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什么是四羊方尊 四羊方尊背后的故事

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四羊方尊的作用，詳細點
四羊青銅方尊，在現存商代青銅方尊之中體型最大 。造型雄奇，肩部、腹部與足部作為一體被巧妙地設計成四只卷角羊，各據一隅，在莊靜中突出動感，匠心獨運 。整器花紋精麗，線條光潔剛勁 。通體以細密云雷紋為地，頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋，肩上飾四條高浮雕式盤龍，羊前身飾長冠鳥紋，圈足飾夔龍紋 。方尊邊角及各面中心線，均置聳起的扉棱，既用以掩蓋合范痕跡，又可改善器物邊角的單調，增強了造型氣勢，渾然一體 。在商代，羊通祥，寓意吉祥 。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象 。
此器采用了圓雕與浮雕相結合的裝飾手法，將四羊與器身巧妙地結合為一體，使原本造型死板的器物，變得十分生動，將器用與動物造型有機地結合成一體，并擅于把握平面紋飾與立體雕塑之間的處理，達到了技術與藝術的完美結合 。出土器物的湖南洞庭湖周圍地區在商代是三苗活動區，在此地發現造型與中原近似的銅尊，表明商文化的影響已遠及長江以南的地區 。
據考古學者分析四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的春碰，信茄即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄 。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵滑森察成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平 。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通、把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成 。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的 。此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動于靜 。被稱為“臻于極致的青銅典范” 。
希望能夠幫到您！
四羊方尊的作用
四羊方尊是用來祭祀銷困毀的 。
四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品 。1938年出土于湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳虧備侖的山腰上，現屬炭河里遺址 。收藏于中國國家博物館 。
據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄 。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平，被史學界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一 。
擴展資料：
羊年在即，盤點中國最知名的“羊文物”，無論怎么選，現藏于中國國家博物館的四羊方尊都會名列前茅 。
方尊上最引人注目的裝飾，當屬位于肩部四角的卷角羊頭，“四羊方尊”便是由此得名 。羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿則附著于方尊腹部及圈足上 。
方尊上裝飾著精美的紋飾，羊的前胸及頸背部布滿鱗紋，兩側飾有長冠鳳紋，圈足上是夔紋 。方尊雄渾厚重，卻又不失端莊典雅，是輝煌青銅時代的杰出代表 。
“尊”是中國古代的盛酒器 。在商、周時期，青銅尊經常作為禮器出現在祭祀儀式上 。那么，作為禮器的四羊方尊，為什么以羊作為器身的形狀呢？
先秦時期，羊在祭祀禮儀中的地位僅次于牛 。為祭祀而宰殺的牲畜在當時叫作“犧牲”或“犧” 。以這些牲畜為造型的尊，被稱為“犧尊” 。四羊方尊上的羊頭造型，極有可能象征著作為祭品的羊 。當時的統治者通過祭祀活動，希望獲得上天的眷顧，所以在祭祀禮器的設計上處處用盡心思 。
自古中國人對羊這種溫順、可愛的動物就喜愛有加 。甲骨文中的“美”字，就是頭頂大角的羊形 。“吉祥”的“祥”是“羊”字的后起字 。
看來，古人早就把羊和美好的事物聯系在一起了 。人們還用“德如尺槐羔羊”來形容士大夫操行潔美、進退有節 。羔羊跪乳的習性，被后世演繹成了孝敬父母的典故 。
除了造型生動的羊頭以外，四羊方尊最令人稱道的，莫過于其精湛絕倫的青銅鑄造工藝——器表布滿纖細的云雷紋，頸部裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋 。肩部裝飾為蛇身而有爪的龍紋 。龍紋為高浮雕，從方尊的四邊蜿蜒于前 。每一面的龍紋中間，都有一個雙角龍頭從方尊器身上探出來……
參考資料來源：人民網-珍寶背后的故事：青銅美器四羊方尊




四羊方尊的資料,幫個忙.
