插翅難飛gl _生活經驗

常用的資源共享方式有哪幾種1 。通過網上鄰居
很多人多會，所以不說了。
2．影射網絡驅動器
就是把在局域網中把別人的共享文件夾映射為一個本地的驅動器（比如Z盤），這樣你的電腦里就會多出一個盤Z，雙擊它就直接可以訪問那個共享文件夾了。Windows系統提供了幾種“映射網絡驅動器”的方法，在命令行模式下，我們可以使用：“NET USE \計算機名\共享名\路徑” 。除了使用命令來實現之外，還可以通過在“開始|網上鄰居”點擊右鍵，選擇“映射網絡驅動器” 。在彈出的窗口中可以直接輸入例如：“\計算機名\共享路徑”映射網絡驅動器，也可以點擊“瀏覽”來找到目前局域網中存在的共享內容。除了以上途徑之外，在“我的電腦”中的“工具”菜單中也能找到“映射網絡驅動器”項目
3．通過UNC路徑
UNC路徑就是類似\\softer這樣的形式的網絡路徑。它符合 \\servername\sharename 格式，其中 servername 是服務器名，sharename 是共享資源的名稱。目錄或文件的 UNC 名稱可以包括共享名稱下的目錄路徑，格式為：\\servername\sharename\directory\filename 。例如softer計算機的名為it168的共享文件夾，用UNC表示就是\\softer\it168，如果是softer計算機的默認管理共享C$則用\\softer\c$來表示。
4．通過命令
運行：cmd net use UNC\IPC$ password /user:username
5.如何尋找網絡中的共享文件夾
通過DFS：在大多數環境中，共享資源駐留在多臺服務器上的各個共享文件夾中。要訪問資源，用戶或程序必須將驅動器映射到共享資源的服務器，或指定共享資源的通用命名約定 (UNC) 路徑。例如：\\服務器名\共享名或 \\服務器名\共享名\路徑\文件名
通過 DFS（分布式文件系統），一臺服務器上的某個共享點能夠作為駐留在其他服務器上的共享資源的宿主。DFS 以透明方式鏈接文件服務器和共享文件夾，然后將其映射到單個層次結構，以便可以從一個位置對其進行訪問，而實際上數據卻分布在不同的位置。用戶不必再轉至網絡上的多個位置以查找所需的信息，而只需連接到：\\DfsServer\Dfsroot 。用戶在訪問此共享中的文件夾時將被重定向到包含共享資源的網絡位置。這樣，用戶只需知道 DFS 根目錄共享即可訪問整個企業的共享資源。
發布活動共享文件
6.如何確保共享文件夾的安全
NTFS權限
WIN2000硬盤內的文件與文件夾，如果是NTFS磁盤分區，則可以通過所謂的NTFS權限來指派用戶或組對這些文件或文件夾的使用權限。只ADMINISTRATORS組內的成員，才能有效地設置NTFS權限。
指派文件夾的權限：1、設置NTFS權限的步驟：我的電腦——雙擊磁盤——選定文件夾——鼠標右鍵——屬性——安全。2、權限設置A、默認：EVERYONE權限是無法更改的。因為它是繼承了上一層的權限，若要更改則必須清除“允許將來自父系的可繼承權限傳播給該對象” 。B、增加權限用戶：“安全”選項卡——增加——選擇所需用戶——設置相應的權限指派文件的權限：1、我的電腦——雙擊磁盤——選定文件——單擊鼠標右鍵——屬性——安全。2、文件權限的指派與文件夾權限的指派類似。特殊權限的指派：1、“安全”選項卡——單擊“高級“——”權限
網絡互訪可能出現的問題及解決方案
7．可能導致問題的原因：
默認情況下的簡單文件共享：
XP下啟用了簡單文件共享（以GUEST身份訪問，默認此用戶是禁用的）；工具-文件夾選項-使用簡單共享，如果選中的話，是以guest身份訪問的，而默認情況下guest是被系統禁用的，所以使用簡單共享的時候是無論如何也訪問不了的. 正確的做法是使用時激活guest，或者把使用簡單共享的對勾去掉。
組策略中相關的安全設置：
防火墻
解決方案：
推薦使用經典網絡訪問方式
修改組策略：計算機設置-windows設置-安全設置-用戶權限分配-拒絕從網絡訪問這臺計算機里把guest刪掉，就可以訪問了計算機設置-windows設置-安全設置-安全選項-網絡訪問（本地帳戶的共享和安全模式）-選擇為經典計算機設置-windows設置-安全設置-安全選項-帳戶（使用空白密碼的本地帳戶只允許進行控制臺登陸）選擇停用
在防火墻中開放相應的端口或者關了、

