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山西習俗
山西有民間社火、威風鑼鼓、炕畫、刺繡、面塑、秧歌等習俗，其中民間社火是春節期間傳統的活動，威風鑼鼓起源于堯舜時代，主要用于喜慶典禮，炕畫則多出現在房間的墻壁上，有著保護墻壁、裝飾房間的作用。
山西有哪些習俗
1、民間社火
山西有民間社火的習俗，民間社火是過年期間傳統的活動，一般由群眾自發舉辦，其中社指的是土地神，管理土地田地，火指的是火神，舉辦社火活動，透露出群眾希望新的一年紅紅火火、豐收的心愿。
2、威風鑼鼓
山西有威風鑼鼓的習俗。威風肆兄鑼鼓最初出余雹缺現在堯舜時代，在隋唐時代進入興盛期，當時的唐太宗李世民將威風鑼鼓擺成兵陣，并獲得了勝利，后來威風鑼鼓成為了喜慶典禮的經典節目。
3、炕畫
山西有炕畫的習俗。山西多為土炕，而在炕的周圍就會用顏料描繪出各種形象逼真的圖案，既可以裝飾房間，也豎辯能保護墻壁，而且炕畫距今已有八百多年的發展歷史。
山西過年習俗是什么？
山西過年習俗：
1、打掃家
臘月二十四或二十五，好多人家開始打掃家了，掃盡屋里的土塵，再用白土泥粉刷兩到三遍。這是人們把這一年的不愉快掃除后，用全新干凈的家來迎接新的一年。
2、做豆腐、洗衣服
這兩件事情要在臘月二十八之前完成，做的豆腐要從臘月二十八開始要吃到正月十五前后，在臘月二十八之前，要把家里所有的衣服洗一遍，來迎接新的一年。表示對新一年的尊敬。
3、貼春聯
臘月二十八至二十九之間，要把春聯貼好，出門的門口一般是“出門見喜”、屋頂上是“抬頭見喜”等春聯，年年如此，古樸而誠實的對聯，代表著人們對新一年的好事、喜事的憧憬與向往。
4、燃旺火、放鞭炮
正月初一早上五到六點的時候，人們在自己家院里堆起一柴禾點燃，稱為燃旺火，預示新的一年紅紅火火。同時也放鞭炮，放鞭炮又稱爆竹，中國民間有“開門爆竹”一說。
5、洗福祿
京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗語。在山西的傳統民俗中，也要在這兩天集中洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，被稱為“洗福祿” 。

山西民俗文化有哪些？
中黃高臺、倒懸花鼓、鐵棍與背棍、漁翁戲海蚌、沈老爺坐轎、晉南血社火、黃河燈會、太原社火、懷仁旺火、威風鑼鼓。
山西民俗文化有鬧花宴數燈、鬧紅火、放煙火、高蹺、跑旱船、跑竹馬、小車舞、挑椅舞、獅子舞、龍舞、龍舟舞等等。
民間社火：民間社火是春節期間流行于山西民間的一種民俗娛樂活動，2006年5月20日，山西社火經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。社火是傳統大年—春節期間的民間自演自娛活動，其由來已久、源自上古時期人們對土地與火的崇拜。社，即土地神;火為火祖，是傳說中的火神。由此民間產生了祭祀社與火的風俗晌祥型，并且年年歲歲流傳至今。
山西剪紙：山西剪紙是最古老的傳統民間藝術之一。作為一種鏤空藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹宴猜葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，就是為民眾給千家萬戶增色添喜的。人們代代相傳，年深月久，逐漸形成—套在審美意味上、藝術表現上較為完整和成熟風俗。
山西民俗有哪些？1、炕圍畫
據考證，炕圍畫應該脫胎于我國古代壁畫，同宮殿、寺廟、園林建筑彩畫一樣，皆為建筑彩畫藝術的一種。因為炕圍畫的創作者都是民間工匠，歷來不為官方重視，因而史書無記載，難以考證其起源。
炕圍畫是特殊地域的特殊產物。山西一帶因黃土高原的大陸性氣候，冬季氣溫偏低，農村中家家戶戶都用火炕取暖御寒。
炕上的墻面極易脫落起皮，經常弄臟衣物被褥。于是人們先以刷墻所用的白土（亦叫甘子土），調以膠水，在環炕的墻上涂一高約二尺的“圍子”，這樣既保護了墻面，又使人們免遭了臟衣污物之累。
2、威風鑼鼓
晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由于它擊奏多姿、威武雄壯，故稱“威風鑼鼓” 。每逢過年過節、喜慶豐收、集會游行，便會出現在民間。
威風鑼鼓是古老的傳統民間藝術形式，這種鑼鼓演奏形式開始于堯、舜時代，距今已有4000多年的歷史。威風鑼鼓古樸典雅、純正健美，蘊藏著強烈的藝術魅力和感染力，是中國鼓樂的經典，具有形態、音響、樂曲、表演四方面的美學特征。
