妻子的關系，或者說斯特里克蘭與他的家庭的關系。
斯特里克蘭出身于普通的家庭，有著普通的人生經歷，學習、就業、戀愛、結婚，生子，他曾喜歡過繪畫，但在父親的阻攔下沒有堅持下去。
轉折發生在他四十歲時，斯特里克蘭非常突兀的離家出走了，只給他的妻子留了張紙條。
沒有理由，沒有解釋，沒有歉意，斯特里克蘭就此離開家庭，投身于他之后為之奉獻生命的繪畫事業。
斯特里克蘭此時已四十歲，他辭掉了工作，離開了家庭，只帶了一百英鎊，到一個陌生的城市，除了離家出走前在夜班學習到的繪畫知識，他對繪畫一無所知，只憑一腔孤勇去開辟一個全新的領域。
他的妻子曾請求朋友去勸說他回歸家庭，他的房間還跟他走之前一模一樣，再讓他想想他們剛認識時的模樣，想想他們的一對兒女。但斯特里克蘭不為所動，還嗤之以鼻，對妻子大加嘲諷，讓他們去死。他對妻子兒女的冷酷無情讓人害怕，但同時，他還說了這樣一番經典的話：
難以想象，這種命運的召喚，竟降臨在這樣一個男人身上。更不可思議的是，在感受到這種無法拒絕的召喚后，這個曾經平庸的男人獻祭了自己的一切，任憑命運的火爐煅燒他，讓他成為了一個完全不一樣的存在。
斯特里克蘭與家庭的決裂，是他人生中最大的轉折點，通過這件事，斯特里克蘭才意識到自己內心真正的欲望所在，成為自己內心真正想要成為的人。
第二件感情糾葛是斯特里克蘭與斯特洛夫夫婦的關系。
沉迷與繪畫的斯特里克蘭不屑感情，不在意輿論，不需要社會規則的保護，甚至不需要用作品打動別人，他只在意一件事：創作。
他說過一句話：“所有的俗事都令我想吐。”
創作的激情在他的體內迸發，物質的一切都難以對他造成干擾，斯特里克蘭有六個月時間僅靠每日一塊面包、一杯牛奶過活。但精神終究束縛于肉體，在這樣極端惡劣的條件下，斯特里克蘭得了重病，奄奄一息。
救他的是斯特洛夫，一位高明的鑒賞家和蹩腳的畫家，第一個發現斯特里克蘭的天賦的人。
斯特洛夫是個傻乎乎的好人，他被斯特里克蘭的天賦打動，一心認定斯特里克蘭將會是名垂青史的偉大畫家，同時他也被斯特里克蘭那種狂熱的激情和強大的精神力量征服了，他崇拜他如同一個神。盡管斯特里克蘭對他只有嘲諷謾罵，但他還是忍不住的湊向斯特里克蘭。
斯特洛夫的妻子不喜歡斯特里克蘭，因為他對人非常不尊重，給她丈夫難堪。但斯特洛夫不顧妻子的勸阻，將重病將死的斯特里克蘭帶回家，悉心照料他，給予了斯特里克蘭第二次生命。
然而迎接斯特洛夫的卻是命運的痛擊，好心得了壞報，他深愛的妻子向他宣告“我要和斯特里克蘭一起走，德克，我不能和你過下去了” 。他的妻子——布蘭奇·斯特洛夫是個鐵石心腸的女性，苦苦哀求的丈夫不能得到她半點憐憫，再坎坷的未來也無法改變她的意志。斯特洛夫轉而請求斯特里克蘭不要讓她這樣做，因為與斯特里克蘭在一起，布蘭奇·斯特洛夫只會遭遇厄運，但面對救命恩人的哀求，斯特里克蘭無動于衷。
斯特洛夫在妻子的冷冰冰的面孔和絕情的話語下退讓了，為了讓妻子生活得好一點，他讓出了自己的房子。友人勸說讓他回到家鄉，在父母身邊療傷，但斯特洛夫不肯離開這座傷心的城市，預感會有可怕的命運會降臨在他的妻子的身上，他只想在那個時刻能夠保護他的妻子。
但這措施沒有起作用，噩耗在三個月后某一天傳來：，一場爭吵后，斯特里克蘭離家出走，布蘭奇·斯特洛夫自殺了。
布蘭奇·斯特洛夫的自殺非常沉著冷靜而有條理，她先打掃好了房間，連廚房的乳酪也用盆子蓋上，然后躺在床上，喝下了草酸，再把草酸擺好放在桌子上。
她沒有立刻死亡，盡管嘴巴、食道、內臟都被草酸腐蝕，在被送入醫院搶救后，布蘭奇被痛苦折磨了一周才去世。期間，斯特洛夫問她要不要見斯特里克蘭，布蘭奇拒絕了。
斯特里克蘭沒有去看她，他回到自己以前的小房間，若無其事的繼續之前的生活，只留了一幅畫在斯特洛夫的房子里。
斯特洛夫在妻子死后回到自己的家，想起曾有過的美好生活，痛苦萬分，當他看到斯特里克蘭留下的畫時，巨大的嫉妒和憤怒把他攫住了，那幅畫竟是布蘭奇的裸畫，他發狂的想要毀掉那幅畫，但是他停下來了。