在局域網中進行資源共享時最常見的就是()和()共享。

文章插圖

打印機的共享和文件夾或驅動器共享一、打印機的共享安裝打印服務器。局域網內任意一臺計算機上安裝本地打印機，包括打印機硬件連接、軟件安裝，使計算機本身能打印。這臺計算機對網絡而言稱打印服務器，將它“屬性”設置共享。此時記住這臺計算機的標識。二、文件夾或驅動器共享在網絡中，一個工作站上的文件夾或驅動器都可以讓其它工作站共享。擴展資料：資源共享類型：1、資源共享教育專區：從幼兒教育到高等教育，乃至各類專業教輔和學習資料應有盡有，滿足求學者各種不同需求。各個學科資料都有。適合中、小學生，還有大學生等群體。2、資源共享專業文獻：涵蓋各行業最豐富完備的資料文獻，最前瞻權威的行業動態，是專業人士的不二選擇。有專業文獻、行業數據、行業分析、客戶數據、企業名錄等。在這塊探索之子數據等做的最好。3、資源共享PPT專區：匯聚眾多精美的模板、專業系統的策劃方案、詳實權威的數據報告，各類PPT文檔一應俱全。4、資源共享應用文書：集結了簡歷模板、工作總結、項目匯報等工作和學習之必備文檔，白領與學生的最佳幫手。
資源共享是什么意思？資源共享是基于網絡的資源分享，是眾多的網絡愛好者不求利益，把自己收集的一些通過一些平臺共享給大家，但是隨著網絡和經濟社會的發展資源共享在社會中也暴露出了一些問題。
簡介
基于網絡，資源是大家最最基本的東東，所以基于資源的各種收費隨之而來，但是許多網絡愛好者不求利益，把自己收集的一些通過一些平臺共享給大家，這就是資源共享,但為了保護勞動者的基本利益，有能力的朋友還是購買原裝正版的產品。
資源共享原理
資源共享的兩個基本原理：
一、大數定律：
大數定律說的是：如果用戶的數目很大，并且他們使用資源的要求都是突發式的隨機產生，那么將全體用戶看成為一個整體時，這個用戶整體對資源的使用要求就變得相當平滑和比較穩定，并且也是可以預測的。
二、規模經濟性：
規模經濟性說的是：當一個系統中的資源與用戶數目同時按比例增加時，在一定范圍內，系統的規模越大，這個系統就越經濟。
共享分類
1、數據和應用程序的共享。
1.1
打印共享局域網內建立一臺打印服務器，可以為局域網所有用戶提供打印服務。
1.2
郵件功能郵件服務器可以為企業內部所有員工提供基于用戶名的郵件轉發、分發、抄送等服務，并且可以在服務器上完成方便的管理、備
份、刪除、收回、恢復等工作。
1.3網絡聊天最常見的便是Whiteboard,
Netmeeting,
WebEx等應用程序，可以實時、快速的實現位于不同物理位置的用戶之間的語音、視頻交流。
1.4
實時消息例如Yahoo
IM、MSN等應用程序，可以實現局域網、互聯網范圍內的消息轉發。
1.5
數據庫數據庫服務器是企業局域網內部重要的組成部分，可以實現數據共享、減少冗余度、集中存儲和管理、可維護性和安全性等功能。
2、網絡存儲常見的便是文件共享服務，采用FTP和TFTP服務，使用戶能夠在工作組計算機上方便而安全的訪問共享服務器上的資源，而且ftp資源大多是免費的。
3、資源備份隨著網絡攻擊和病毒的發展，資源備份也成為了資源共享當中不可或缺的一部分，現代企業大都采取實時高效的資源備份方式，以便在網絡崩潰的時候能夠最大限度的保護公司信息，以及在災難恢復的時候起到最大的作用。
4、人脈關系：包括客戶資源、能力資源等一些可以相互應用的到的。
5、設備。
資源共享資源共享類型
資源共享教育專區
從幼兒教育到高等教育，乃至各類專業教輔和學習資料應有盡有，滿足求學者各種不同需求。各個學科資料都有。適合中、小學生，還有大學生等群體。
資源共享專業文獻
涵蓋各行業最豐富完備的資料文獻，最前瞻權威的行業動態，是專業人士的不二選擇。有專業文獻、行業數據、行業分析、客戶數據、企業名錄等。在這塊探索之子數據等做的最好。
資源共享PPT專區
匯聚眾多精美的模板、專業系統的策劃方案、詳實權威的數據報告，各類PPT文檔一應俱全。
資源共享應用文書
集結了簡歷模板、工作總結、項目匯報等工作和學習之必備文檔，白領與學生的最佳幫手。
中文名
資源共享
外文名
resource
sharing
原
理
數據和應用程序的共享
資源共享類型
教育，專業文獻，PPT，應用文書
要
點
基于網絡，
問
題
基于資源的各種收費
望采納~

