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今日逢君君不識的下一句是什么今日逢君君不識下一句是：
豈得不如佯狂人
原文完整詩句：
今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
【意思】：
這些一時遭困頓的賢土若今日逢君，君卻看不出來，豈不令人佯狂而傲世哉！
今日相逢君不識，他日相逢不識君？？出處？？
應該是從蘇軾《江城子》“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”化來的～
笑歌行唐詩賞析【作品介紹】
《笑歌行》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第166卷。
【原文】
笑歌行
作者：唐·李白
笑矣乎，笑矣乎。
君不見曲如鉤⑴，古人知爾封公侯。
【令狐知0h4 今日逢君君不是】 君不見直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌⑵，蘇秦所以不墾二頃田⑶ 。
笑矣乎，笑矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足⑷ 。
平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀⑸ 。
笑矣乎，笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平⑹，賣身買得千年名。
巢由洗耳有何益⑺，夷齊餓死終無成⑻ 。
君愛身后名，我愛眼前酒。
飲酒眼前樂，虛名何處有。
男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。
猛虎不看幾上肉⑼，洪爐不鑄囊中錐⑽ 。
笑矣乎，笑矣乎。
寧武子，朱買臣⑾，扣角行歌背負薪。
今日逢君君不識，豈得不如佯狂人⑿ 。
【注釋】
⑴曲如鉤：《后漢書》志第一三《五行志一》引京都童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”
⑵“張儀”句：張儀，戰國時縱橫家，魏國人。游說入秦，首創連橫，先后任秦相、魏相。《史記·張儀列傳》：張儀通楚，“掠笞數百，不服，釋之。其妻曰：‘嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？’張儀謂其妻曰：‘觀吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”《漢書·蒯通傳》：“酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十余城。”顏師古注：“掉，搖也。”
⑶“蘇秦”句：蘇秦，戰國時縱橫家，洛陽人。倡六國合縱抗秦。《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎？且使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？”二頃田，全唐詩本作一頃田。誤。
⑷“滄浪”二句：《楚辭·漁父》：“漁夫莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”
⑸“虛作”句：指屈原。
⑹“趙有”句：豫讓，春秋戰國間人。始事范中行氏而不悅，去而投知伯。知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭為飲器。豫遁逃，變姓名為刑人，入宮欲刺襄子未果。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑變容，又吞炭啞音，一再謀刺襄子，均不果。后被兵包圍，請求襄子衣而擊之，呼曰：“而可以報知伯矣！”遂伏劍而死。事見《戰國策·趙策一》。屈平，即屈原。事見《史記·屈原賈生列傳》。
⑺洗耳：皇甫謐《高士傳》卷上《許由》：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’”
⑻夷齊：伯夷、叔齊二人。《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。……遂餓死于首陽山。”
⑼“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意。看，觀察，注意。機上肉，機同幾，全唐詩本作幾上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐書》卷一二○《桓言范傳》：“會日暮事遽，言范不欲廣殺，因曰：‘（武）三思機上肉爾，留為天子藉手。’”
⑽“洪爐”句：洪爐，指天地。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，造化為大冶。”《抱樸子·勗學》：“鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極。”引申為陶冶錘煉人才的環境，薛逢《送西川杜司空赴鎮》詩：“莫遣洪爐曠真宰，九流人物待陶甄。”鑄，熔煉金屬以成器。囊中錐，比喻有才能而未展露的人。《史記·平原君列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。……’毛遂曰：‘臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見也。’”周曇《詠史詩·毛遂》：“不識囊中穎脫錐，功成方信有英奇。”此句意謂熔煉人才的洪爐，不鑄就像囊中之錐這樣有才能而未展露的人。也即設有使人才脫穎而出的環境。