斯特洛夫沒有毀掉那副畫，在痛苦的思索后，他原諒了斯特里克蘭。美的震撼竟有這么大的力量嗎？不僅僅如此，這其中還有感情的共鳴。
斯特洛夫告訴友人：
斯特洛夫想要拯救斯特里克蘭的靈魂，給它一些善良、美好的天性。但斯特里克蘭拒絕了。
斯特里克蘭愛布蘭奇嗎？他號稱和她在一起僅僅是因為他正好要畫一幅裸畫，在畫完裸畫后，斯特里克蘭就離開了布蘭奇，不管布蘭奇有多愛他。而布蘭奇自殺，也是意識到了這段感情的不可挽回。布蘭奇自殺后，斯特里克蘭說起她，稱“她是一個完全不重要的小人物”，如此鐵石心腸，但斯特里克蘭真的不曾愛過她嗎？
斯特里克蘭面對愛慕他的女人的態度是非常鄙夷的，但他沒有拒絕布蘭奇，他甚至很了解布蘭奇。他對生活中的一切都是漠視態度，可他清楚知道布蘭奇的往事，了解她的性格。
在事后，別人問斯特里克蘭為什么要招惹布蘭奇·斯特洛夫時，斯特里克蘭沉默了很久，然后突然惱怒起來，“他媽的，我想要她。”
最能證明斯特里克蘭愛她，至少曾經愛她的就是，斯特里克蘭堅決地離開了她，離開恰恰證明了斯特里克蘭的感情，如果真的完全不重要，他是沒有必要一定要離開布蘭奇的，畢竟在那段時期，有了布蘭奇，他可以不用為食物費心。只有對她的感情已干擾到斯特里克蘭對畫畫的投入，他才會這么堅決的離開。
這和之后講的另一個女人恰恰相反。
而斯特洛夫正是從畫中看到了斯特里克蘭的感情，才原諒了他，并對他產生了憐憫。斯特洛夫想邀請斯特里克蘭去他的家鄉，想通過自己家鄉溫馨的氛圍、善良的人們來拯救斯特里克蘭的靈魂。
當然，斯特里克蘭拒絕了這個在他看來非常愚蠢的提議。
在這件事之后，斯特里克蘭流浪了好幾年，他到處漂泊，追尋靈感，并窮困潦倒，在生存線上掙扎。在一次偶然事件中，他來到了塔希提，并從此認定為夢想之地，在此度過余生。
在這里，斯特里克蘭遇到了他的第三件感情糾葛，和一個土著少女，阿塔。
剛到塔希提時，斯特里克蘭憑借白人的身份得到了工作，但他總是一有錢買畫具就辭職，沒多久就沒有人愿意聘用他了。斯特里克蘭又陷入了窘境。旅店老板娘救濟了他，并把自己侄女介紹給他，就是阿塔。
阿塔是本地土著，也是個能干的姑娘，買有一片土地，收獲的椰子干足以養活自己和斯特里克蘭。斯特里克蘭同意了。這是他的第二個也是最后一個妻子。
他們住在遠離城市的叢林中，過一種原始的、遠離人煙的生活，原始的生活方式和迷人的自然風光激發了斯特里克蘭的靈感，他創作了大量的杰作，這一時期是他創作生涯中的巔峰狀態。
斯特里克蘭度過了一生中最美好的三年，美好適宜的環境，充沛的靈感，簡單純樸的生活，斯特里克蘭非常喜歡這里，他甚至樂于同人交往了，保持著一種恰當友好的社交風度。
斯特里克蘭再也沒有離開過這個地方，直到死去。一位醫生被請去給他看病，這位好心的醫生足足走了七公里的山路，才走到病人家，尚不知情的斯特里克蘭被診斷出了麻風病，他的五官已經變形，自己卻毫無所覺。得知自己感染了可怕的疾病后，斯特里克蘭冷靜的把自己的一幅畫送給醫生，感謝他不辭辛苦的前來診療。
麻風病是一種可怕的傳染病，斯特里克蘭提出要住到山上去，阿塔卻哭著說，“別人誰要走就走吧。我不會離開你的。你是我男人，我是你女人。要是你拋下我，我就在午后的樹上吊死。我對上帝發誓。”
斯特里克蘭的鐵石心腸終于被打動了，他的眼中涌出了淚水。這是唯一一次他顯出了軟弱的一面。在死亡和愛情面前，他終于低下他高昂的頭顱。
但很快，他又浮現出了慣常的嘲笑。
斯特里克蘭在這里度過了他死亡前的幾年時光。他繼續做畫，在屋子的墻壁上畫出了一幅驚人的絕世之作。庫特拉斯醫生去看他時看到了那幅畫。
斯特里克蘭死前眼睛已經瞎了，他時常一個人靜靜的坐在那間畫室，用失明的眼睛望著自己的作品。他在死前依然坦然、平靜。
他在死前讓阿塔燒了那間屋子，毀去了用畢生之力創造出來的杰作。斯特里克蘭好像變了，又好像沒變，他依然不在乎別人對他的評價，依然不在乎自己的作品帶給他人的震撼。