資源共享是什么意思有什么內容資源共享簡單說就是將個人的東西通過網絡與其他人一起使用

資源共享有什么好處壞處？所謂資源共享就是說你電腦里的資源可以被別人使用，同時你也可以使用別人的資源。好處是這樣可以加強資源流通，你可以用到更多的資源；壞處就是別人可能會看到你不想分享給別人的資源（相對性的秘密），另外，一些黑客可能會利用資源共享來入侵你的電腦（可能性很小），再就是為病毒的傳播提供了途徑，你下載別人的資源的時候可能會同時下載了病毒。所以設置資源共享應該在可以信任的安全環境里，通常是比較熟悉的局域網內。

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趙麗宏《致文學》全文你是廣袤的大地,是遼闊的天空;你是崇山峻嶺,是江海湖泊.你用彩色的文字,描繪出世界上可能存在的一切美妙景象.不管是壯闊雄奇的,還是精微細致的,不管是繽紛熱烈的,還是深沉肅穆的,你都能有聲有色地展現.你使很多足不出戶的人在油墨的清香中游歷了五光十色的境界.
你告訴人們,人生的色彩是何等豐富,人生的旅途又是何等曲折漫長.你把生活的帷幕一幕一幕地拉開,讓無數不同的角色在人生的舞臺上演出激動人心的喜劇和悲劇.你可以呼喚出千百年前的古人,請他們深情地講述歷史,也可以請出你最熟悉的同代人,敘述人人都可能經歷的日常生活.你吐露的喜怒哀樂,使人開懷大笑,也使人熱淚沾襟……
你是遙遠的過去,是剛剛過去的昨天,也是無窮無盡的未來.你把時間凝聚在薄薄的書頁之中,讓讀者無拘無束地漫游歲月的長河,盡情地觀賞兩岸變化無窮的風光.你是現實的回聲,是夢想的折光,是平凡的客觀天地和斑斕的理想世界奇異的交匯.
有時候,你展現漫長的歷史,有時候,你只是描繪一個難忘的瞬間.如果你真實,真誠,如果你是真實人生的寫照,是跌宕命運的畫像,那么,人們就會在你面前發出情不自禁的感嘆.你是神的一雙大手,撥動著無數人的心弦.你在人心中激起的回響,是這個世界上最激動的聲音.人心是無邊無際的海洋,這個海洋發出的聲響,悠遠而深沉,任何聲音都無法模擬,無法遮掩.
你是一個真誠而忠實的朋友.你只是為熱愛你的人們默默奉獻,把他們引入遼闊美好的世界,讓他們看到世界上最奇麗的風景,讓他們懂得人生的真諦.只要愿意和你交朋友,你就會毫無保留地把心交給他們.你永遠不會背叛熱愛你的朋友,除非他們棄你而去.
你是一扇神奇的大門,所有愿意走進這扇大門的人,都不會空手而歸.而對那些把你當做追名逐利的敲門磚的人,你會把門關得很緊.

震動兒童文學全文http://tieba.baidu.com/f?kz=849001887

成仿吾《從文學革命到革命文學》全文？《從文學革命到革命文學》成仿吾
一文學革命的社會的根據
一個社會的現象必定有它所以必然發生的社會的根據。那么，我們這個十余年來的文學革命的社會根據究在那里？
據我的考察，應該是這樣的：——
A．辛亥革命，民主主義對于封建勢力的革命的失敗，及帝國主義的急進的壓迫，使一部分與世界潮流已經接觸著的所謂智識階級一心努力于啟蒙思想的運動。（所謂新文化運動）
B．這種啟蒙的民主主義的思想運動勢必要求一種新的表現的手段。（國語文學運動）
但是，當時那種有閑階級的“印貼利更追亞”（intelligentsia=智識階級）對于時代既沒有十分的認識，對于思想亦沒有徹底的了解。而且大部分還是些文學的人物，所以他們的成績只限于一種淺薄的啟蒙，而他們的努力多在于新文學一方面。所以后來新文化運動幾乎與新文學運動合一，幾乎被文學運動遮蓋得無影無蹤；實際上，就可見的成績說，也只有文學留有些微的隱約的光耀。