⑾寧武子：王本注云：“豈武子是戚之字耶。”《呂氏春秋·離俗覽·貴信》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進。于是為商？將任車以至齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門辟任車，……寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：‘異哉，之歌者非常人也。’命從車載之。”叩角，指擊牛角。朱買臣：漢武帝時人，官至會稽太守。《漢書·朱買臣傳》：“朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業。常艾薪樵，賣以給食，擔束薪行且誦書。其妻亦負載相隨，數止買臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘我年五十當富貴，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴報汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？’買臣不能留，即聽去。其后買臣獨行歌道中，負薪墓間。”背負薪，《樂府詩集》作皆負薪。
⑿佯狂，《史記·殷本記》：“箕子懼，乃佯狂為奴。”佯狂即裝瘋。
【翻譯】
好笑呵，好笑呵！君不見，心曲如鉤的人，古人就知道他們可以封公侯；君不見，心直如弦的人，古人就知道他們可能死路邊。張儀因此愿意搖動三寸不爛舌，蘇秦因此不愿墾種城邊二頃田。好笑呵，好笑呵！君不見，滄浪老人曾唱歌一曲：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原一生不解此道謀己身，虛作了《離騷》讓人讀。好笑呵，好笑呵！趙國有個豫讓，楚國有個屈平，賣身給主子，終于買得來千年之虛名。巢父、許由拒官洗耳有何用？伯夷、叔齊不食周粟餓死山上也終無所成。你愛身后的名，我愛眼前的'酒。飲酒是眼前的樂，身后虛名那里會有？男兒窮困通達當有時運，今日便是曲腰恭順地向著君王，君王也不知你的才能。猛虎不會注意幾案上任人宰割的肉，社會洪爐也不會鑄造像囊中錐穎脫而出的人。好笑呵，好笑呵！寧武子敲著牛角疾聲歌，朱買臣誦書大道背負薪，若是今日相逢君，君也不識其用心，怎能不好像裝瘋的人？
【賞析】
胡震亨《唐音癸簽》：“雖然白卒就語，亦自有不衫不履之意在，床頭捉刀人故自有真，假托者終不似也。”
朱本（《李詩辯疑》卷下）云：“按《笑歌行》、《悲歌行》二詩，辭意格調如出一手，言無倫次，情多反復，忿語忉忉，欲心逐逐。初則若薄于功名富貴者，末則眷戀流涎，而躁急忮害之不已，是則為可怪也。以之疑謫仙，謫仙豈若是之淺陋乎？……今《笑歌》、《悲歌》二行，較于《草書歌》、《東山吟》、《僧伽吟》、《白云歌》、《金陵歌》諸篇，又是一等粗劣者，恐貫休輩亦不若是之甚也。”
沈德潛《唐詩別裁集》卷六：“太白七古想落天外，局自變生；大江無風，波浪自涌；白云從容，隨風變滅；此殆天授，非人可及。集中如《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作皆五代凡庸子所擬，后人無識，將此種入選。嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩者于雄快之中得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目。”《說詩晬語》卷一：“太白七古，想落天外。……集中《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作，開出淺率一派。王元美稱為百首以后易厭，此種是也。或云此五代庸子所擬。”
曾國藩《求闕齋讀書錄》：“此首與《悲歌行》皆非太白詩也。郭茂倩《樂府（詩集）》以《悲歌行》錄入雜曲歌辭，以《笑歌行》錄入新樂府辭，不知有何區別？殆亦強作解事，不辯其為贗作耳。”
安旗、薛天緯《李白年譜》：“自蘇軾以來，胡震亨、朱諫、沈德潛等諸家，眾口一辭，均以《笑歌行》、《悲歌行》二詩為偽作。其所據者，略謂二詩‘言無倫次，情多反復，忿語忉忉，欲心逐逐”（朱語），而無謫仙‘深遠宕逸之神’（沈語）云云。此不察李白作二詩時境況故也。夫李白于病篤之時，以精神失常之人，焉能好整以暇，為飄逸之辭乎？《笑歌行》多反語，《悲歌行》多絕望語，皆至忿至悲至痛之辭也。詩為心聲，若無至忿至悲至痛之身世，其何能至此！至于‘言無倫次，情多反復……’則正與此時之精神狀態相符。”
安本又云：“《笑歌行》、《悲歌行》（見下篇）二詩，各家均以為偽。其所據者，惟‘凡近’、‘粗劣’、‘言無倫次，情多反復’而已。是誠不足以斷此偽作。李白詩，固有語不甚擇、臨時率然之句。李白為此二詩時，或當病篤之際，以精神迷亂之人，勢不能好整以暇而為雄快宕逸之詩。觀此二詩，或多憤激之語，或多絕望之辭，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，當是臨終前所作。”
葛景春《李白思想藝術探驪》：“此詩與《悲歌行》自蘇軾定為偽作以來，后人多從之。……蘇軾在這里僅憑風格來斷定作品真偽是靠不住的。因為一個大詩人的風格是多種多樣的，內容也是豐富多彩的。另外，宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《樂府詩集》均肯定此二詩為李白作。而李白晚年，因被誣為永王‘附逆’，政治上又毫無出路，甚至于連衣食都發生了困難。杜甫說：‘不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。’可見他寫出這兩首頗為狂怪的諷刺詩，是完全有可能的。”
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。
李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
令狐知0h4
1、下一句是豈得不如佯狂人。
2、出自唐代李白《笑歌行》，全詩以“笑矣乎”連綴全篇，一唱三嘆，不以莊語；使事用典，不著痕跡；發盡牢騷，極盡諷刺；莊子再世，亦當嘆為觀止，表現出李白不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，把批判的矛頭直指封建上層統治集團。
今日逢君君不識,豈得不如佯狂人是什么意思意思是：若是今日相逢君，君也不識其用心，怎能不好像裝瘋的人?