在歷史的發展中，吸取不同時代鼓樂藝術的精華，終于發展成為我們今天看到的氣勢磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威武雄壯的“天下第一鼓” 。
3、祁太秧歌
祁太秧歌是一種山西省晉中市祁縣、太谷縣以及周邊縣市的民間戲曲藝術。屬于晉中盆地民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲的綜合體藝術。它以農村生活故事、民間習俗、傳聞軟事等為題材，以優美的曲調和表演形式，真實地反映人民生活。因此，深受廣大人民的喜愛。
“祁太秧歌”的曲調非常豐富，現在能搜集到的曲子約三百余首，是一個既能登臺表演又適于在生活中隨時哼唱的歌種。它所反映的內容廣泛，形式多樣，具有濃厚的生活氣息和鄉土風味，在山西民歌中別具一格。
4、刺繡
山西農村的這種手工作品十分普及。各地的刺繡都有它們獨特的形式：有的華麗精美，有的莊嚴清晰，有的簡單精制。刺繡作品有三種，衣服、日常用品和典禮裝飾。在傳統衣服上，刺繡通常用來裝飾領子、袖子和童鞋、圍兜和童帽。
5、戲曲
山西是中國戲曲的搖籃。元曲四大家之中三人都是山西人：《竇娥冤》作者關漢卿、《倩女離魂》的作者鄭光祖、《墻頭馬上》的作者白樸。山西至今還保存有賽社也要唱戲，宗祠祭祖要唱戲，天旱祈雨也要唱戲，消災免病、晚年得子等等。還要唱“還愿”戲。

山西的民間風俗有哪些？1、山西鑼鼓
山西的鼓品種達數十種，其中代表為山西威風鑼鼓。威風鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民間廣場藝術，特色是“威風”：從鑼鼓的配置打法，演奏隊的組織、表演、著裝，都在展示威風。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大戰劉武周部，擊鼓迎戰，鳴鑼收兵，取得勝利，于是流傳下威風鑼鼓。
2、剪紙
“廣靈窗花”以造型寫實、刻制精巧著稱。原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，采取陰刻為主，陽刻為輔的辦法制出成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬。
3、面塑
山西民間面塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現。面塑在造型意識上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供灶神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米面成山。
4、旺火
生旺火是山西北部地區的一種風俗習慣。每逢除夕和元宵節，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利。里面放柴，外面貼上大紅字條，上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。
5、炕圍畫
炕圍畫的形式構成有一套固定的程式。以上下兩組邊道，按照一定的規格布置而形成其主體框架，中間等距離安排以各種畫空。既具完整對稱的裝飾形式，又具簡繁對比的表現內涵。炕上部分是其主體，鍋臺畫、灶頭畫、看墻畫是其外延部分。

山西十大民俗
1.剪紙。2.民間社火。3威風鑼鼓。4民歌。5戲曲。6炕畫。7.刺繡。8.平陽木板年畫。9.祁太秧歌。10.面塑。
1.剪紙。山西剪紙是最古老的傳統民間藝術之一。作為一種鏤空藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，就是為民眾給千家萬戶增色添喜的。人們代代相傳，年深月久，逐漸形成一套在審美意味上、藝術表現上較為完整和成熟風俗。
2.民間社火。山西民間社火是春節期間流行于山西民間的一種民俗娛樂活動，2006年5月20日，山西社火經國務院批準列入第一批國虧汪家級非物質文化遺產名錄。社火是傳統大年—春節期間的民間自演自娛活動，其由來已久、源自上古時期人們對土地與火的崇拜。社，即土地神；火為火祖，是傳說中的火神。由此民間產生了祭祀社與火的風俗，并且年年歲歲流傳至今。