二文學革命的歷史的意義
歷史的發展必然地取辯證法的方法（Dialektische Methode）。因經濟的基礎的變動，人類生活樣式及一切的意識形態皆隨而變革；結果是舊的生活樣式及意識形態等皆被揚棄（Aufheben奧伏赫變），而新的出現。
近代的資本主義激潮的來侵早就把我們舊日的經濟的基礎破壞，歐戰中我們更有了近代式的資產階級及一部分小資產階級的“印貼利更追亞”，文學這意識形態的革命漸不能免，而解決這一切的關鍵也已伏在“文”和“語”的對立關系。
文學在古代和當時的語言沒有分離互異的道理。后來漸由修詞的工夫，因襲的固執與特創的廢語（如秦始皇之“朕”等）等的合作，“文”和“語”才逐漸分離至于互異。但是“語”的成分及它在“古文”以外的勢力是不可抹殺的。
佛典的翻譯，大約是因為問答法和普及的關系，使語體顯然形成了一大流脈。后來更由詞典的發達與小說的勃興，使這里的“質的變化”的發生只缺少了些微的“量的變化” 。他方面。文體逐漸發展到了盡頭，對于新的內容的表現成了一種桎梏，只坐待時鐘的高響——文體永遠被“奧伏赫變”的時刻。
最后這些微的量來了，由外國文興新思想的方面，于是這桎梏被粉碎了。新發展的內容取新的形式翱翔于新開的天地。

三文學革命的經過
文學革命的史實可以不須在這里多寫。我現在只略述大概的經過。而且與新文化運動對照著，因為前者在理論上是后者的一個分野，它們有許多共同的趨向。
新文化運動的第一種工作為就舊思想的否定（Negation），第二種工作為新思想的介紹。但這兩方面都不曾收得應有的效果。這是因為從事這兩種工作的人們對于舊思想的否定不完全，而對于新思想的介紹更不負責。我們只要一說運動開始不久就有所謂國學運動的出現，胡適之流才叫喊了幾聲就好像力竭聲嘶般的回了老巢，猛吸著破舊了的酒瓶想獲得一點生命的力，其余一些半死的大妖小怪也跟著一齊亂喊；我們只要一看研究系共學社張東蓀等所翻譯的那些要通不通的譯本；我們只要一看梁漱溟著的不三不四的“東西文化及其哲學” 。
但是最不幸的是這些“名流”完全不認識他們的時代，完全不了解他們的讀者，也完全不明了自己的貨色。這是為什么新文化運動不上三五年就好像壽終正寢的原故。他們不知道那時候的覺悟的青年已經拒絕了他們的迷藥，他們本應該背著藥籠到資本主義安定的國家去討飯吃的呀！
文學運功在它的初期大致與新文化運動有同樣的傾向。胡適之流始終不能擺脫舊的腔調，文學研究會的翻譯也大可與共文學社媲美。與“國語運動”相對的有“新式標點”派，其實他們只是亂點。
維持文學革命的運動使它不至于跟著新文化運動同歸的是民十以后的創作方面的努力。這時候，創造社已正式登臺，不斷地與惡劣的環境奮斗。它的諸作家以他們的反抗的精神，對一般青年給與了不少的刺激。他們指導了文學革命的方針，率先走向前去，他們掃蕩了一切假的文藝批評，他們驅逐了一些蹩腳的翻譯。他們對于舊思想與舊文學的否定最為完全，他們以真摯的熱誠與批判的態度為全文學運動奮斗。
有人說創造社的特色為浪漫主義與感傷主義，這只是部分的觀察。據我的考查，創造社是代表著小資產階級（bourgeois）的革命的“印貼利更追亞” 。浪漫主義與傷感主義都是小資產階級特有的根性，但是在對于資產階級（bourgeois）的意義上，這種根性仍不失為革命的。
是這種創作方面的努力救了我們全文學革命的運動。創造社以反抗的精神，真摯的熱誠，批判的態度與不斷的努力完成我們的語體。由創造社的激勵，全國的“印貼利更追亞”常在繼續地奮斗，文學革命的巨火至今在燃，新文化運動幸而保存了一個分野。