四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器 。屬于禮器，祭祀用品 。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于搏咐湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上 。現藏于北京中國國家博物館 。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度 。長頸，高圈足 。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋 。尊的中部是器的重心所在 。尊四角各塑一羊 。肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上 。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上，承擔著尊體的重量 。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋 。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間 。全體飾有細雷紋 。器四角和四面中心線合范處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產生的對合不正的紋飾 。
據考古學者分析四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄 。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平 。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通、把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成 。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的 。此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動于靜 。被稱為“臻于極致的青銅典范” 。
四羊方尊的出土地湖南寧鄉，由于從二十世紀三十年代開始，出土了大批的青銅器，其出土青銅器被稱為"寧鄉青銅器群" 。四羊方尊便是"寧鄉青銅器群"的代表，也是寧鄉出土最早的青銅器 。這些青銅器絕大多數與殷墟出土的青銅器特征一致 。四羊方尊從造型與鑄造特征方面考古學者認為是典型的商代青銅器，但出土地湖南當時是“荒蠻服地”如何會出土如此精美的商代青銅器？一般認為商文化南界到淮河流域 。有些專家推測寧鄉一帶可能是商朝的一個方國；有人懷疑是后來帶入湖南地域的，但是此類說法均缺乏相關的證據 。
“尊”是一種盛酒器 。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方形尊 。四羊方尊便是其中一例 ?！白稹?，常與“彝”并稱成組的青銅禮器，此類器物主要流行于商周時期，基本造型是侈口、高頸，圓腹或方腹、圈足較高 。商代晚期至西周早期是青銅尊的鑄造盛期 。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特點祥擾是在器表的合范處多飾有凸起的棱脊，且通身雕滿了精密繁縟的云雷紋、獸面紋、蕉葉紋，整個器物給人以雄渾厚重之感 。
羊在古代寓意吉祥 。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象 。
類似像四羊方尊這樣的商周時期青銅器大多屬于國家文物，市場上不許流通 。
德如羔羊——四羊方尊的文化解讀
湖南出土的商周青銅器中，以羊為造型的器物不僅數量較多，而且制作幾近完美，其中最突出的就是著名的四羊方尊 。四羊方尊被認為中國青銅鑄造史上最杰出的作品之一 。這件器物被認為是傳統泥范法鑄制的巔峰之作，由于這件杰作達到的水平令人難以置信，一度被誤以為采取了新的鑄造工藝 。
羊成為青銅重器著力表現的對象，有其獨特的象征意義 。
首先，羊在祭祀禮儀中的地位僅次于牛，商代國都所在的河南安陽小屯發現大量祭祀坑，最多的就是牛、羊、犬，商王武丁時基宴純期的一條有關商王室對武丁祭祀的材料中提到“卜用百犬、百羊”，另一條材料中提到“十五羊”、“五十羊”，可見羊作為祭祀的犧牲用量很大 。
羊的個性也使之成為人們喜愛的對象 。先秦時期，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮；外柔內剛 。羊“跪乳”的習性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為了孝敬父母的典范；外柔內剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊，《詩經?召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的說法，中國古代一種獨角怪獸獬豸也被認為與羊有關，能看出人是否有罪，能分辨是非曲直 。因此，后世以獨角獸表示法律與公正 。
羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少從漢代開始，羊就與吉祥聯系在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊（祥）”，吉祥有時直接寫成“吉羊”，在這里，羊與祥不僅僅是字的通假，而是羊身上被賦予的上述種種秉性使然 。