出自《笑歌行》，全詩為：笑矣乎，笑矣乎，君不見，曲如鉤，古人知爾封公侯。君不見，直如弦，古人知爾死道邊。張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。笑矣乎，笑矣乎，君不見，滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。笑矣乎，笑矣乎，趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。君愛身后名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有。男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。猛虎不看機上肉，洪爐不鑄囊中錐。笑矣乎，笑矣乎，寧武子，朱買臣，叩角行歌背負薪。今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
翻譯：好笑呵，好笑呵!君不見，心曲如鉤的人，古人就知道他們可以封公侯；君不見，心直如弦的人，古人就知道他們可能死路邊。張儀因此愿意搖動三寸不爛舌，蘇秦因此不愿墾種城邊二頃田。好笑呵，好笑呵!君不見，滄浪老人曾唱歌一曲：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原一生不解此道謀己身，虛作了《離騷》讓人讀。好笑呵，好笑呵!趙國有個豫讓，楚國有個屈平，賣身給主子，終于買得來千年之虛名。巢父、許由拒官洗耳有何用?伯夷、叔齊不食周粟餓死山上也終無所成。你愛身后的名，我愛眼前的酒。飲酒是眼前的樂，身后虛名那里會有?男兒窮困通達當有時運，今日便是曲腰恭順地向著君王，君王也不知你的才能。猛虎不會注意幾案上任人宰割的肉，社會洪爐也不會鑄造像囊中錐穎脫而出的人。好笑呵，好笑呵!寧武子敲著牛角疾聲歌，朱買臣誦書大道背負薪，若是今日相逢君，君也不識其用心，怎能不好像裝瘋的人?
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笑歌行
笑矣乎。
笑矣乎。
君不見曲如鉤。
古人知爾返前封公侯。
君不見直如弦。
古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌。
蘇秦所以不墾二頃田。
笑矣乎。
笑漏答清矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲。
還道滄浪濯吾足。
平生不解謀此身。
虛作離騷遣舉咐人讀。
笑矣乎。
笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平。
賣身買得千年名。
巢由洗耳有何益。
夷齊餓死終無成。
君愛身后名。
我愛眼前酒。
飲酒眼前樂。
虛名何處有。
男兒窮通當有時。
曲腰向君君不知。
猛虎不看幾上肉。
洪爐不鑄囊中錐。
笑矣乎。
笑矣乎。
寧武子。
朱買臣。
叩角行歌背負薪。
今日逢君君不識。
豈得不如佯狂人。
悲歌行
悲來乎。
悲來乎。
主人有酒且莫斟。
聽我一曲悲來吟。
悲來不吟還不笑。
天下無人知我心。
君有數斗酒。
我有三尺琴。
琴鳴酒樂兩相得。
一杯不啻千鈞金。
悲來乎。
悲來乎。
天雖長。
地雖久。
金玉滿堂應不守。
富貴百年能幾何。
死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月。
且須一盡杯中酒。
悲來乎。
悲來乎。
鳳凰不至河無圖。
微子去之箕子奴。
漢帝不憶李將軍。
楚王放卻屈大夫。
悲來乎。
悲來乎。
秦家李斯早追悔。
虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖。
功成名遂身自退。
劍是一夫用。
書能知姓名。
惠施不肯干萬乘。
卜式未必窮一經。
還須黑頭取方伯。
莫謾白首為儒生。
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