四文學革命的現階段
我們的文學革命現在究竟進展到了怎樣的階段？
A．我們的文學運動現在的主體
主體——智識階級
我們的文學運動
內容——小資產階級的意識形態（Ideologie意德沃羅基）
媒質——語體，但與現實的語言相去尚遠。
形式——小說與詩居多數，戲劇甚少。
實地分析的結果如此，理論上亦應該如此。這都是由小資產階級的根性發源出來的。
創造社素來對于完成我們的語體非常努力，它的作家們沒有一刻忘記這一方面的努力，實際上他們的成功由于這一方面的努力的亦不少，但他們以前的三個方針：
A：極力求合于文法，
B：極力采用成語，增造語匯，
C：試用復雜的構造，
他們在應用這三個方針的時候，做夢也沒有想到他們會與現實的語言相離那么遠！
離開文學本身，在文學可以影響的范圍內，也有幾宗現象可以注意：
甲：各大書店現在還出文言教科書，
乙：許多國語教科書尚多不通的語句，
丙：新式標點還在流行，依舊在亂點。
關于文學革命的現階段的考查還有北京一部分的特殊現象必須一說。這是以語絲為中心的周作人一派的玩意。他們的標語是“趣味”；我從前說過他們所矜持的是“閑暇，閑暇，第三個閑暇”；他們是代表著有閑的資產階級，或者睡在鼓里的小資產階級。他們超越在時代之上，他們已經這樣子過活了多年，如果北京的烏煙瘴氣不用十萬兩無煙火藥炸開的時候他們也許永遠這樣過活的罷。

五文學革命今后的進展
由以上歷史的考察，我們就可以決定文學革命今后的進展么？
不，這斷乎不可以。
文學在社會全部的組織上為上部建筑之一；離開全體我們不能理解一個個的部分，我們必須就社會的全構造研究文學這一部分，才能得到真確的理解。
我們要研究文學運動今后的發展，必須明白我們現在的社會發展的現階段；要明白我們的社會發展的現階段，必須從事近代資產階級社會全部的合理的批判（經濟過程的批判，政治過程的批判，意識過程的批判），把握著唯物的辯證的方法，明白歷史的必然的進展。
我們可以簡單地這樣申述：——
資本主義已經發展到了最后的階段（帝國主義），全人類社會的改革已經來到目前。在整個資本主義與封建勢力二重壓迫下的我們，也已經曳著跛腳開始了我們的一個分野——卻還睜著雙眼，在青天白日里找尋以往的迷離的殘夢，
我們遠落在時代的后面。我們以一個將被“奧伏赫變”的階級為主體，以它的“意德沃羅基”為內容，創制一種非驢非馬的“中間的”語體，發揮小資產階級的惡劣的根性。我們如果還挑起革命的“印貼利更追亞”的責任起來，我們還得再把自己否定一遍（否定的否定），我們要努力獲得階級意識，我們要使我們的媒質接近農工大眾的用語，我們要以農工大眾為我們的對象。
換一句話，我們今后的文學運動應該為進一步的前進，前進一步。從文學革命到革命文學!

六革命的“印貼利更追亞”團結起來！
資本主義已經到了他的最后的一日，世界形成了兩個戰壘，一邊是資本主義的余毒法西斯蒂的孤城，一邊是全世界農工大眾的聯合戰線。各個的細胞在為戰斗的目的組織起來，文藝的工人應當擔任一個分野。前進！你們沒有聽見這雄壯的呼聲么？
誰也不許站在中間。你到這邊來。或者到那邊去！
莫只追隨，更不要再落在后面，自覺地參加這社會變革的歷史的過程！
努力獲得辯證法的唯物論，努力把握唯物的辯證法的方法，它將給你以正當的指導，示你以必勝的戰術。
克服自己的小資產階級的根性，把你的背對向那將被奧伏赫變的階級，開步走，向那齷齪的農工大眾！
以明了的意識努力你的工作，驅逐資產階級的“意德沃羅基”在大眾中的流毒與影響，獲得大眾，不斷地給他們以勇氣，維持他們的自信！莫忘記了，你是站在全戰線的一個分野！
以真摯的熱誠描寫在戰場所聞所見的。農工大眾的激烈的悲憤，英勇的行為與勝利的歡喜！這樣，你可以保障最后的勝利；你將建立特勛，你將不愧為一個戰士。
革命的“印貼利更追亞”團結起來，莫愁喪失了你們的鐐銬！