羊是帶角的動物 。角是許多民族尤其是原始民族崇拜之物，人類創造的神里許多帶角，如中國古代戰神蚩尤就是著名的帶角的神與祖先 。
甲骨文中的羌字，字形即為人頭上戴羊角，世界各原始民族習見用羊角、牛角、鹿角為飾物，其含義有：
1、最早頭上戴角、身披獸皮是為了狩獵時誘惑野獸的需要；
2、氏族節慶日，參加舞蹈的人頭上戴雙角或有角假面；
3、階級分化后，部落酋長、顯貴才戴羊角，有表示權力與尊榮之意；
4、巫師禮神作法戴羊角帽；
5、氏族崇拜的神也有角 。
羊在甲骨文中約有四十余種字形，字形最明顯的共同特征便是突出雙角 。
古人有“水之精為玉，土之精為羊”的說法，羊是各種藝術形式著力表現的對象 。新石器時代有陶塑的羊，安陽殷墟商代婦好墓、山西曲沃北趙西周晚期到春秋早期晉侯夫人墓出土有玉羊、東漢有百戲吉祥畫像石、東晉瓷器中有羊首壺 。清代喜歡用三羊組成工藝品，意寓“三羊（陽）開泰” 。
《易》中稱羊者有三卦：〈兌〉為羊、〈夬〉中九四有“牽羊悔亡”、〈歸妹〉上六有“士刲羊，無血 ?！毖蛟谝讓W家的研究中被借為“陽”的象征符號 。夏歷正月為泰卦，六十四卦中，“泰”屬三陽，“正月泰卦，三陽生于下，冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象”；此外，三陽在易卦中是初九、九二、九三爻，同屬“陽” 。故歷來以“三陽開泰”為一年開頭的吉祥語，有萬物更新的象征意義 。羊也是“和”文化的象征，古有“鐘律和則玉羊見”的傳說 。因羊與陽在古音中同音可通假，加上羊形象可愛，性情柔中有剛，故人們以“羊”作“陽”的代號與具象符號，民間的繪畫作品中，也用羊來表現“三陽開泰”、 九羊啟泰的主題 。
廣州著名的五羊傳說很美麗，值得注意的是故事中把五羊與五谷聯系在一起，晉裴淵《廣州記》“五羊銜谷萃于楚庭”，也許包含了一些今天無法窮究的古老文化密碼 。
有意思的是，羊在許多文化背景中都充當過特別角色，不同文化中，羊的象征意義有不同也有相似的地方 。西方的傳統中，山羊角是“太陽”，牛角是“月亮”，太陽說與中國古代“三羊（陽）開泰”演繹的羊與太陽的聯系有異曲同工之妙 。在地中海文明中,頭胎羔羊（或稱為圣約翰的羔羊）,被視為春天勝利的象征 。猶太教、基督教、伊斯蘭教的各類場合中，小羔羊是祭獻的犧牲，尤其是“神的羔羊”包括羔羊的血，有救世、驅邪的象征意義，原始的基督教教義甚至指基督為羔羊，約翰對耶穌就說過“神的羔羊，除去世人的罪孽” 。猶太教中用兩只公山羊作“贖罪祭”，就是人們常說的“替罪羊” 。
湖南出土的以四羊方尊為代表的著力表現羊的青銅器，一方面保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻祭給神明的意思，同時還包含了對羊等家畜養殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關于羊的種種觀念 。對于當年羊尊的所有者來說，不是一件不能說話的器物，而是自己及其家國之希望所系 。
【注音】：sì yáng fāng zūn
四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器 。屬于禮器，祭祀用品 。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上 ?，F藏于北京中國國家博物館 。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度 。長頸，高圈足 。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋 。尊的中部是器的重心所在 。尊四角各塑一羊 。肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上 。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上，承擔著尊體的重量 。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋 。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間 。全體飾有細雷紋 。器四角和四面中心線合范處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產生的對合不正的紋飾 。
據考古學者分析四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄 。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平 。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通、把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成 。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的 。此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動于靜 。被稱為“臻于極致的青銅典范” 。
四羊方尊的出土地湖南寧鄉，由于從二十世紀三十年代開始，出土了大批的青銅器，其出土青銅器被稱為"寧鄉青銅器群" 。四羊方尊便是"寧鄉青銅器群"的代表，也是寧鄉出土最早的青銅器 。這些青銅器絕大多數與殷墟出土的青銅器特征一致 。四羊方尊從造型與鑄造特征方面考古學者認為是典型的商代青銅器，但出土地湖南當時是“荒蠻服地”如何會出土如此精美的商代青銅器？一般認為商文化南界到淮河流域 。有些專家推測寧鄉一帶可能是商朝的一個方國；有人懷疑是后來帶入湖南地域的，但是此類說法均缺乏相關的證據 。
