1、翻譯
觀自在菩薩，修行深般若法門，當其功行圓滿之時，心中如明鏡照亮 ， 明白地照見五蘊皆空，身心無我，本然清凈 。于是自覺而覺地，度化眾生脫離苦海，同登覺悟之岸 。舍利子：色之表象離不開空之本質，而這本質離不開表象，它們不是兩件對立的事物 。色本來就是空，而空也就是色身的本來面目 。感受、動機、判斷的精神現象與空相同，這與物質現象之色與空的等同是一樣的道理 。舍利子：世間一切事物本來的性質，皆同一不二，平常無差別 ， 既沒有產生，也沒有滅失 ， 即無所謂污染，也便無所謂清凈，既不會增長，也不會消減 。所以觀自在菩薩以般若智慧觀照到的這個五蘊皆空的境界中 ， 沒有物質色身，也沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身意等感覺思維器官，也沒有色、聲、香、味、觸、法等相應的感覺除去煩惱，沒有“六根”，“六境”，“六識”，沒有煩惱，也沒有除去煩惱的菩提，乃至沒有生老死的十二因緣系列，也沒有涅磐沒有世間一切皆苦的念頭，沒有世間苦及其原因的說法，沒有苦因可除的希望，沒有修行而脫離苦痛的方法 。總之，沒有般若智慧，以此求般若便什么也不會得到 。修行般若法門由本來“無所得”的緣故 ， 因而無所不得 。諸菩薩依靠般若智慧到達彼岸 ， 證得內心無牽無掛光明坦蕩的境界；由于內心無牽無掛光明坦蕩的境界便沒有生死恐懼的心理不安，便沒有世俗之人顛倒的夢想和癡迷的欲望 。因此而最終達到涅磐 。十方三世的諸佛 ， 也依靠般若智慧而達彼岸，證得無上的脫苦之師，是最高圓滿的一切智慧 ， 是無與倫比的總持法門 。它能解救一切苦厄，是真法實相而不是虛假的幻相 。所以，于是宣說般若法門的總持咒，咒說：揭締 ， 揭締，波羅揭締 ， 波羅僧揭締，菩提薩婆呵 。
2、原文
【觀音心經】觀自在菩薩 ， 行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄 。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色 。受想行識 ， 亦復如是 。舍利子，是諸法空相，不生不滅 ， 不垢不凈，不增不減 ， 是故空中無色，無受想行識 ， 無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡 ， 乃至無老死，亦無老死?。?無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想 ， 究竟涅磐 。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提 。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭締，揭締 ， 波羅揭締 ， 波羅僧揭締，菩提薩婆呵 。