二三，一一，一六于修善寺

——1928年2月1日《創造月刊》第1卷第9期

吧金《文學的作用》全文現在我直截了當地談點有關文學的事情。我講的只是我個人的看法。
我常常這樣想：文學有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學；文學有教育的作用，但教育不能代替文學。文學作品能產生潛移默化、塑造靈魂的效果，當然也會做出腐蝕心靈的壞事，但這二者都離不開讀者的生活經歷和他們所受的教育。經歷、環境、教育等等都是讀者身上、心上的積累，它們能抵抗作品的影響，也能充當開門揖“盜”的內應。讀者對每一本書都是“各取所需” 。塑造靈魂也好，腐蝕心靈也好，都不是一本書就辦得到的。只有日積月累、不斷接觸，才能在不知不覺間受到影響，發生變化。
我從小就愛讀小說，第一部是《說岳全傳》，接下去讀的是《施公案》，后來是《彭公案》。《彭公案》我只讀了半部，像《楊香武三盜九龍杯》之類的故事當時十分吸引我，可是我只借到半部，后面的找不到了。我記得兩三年中間幾次夢見我借到全本《彭公案》，高興得不得了，正要翻看，就醒了。照有些人說，我一定會大中其毒，做了封建社會地主階級的孝子賢孫了。十多年前人們批斗我的時候的確這樣說過，但那是“童言無忌” 。倘使我一生就只讀這一部書，而且反復地讀，可能大中其毒。“不幸”我有見書就讀的毛病，而且習慣了為消遣而讀各種各樣的書，各種人物、各種思想在我的腦子里打架，大家放毒、彼此消毒。我既然活到七十五歲，不曾中毒死去，那么今天也不妨吹一吹牛說：我身上有了防毒性、抗毒性，用不著躲在溫室里度余年了。
我正是讀多了小說才開始寫小說的。我的小說不像《說岳全傳》或者《彭公案》，只是因為我讀得最多的還是外國小說。一九二七年四月的夜晚我在巴黎拉丁區一家公寓的五層樓上開始寫《滅亡》的一些章節。我說過：“我有感情必須發泄，有愛憎必須傾吐，否則我這顆年輕的心就會枯死。所以我拿起筆，在一個練習本上寫下一些東西來發泄我的感情、傾吐我的愛憎。每天晚上我感到寂寞時，就攤開練習本，一面聽巴黎圣母院的鐘聲，一面揮筆，一直寫到我覺得腦筋遲鈍，才上床睡去。”
那么“我的感情”和“我的愛憎”又是從哪里來的呢？不用說，它們都是從我的生活里來的，從我的見聞里來的。生活的確是藝術創作的源泉，而且是惟一的源泉。古今中外任何一個嚴肅的作家都是從這惟一的源泉里吸取養料，找尋材料的。文學作品是作者對生活理解的反映。盡管作者對生活的理解和分析有對有錯，但是離開了生活總不會有好作品。作家經常把自己的親身見聞寫進作品里面，不一定每個人物都是他自己，但也不能說作品里就沒有作者自己。法國作家福樓拜說愛瑪·包瓦利（今通譯包法利。編者注）是他自己；郭老說蔡文姬是他。這種說法是值得深思的。《激流》里也有我自己，有時在覺慧身上，有時在覺民身上，有時在劍云身上，或者其他的人身上。去年或前年有一位朋友要我談談對《紅樓夢》的看法。他是紅學家，我卻什么也不是，談不出來，我只給他寫了兩三句話寄去。我沒有留底稿，不過大意我可能不曾忘記。我說：“《紅樓夢》雖然不是作者的自傳，但總有自傳的成分。倘使曹雪芹不是生活在這樣的家庭里，接觸過小說中的那些人物，他怎么寫得出這樣的小說？他到哪里去體驗生活，怎樣深入生活？”
說到深入生活，我又想起了一些事情。我缺乏寫自己所不熟悉的生活的本領。解放后我想歌頌新的時代，寫新人新事，我想熟悉新的生活，自己也作了一些努力。但是努力不夠，經常浮在面上，也談不到熟悉，就像蜻蜓點水一樣，不能深入，因此也寫不出多少作品，更談不上好作品了。前年暑假前復旦大學中文系，有一些外國留學生找我去參加座談會，有人就問我：“為什么不寫你自己熟悉的生活？”我回答：“問題就在于我想寫新的人。”結果由于自己不能充分做到“深入”與“熟悉”，雖然有真摯的感情，也只能寫些短短的散文。我現在準備寫的長篇就是關于十多年來像我這樣的知識分子的遭遇。我熟悉這種生活，用不著再去“深人” 。我只從側面寫，用不著出去調查研究。
去年五月下旬我在一個會上的發言中說過：“創作要上去，作家要下去。”這句話并不是我的“創作”，這是好些人的意見。作家下去生活，是極其尋常的事。不過去什么地方，就不簡單了。我建議讓作家自己去選擇生活基地。一個地方不適當，可以換一個。據我看倘使基地不適合本人，再“待”多少年，也寫不出什么來。替作家指定和安排去什么地方，這種做法不一定妥當。至于根據題材的需要而要求創作人員去這里那里，這也值得慎重考慮。
話說回來，文學著作并不等于宣傳品。文學著作也并不是像“四人幫”炮制的那種朝生暮死的東西。幾百年、千把年以前的作品我們有的是。我們這一代也得有雄心壯志，讓我們自己的作品一代一代地流傳下去。