“尊”是一種盛酒器 。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方形尊 。四羊方尊便是其中一例 ?！白稹保Ｅc“彝”并稱成組的青銅禮器，此類器物主要流行于商周時期，基本造型是侈口、高頸，圓腹或方腹、圈足較高 。商代晚期至西周早期是青銅尊的鑄造盛期 。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特點是在器表的合范處多飾有凸起的棱脊，且通身雕滿了精密繁縟的云雷紋、獸面紋、蕉葉紋，整個器物給人以雄渾厚重之感 。
羊在古代寓意吉祥 。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象 。
類似像四羊方尊這樣的商周時期青銅器大多屬于國家文物，市場上不許流通 。
德如羔羊——四羊方尊的文化解讀
湖南出土的商周青銅器中，以羊為造型的器物不僅數量較多，而且制作幾近完美，其中最突出的就是著名的四羊方尊 。四羊方尊被認為中國青銅鑄造史上最杰出的作品之一 。這件器物被認為是傳統泥范法鑄制的巔峰之作，由于這件杰作達到的水平令人難以置信，一度被誤以為采取了新的鑄造工藝 。
羊成為青銅重器著力表現的對象，有其獨特的象征意義 。
首先，羊在祭祀禮儀中的地位僅次于牛，商代國都所在的河南安陽小屯發現大量祭祀坑，最多的就是牛、羊、犬，商王武丁時期的一條有關商王室對武丁祭祀的材料中提到“卜用百犬、百羊”，另一條材料中提到“十五羊”、“五十羊”，可見羊作為祭祀的犧牲用量很大 。
羊的個性也使之成為人們喜愛的對象 。先秦時期，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮；外柔內剛 。羊“跪乳”的習性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為了孝敬父母的典范；外柔內剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊，《詩經?召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的說法，中國古代一種獨角怪獸獬豸也被認為與羊有關，能看出人是否有罪，能分辨是非曲直 。因此，后世以獨角獸表示法律與公正 。
羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少從漢代開始，羊就與吉祥聯系在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊（祥）”，吉祥有時直接寫成“吉羊”，在這里，羊與祥不僅僅是字的通假，而是羊身上被賦予的上述種種秉性使然 。
羊是帶角的動物 。角是許多民族尤其是原始民族崇拜之物，人類創造的神里許多帶角，如中國古代戰神蚩尤就是著名的帶角的神與祖先 。
甲骨文中的羌字，字形即為人頭上戴羊角，世界各原始民族習見用羊角、牛角、鹿角為飾物，其含義有：
1、最早頭上戴角、身披獸皮是為了狩獵時誘惑野獸的需要；
2、氏族節慶日，參加舞蹈的人頭上戴雙角或有角假面；
3、階級分化后，部落酋長、顯貴才戴羊角，有表示權力與尊榮之意；
4、巫師禮神作法戴羊角帽；
5、氏族崇拜的神也有角 。
羊在甲骨文中約有四十余種字形，字形最明顯的共同特征便是突出雙角 。
古人有“水之精為玉，土之精為羊”的說法，羊是各種藝術形式著力表現的對象 。新石器時代有陶塑的羊，安陽殷墟商代婦好墓、山西曲沃北趙西周晚期到春秋早期晉侯夫人墓出土有玉羊、東漢有百戲吉祥畫像石、東晉瓷器中有羊首壺 。清代喜歡用三羊組成工藝品，意寓“三羊（陽）開泰” 。
《易》中稱羊者有三卦：〈兌〉為羊、〈夬〉中九四有“牽羊悔亡”、〈歸妹〉上六有“士刲羊，無血 ?！毖蛟谝讓W家的研究中被借為“陽”的象征符號 。夏歷正月為泰卦，六十四卦中，“泰”屬三陽，“正月泰卦，三陽生于下，冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象”；此外，三陽在易卦中是初九、九二、九三爻，同屬“陽” 。故歷來以“三陽開泰”為一年開頭的吉祥語，有萬物更新的象征意義 。羊也是“和”文化的象征，古有“鐘律和則玉羊見”的傳說 。因羊與陽在古音中同音可通假，加上羊形象可愛，性情柔中有剛，故人們以“羊”作“陽”的代號與具象符號，民間的繪畫作品中，也用羊來表現“三陽開泰”、 九羊啟泰的主題 。
廣州著名的五羊傳說很美麗，值得注意的是故事中把五羊與五谷聯系在一起，晉裴淵《廣州記》“五羊銜谷萃于楚庭”，也許包含了一些今天無法窮究的古老文化密碼 。
有意思的是，羊在許多文化背景中都充當過特別角色，不同文化中，羊的象征意義有不同也有相似的地方 。西方的傳統中，山羊角是“太陽”，牛角是“月亮”，太陽說與中國古代“三羊（陽）開泰”演繹的羊與太陽的聯系有異曲同工之妙 。在地中海文明中,頭胎羔羊（或稱為圣約翰的羔羊）,被視為春天勝利的象征 。猶太教、基督教、伊斯蘭教的各類場合中，小羔羊是祭獻的犧牲，尤其是“神的羔羊”包括羔羊的血，有救世、驅邪的象征意義，原始的基督教教義甚至指基督為羔羊，約翰對耶穌就說過“神的羔羊，除去世人的罪孽” 。猶太教中用兩只公山羊作“贖罪祭”，就是人們常說的“替罪羊” 。