斯特里克蘭始終是個謎。
借用作品的一段話結尾：
月亮與六便士金句原文月亮與六便士金句原文是：
“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月亮。”
月亮是理想，是藝術，而六便士則代表了現實與凡俗。
通往理想的路從來都不好走，可這并不代表現實無法改變。
總有一些人，一路披荊斬棘，穿越種種阻礙，直至親手摘下了心中的月亮。
如果你也不想被生活所選擇，不如就從現在起，去做那個主動選擇生活的人。
顧此失彼，本是生活常態
小說的主人公叫斯特里克蘭，在他離家出走之前，一直過著普通人的生活。
斯特里克蘭生活在倫敦，從事證券經紀人的工作，和妻子共同養育著一兒一女。
在外人眼中，他們相敬如賓，經濟寬裕，生活體面。
如果不出意外，一切就會如作者在文中對他們晚年生活的想象一樣：
最后，他們功成身退，子孫滿堂，其樂融融，當他們年事已高，他們步入墳墓。
但意外還是發生了。
有一天，安穩的生活被斯特里克蘭突如其來的舉動打破。
留下一封信后，他遠走巴黎，并交代，自己“去意已決，不容更改。”
斯特里克蘭一定是變心了，才拋棄妻子和別人在一起，這是所有人，包括他的妻子對此唯一能想到的理由。
事實卻并非如此。
自那之后，“我”受斯特里克蘭夫人囑托，前往巴黎勸回斯特里克蘭，并因此而得以了解到真相。
斯特里克蘭身邊既沒有美女，過得也并非是什么紙醉金迷的生活，而是棲身在一家臟亂破爛的小旅館中，看起來落魄至極。
“我”原本準備了很多說辭，想好好責問斯特里克蘭一番，都被他照單全收。
他坦然地承認自己的“罪行”，卻并沒有半點后悔之意。
《月亮與六便士》斯特里克蘭原型是什么？畫家保羅·高更。
毛姆以畫家保羅·高更的生平為原型，塑造了一個為追求理想，拋棄一切的經典文學人物--斯特里克蘭。斯特里克蘭為了繪畫理想，毅然遠走他鄉。在巴黎的街頭窮困潦倒，在遠航的路上食不果腹，他完全不以為意。
對于世俗，他冷嘲熱諷、傲慢不屑，唯獨對藝術卻萬分虔誠，如同一個遠行朝圣的苦行僧那般，為了心中的圣地受盡磨難亦在所不惜。斯特里克蘭在精神的自我救贖中艱難跋涉。為了不被“淹死”，他只能苦苦掙扎，而他掙扎的武器便是對周遭的一切斷情絕義。小說中，斯特里克蘭絕情絕欲的“反人性”舉止與原型人物高更的實際經歷相悖甚遠。
評價
毛姆直接將愛情與繪畫進行藝術加工，讓二者形成對立的“二元分離” 。這樣的設置，讓小說讀起來更具有戲劇性，也為主人公的畢生所求披上了神圣的外衣。
斯特里克蘭是真實存在的嗎？
斯特里克蘭德是真實存在的。《月亮與六便士》中的斯特里克蘭德是個怪咖，并巖遲他以前是倫敦證券經紀人，曾有一份安穩而體面的工作，有過一個幸福的家庭，經常跟上流社會的棗晌人打交道，這樣的生活，不知道是多少人夢寐以求的。
即使遍地都是六便士，可他卻還是抬頭看到了月亮，然后為了追尋心中的月亮，在巴黎畫畫的那段時間，斯特里克蘭德經歷了前所未有的窘迫和潦倒，幸虧一個欣賞他的朋友愿意收留他。可是斯特里克蘭德卻插足了這個朋友的家庭，害得朋友妻子為了他自殺而死。

月亮與六便士絕李作品鑒賞
《月亮和六便士》的現代性首先表現在它的觀念性上，在《月》中，毛姆表面上描寫了主人公的命運和遭遇，實際上表現了自己對藝術與生活關系的思考。緊緊纏繞著主人公思特里克蘭德頭腦的問題是藝術的本質究竟是什么，如何處理藝術和經驗的關系。
傳統表達手段是否可靠以及對駕馭現代思維的嶄新形式的探索等問題，在經歷了不斷的波折后，克蘭德終于醒悟藝術是具有極大的自主性獨立性的東西，變換不同的敘述角度，就會得到不同的結局。現實生活是真實丑陋殘酷無情的，因此表面上優美高雅的藝術只是對現實的粉飾。

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月亮與六便士金句原文 斯特里克蘭德

月亮與六便士金句原文斯特里克蘭德