3威風鑼鼓。山西威風鑼鼓起源于堯舜時代，威風鑼鼓流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由于它擊奏多姿、威武雄壯，故稱“威風鑼鼓” 。每逢過年過節、喜慶豐收、集會游行，便會出現在民間。興盛于隋唐。相傳公元六一九年唐太宗李世民在霍州大戰劉武周部將尉遲恭，以威風鑼鼓演兵布陣，一舉大獲全勝，繼而便流傳于民間，用于喜慶典禮、集會、社火、迎神祛邪。
4民歌。山西民歌是一種非常古老的傳統民間藝術之一。以歌唱歷史人物或歷史傳說故事為主。相傳于堯天舜日之時。山西民歌具有自己獨特的藝術風格和鮮明的地方特色，由于全省各個地區的地理環境、經濟狀況、文化傳統（尤其是音樂傳統）以及人民的語言、風俗習慣和所鄰近省區的影響等均不相同，所以各地民歌在音階調式、調式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特點，呈現著各自的風格色彩。代表山西的名歌有：《走西口》、《看秧歌》、《桃花紅杏花白》、《繡荷包》、《想親親》等民歌廣為流傳。
5戲曲。山西省的地方戲曲藝術歷史悠久、種類繁多，在中國戲曲舞臺上占有重要地位。蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子是山西地方戲曲的四大支柱，稱為四大梆子。四大梆子系同根異枝，一脈相承，為梆子腔的正宗。積淀并代表著地方戲曲藝術的歷史文化價值，同時也反映著地方民風民俗。山西是中國戲曲的搖籃。元曲四大家之中三人都是山西人，還有《竇娥冤》作者關漢卿、《倩女離魂》的作者鄭光祖、《墻頭馬上》的作者白樸。山西至今還保存有賽社也要唱戲，宗祠祭祖要唱戲，天旱祈雨也要唱戲，消災免病、晚年得子等等。還要唱“還愿”戲等。
6炕畫。炕畫，亦稱墻圍畫、墻圍，在我國北方較流行，作為山西地方文化中一支地域性很強的造型藝術形式，是壁畫、建筑彩繪、年畫的復合體。呂梁地區、晉東南地區、晉中地區、忻州地區、雁北地區均有分布，其中尤以原平、代縣的炕圍畫最為著名。炕畫歷史悠久，絢麗多彩，影響深遠。2008年，入選我國第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。山西民間有在炕周圍墻上作畫的習俗。這些畫用來裝飾房間和保護粉刷的墻壁從風景，花鳥，野獸到歷史和傳說故事。在原平發掘的宋代古墓中發現了與現代炕畫相似的壁畫，證明了炕畫這種民間藝術至少已有800年的歷史了。
7.刺繡。山西民間刺繡歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色晉南刺繡、忻州刺扒碼繡、代縣雁繡、繁峙刺繡、高平繡活、上黨堆錦、和順牽繡、侯馬刺繡······山西多的是有你不知道的魅力。山西農村的這種手工作品十分普及。各地的刺繡都有它們獨特的形式：有的華麗精美，有的莊嚴清晰，有的簡單精制。刺繡作品有三種，衣服、日常用品和典禮裝飾。在傳統衣服上，刺繡通常用來裝飾領子、袖子和童鞋、圍兜和童帽。
8.平陽木板年畫。平陽木版年畫是山西省的傳統民俗工藝品。起源于古代山西河東路的平陽府（今臨汾市）木板年畫藝術在元、明、清時期就得到了廣泛發展。平陽木版年畫是一種集民間繪畫、雕刻、印刷于一體的民間工藝精品。2006年入選省級非物質文化遺產保護名錄，2008年，入選國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。
9.祁太秧歌。祁太秧歌是一種山西省的漢族民間戲曲藝術。因其產生于祁縣、太谷而得名。又因其在榆次、平遙、介休、交城、文水、汾陽、太原等晉中地區廣為流傳，故又稱“晉中秧歌，它以農村生活故事、民間習俗、傳聞軟事等為題材，以優美的曲調和表演形式展現給大家，因此深受廣大人民的喜愛。它銷此仔反映的內容廣泛，形式多樣，具有濃厚的生活氣息和鄉土風味，在山西民歌中絕對別具一格。
10.面塑。山西面塑藝術是歷史悠久的傳統民俗文化。面塑源于先秦而成型于漢代但其始終與人生禮儀習俗緊密聯系，它廣泛用于節日、婚嫁、壽誕、喪葬、上梁、喬遷等諸多民俗風情、祭祀或慶賀活動，因種類齊全、制作精美、構思巧妙獲得美名。面塑寄托了勞動人民的美好愿望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。面塑也俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，以糯米面為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。
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