湖南出土的以四羊方尊為代表的著力表現羊的青銅器，一方面保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻祭給神明的意思，同時還包含了對羊等家畜養殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關于羊的種種觀念 。對于當年羊尊的所有者來說，不是一件不能說話的器物，而是自己及其家國之希望所系 。
四羊方尊的來歷和作用具體來歷現在考古家仍無定論 。
四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器 。屬于禮器，祭祀用品 。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上 。現藏于中國歷史博物館 。
羊在古代寓意吉祥 。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象 。
羊成為青銅重器著力表現的對象，有其獨特的象征意義 。首先，羊在祭祀禮儀中的地位僅次于牛，商代國都所在的河南安陽小屯發現大量祭祀坑，最多的就是牛、羊、犬，商王武丁時期的一條有關商王室對武丁祭祀的材料中提到“卜用百犬、百羊”，另一條材料中提到“十五羊”、“五十羊”，可見羊作為祭祀的犧牲用量很大 。
羊的個性也使之成為人們喜愛的對象 。先秦時期，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮；外柔內剛 。羊“跪乳”的習性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范；外柔內剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊，《詩經?召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的說法，中國古代一種獨角怪獸獬豸也被認為與羊有關，能看出人是否有罪，能分辨是非曲直 。因此，后世以獨角獸表示法律與公正 。
四羊方尊的地位和作用
四羊方尊的作用四羊方尊是用來祭祀的 。四羊方尊是商朝晚期青銅禮器,祭祀用品
什么是四羊方尊
四羊方尊（商代）
通高58.3厘米
1938年湖南省寧鄉縣出土
現藏中國歷史博物館
商代方尊的代表
銅尊盛行于商代和西周時期，是一種飲酒用具 。這件四羊方尊是我國現存商代青銅方尊中最大的一件，重達34公斤，加上它獨一無二的造型，理當進入文物精品之寶庫 。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度 。長頸，高圈足 。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋 。尊的中部是器的重心所在 。尊四角各塑一羊 。肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上 。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上，承擔著尊體的重量 。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋 。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間 。全體飾有細雷紋 。器四角和四面中心線合范處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產生的對合不正的紋飾 。
據考古學者分析四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄 。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平 。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通、把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成 。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的 。此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動于靜 。被稱為“臻于極致的青銅典范” 。
四羊方尊的出土地湖南寧鄉，由于從二十世紀三十年代開始，出土了大批的青銅器，其出土青銅器被稱為"寧鄉青銅器群" 。四羊方尊便是"寧鄉青銅器群"的代表，也是寧鄉出土最早的青銅器 。
這些青銅器絕大多數與殷墟出土的青銅器特征一致 。四羊方尊從造型與鑄造特征方面考古學者認為是典型的商代青銅器，但出土地湖南當時是“荒蠻服地”如何會出土如此精美的商代青銅器？一般認為商文化南界到淮河流域 。有些專家推測寧鄉一帶可能是商朝的一個方國；有人懷疑是后來帶入湖南地域的，但是此類說法均缺乏相關的證據 。
“尊”是一種盛酒器 。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方形尊 。四羊方尊便是其中一例 ?！白稹?，常與“彝”并稱成組的青銅禮器，此類器物主要流行于商周時期，基本造型是侈口、高頸，圓腹或方腹、圈足較高 。商代晚期至西周早期是青銅尊的鑄造盛期 。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特點是在器表的合范處多飾有凸起的棱脊，且通身雕滿了精密繁縟的云雷紋、獸面紋、蕉葉紋，整個器物給人以雄渾厚重之感 。
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