一月二十七日

本篇最初發表于一九七九年三月一日香港《大公報·大公園》

行走在文學世界里的全文　行走文學世界里
伊人倚門，煙花易冷；紅妝傾城，墨香猶存。——題記
笑問何謂美，我說生命因文字而多彩，生命因閱讀而精彩。行走在用文字砌成的書香里，我會感到生活的美好，精神的愉悅。
散文，讓人寧靜
在最焦躁的時候，是一片《荷塘月色》走近我的夏至，冷卻了我青春的煩亂與躁動。在最迷惘的時候，是張曉風的文字理平了我心中凌亂蠱惑的鬢角。怎能不說散文是一把為我寧靜心中“三千煩惱愁”的骨梳呢？那句句“哀而不傷”的美好、精致、細膩。如四月的春雨潤澤著我。性靈的文字仿佛帶我走進了文字所編織的鄉間密居，讓我在喧囂中尋得一處寧靜，讀讀冰心。讀讀余秋雨，讀讀張小嫻……行走在散文所營造的靈性世界，梳平紛亂嘈雜的內心世界，頭戴以智慧與愜靜為飾的整齊發髻吧，如此，寧靜的我更美麗。
詩歌，讓我顧盼神飛
我愛詩，更愛朗讀古詩，沉醉于詩歌的朗讀，讓老師和同學見證了我臉上最美麗的表情。想起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，凜然的劍眉無疑是用眉筆勾描不出來的俊朗；讀讀顧城——那黑夜之子般的眼眸，又怎是庸脂俗粉所能及？我凝望著那述出自己希望，以殘損的手掌摸索著天的戴望舒，他嘴角凝固的血才是最動人的色彩。沉醉在這些詩歌的意境中，我用聲音表達出詩人的情致，而老師和同學說，沉醉在朗讀世界中的我，顧盼神飛。
小說，讓我癡迷
在我眼里，每本小說都有它獨一無二的香氣。或許是曹文軒筆下的秸稈味，或許是郭敬明筆下的霰雪凜香，或許是金庸在活死人墓里藏下的蜂蜜香……這些都讓我癡迷。若說散文與詩歌都是幅畫，也就只有小說是散發香氣的香囊了。看一本小說，隨著書頁里的清香濃香緩緩前行，久而久之你身上也沾染了這墨香。偶遇有緣之人聊上共同喜歡的故事，共樂之，豈不達到了香囊招人喜愛的功效？我愿手捧一本小說，去尋那一縷芳香……
美者，與文字相伴也，樂者，能整天沉醉于文字的天地，青春終將逝去，生命的妝容卻可長存，行走在用文字砌成的世界里，去贏得那一份歲月與智慧沉淀下來的長存的美麗吧。

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文學包括哪些方面？

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包括戲劇、詩歌、小說、散文等。1、中國文學獎老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎并稱當代中國四大文學獎。2、文學巨匠古希臘詩人荷馬；意大利詩人但丁；德國詩人、劇作家、思想家歌德；英國積極浪漫主意詩人拜倫；英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞；法國著名作家雨果；印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾；俄國文學巨匠列夫.托爾斯泰；蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基；中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。
文學的定義是什么？

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文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬于人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層。它起源于人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。擴展資料網絡文學的發展使得文學有了新的定義，近日，第九屆茅盾文學獎獲獎作品誕生，很多人被這四年一度的文學盛典吸引住了眼球，此時，在互聯網時代一向混得風生水起的網絡文學似乎有些黯然神傷了。因為自2011年第八屆茅盾文學獎允許網絡文學作品參評以來，至今網絡文學作品無緣茅獎。然而關于網絡文學，《工人日報》采訪人員最近卻注意到了兩條天壤之別的信息，一則是備受關注的網絡文學作品《盜墓筆記》終于有了大結局，這一消息在網絡即刻登上熱搜榜。與此同時，電影《盜墓筆記》的拍攝也被證實確鑿無疑。一則是獲得第九屆茅盾文學獎的《繁花》，其作者金宇澄表示，此書的初稿是在一個叫“弄堂網”完成的。這雖然不能證明《繁花》就是網絡文學作品，但其“從網絡到讀者”的創作歷程反映了互聯網時代對原創文學的影響又進了一步。一方面是為了滿足市場需求的快餐化的娛樂模式，一方面是以精雕細琢為基礎的文學專業要求，網絡文學在被影視、網絡、動漫等經濟效益的驅動與傳統文學對文學素養的要求之間，將會何去何從？金宇澄在他所寫的《我寫：從網絡到讀者》中也表示，網上連載的好處是，能夠不間斷得到讀者激勵。這似乎對網絡文學寫作是一種肯定和鼓勵。而有報道卻認為，隨著網絡文學產業將網絡小說打通影視、網游、動漫等多個娛樂領域，實現網絡文學行業的商業化、規范化、產品化，網絡文學走上了產業化大道，卻也與真正意義上的文學寫作漸行漸遠，其本質就是滿足市場需求的標準化產品生產。據介紹，自第八屆茅盾文學獎開始，“持有互聯網出版許可證的重點文學網站”即有資格推薦作品的規則出臺以后，網絡文學作品在這個國內最有分量的文學大獎中一直躍躍欲試。曾擔任過一些網絡文學獎評委的陳曉明表示，網絡文學有其價值，滿足的是大眾的娛樂閱讀需求，與商業接軌。但如果這種東西完全打垮了經典，就不合理了。茅盾文學獎向網絡文學打開一扇門也許是想吸引更多年輕人的關注和參與，但這并不是必須的。就連以網絡文學作品起家的半壁江中文網創辦人董江波也認為，網絡文學自2003年興起，茅盾文學獎已經有30多年的歷史，短期內很多東西無法改變。但他相信，不出10年，網絡文學一定能拿下茅盾文學獎。能否10年之內拿下大獎還是后話，然而眼下看來，正在熱播的電視劇《花千骨》原著作品《仙俠奇緣之花千骨》涉嫌抄襲的新聞又不得不讓人擔心，在如今這個更加注重作品文學性與原創性的時代，網絡作品在原創文學的道路上靠譜嗎？網絡文學作品被指抄襲，已不是第一次了。網絡文學作品因其傳播方式的快速、簡便及隨時性強等原因，人們借助網絡技術，搜索起來很方便，因為其可復制性也很強，中國文字著作權協會總干事張洪波也認為，網絡作品被指抄襲從一個方面反映了當下網絡小說作者的版權意識還需要提高。此外，相較于傳統文學作品的深刻思想內涵，網絡文學作品往往采用更隨意的寫作手法；就故事而論，網絡文學更注重故事的可讀性，而傳統文學更注重故事內在的意義。有專家認為，網絡拒絕深刻的沉默或者故作沉默的深刻，它是年輕的，需要喧嘩、躁動、激情，所以網絡文學的語言更偏愛于嘩眾取寵，1998年號稱第一部網絡小說的《第一次親密接觸》正是在這樣的背景下才能輕舞飛揚起來。如果說在茅盾文學獎的評選中，傳統文學作品因為其深刻的思想性、文學性更勝一籌的話，那么在互聯網引領下的文學作品改編成影視劇的當下，網絡文學作品因其內容的新穎、文字可讀性強，或許更有優勢一些。據介紹，近幾年來，傳統文學改編電影屢遭票房滑鐵盧，如曾經獲得過茅盾文學獎的陳忠實的《白鹿原》和畢飛宇的《推拿》。但電視熒屏又呈現另一番景象。從定義了“清朝穿越劇”的《宮鎖心玉》、《步步驚心》，到《甄嬛傳》；從都市純愛題材的《泡沫之夏》，到“民國”背景的《來不及說我愛你》、《無心法師》；甚至家庭情感劇《裸婚時代》、軍事題材劇《我是特種兵》都改編自網絡小說。不知不覺間，網絡小說異軍突起，已經霸占了電視熒屏的半壁江山。網絡小說擁有的大量書迷成為改編劇的人氣保證。網絡文學在互聯網的作用下經歷了初出茅廬、埋頭追趕和風生水起的發展之后，越來越多的作家和作家團體在關注網絡文學的發展，出任中國網絡文學大學名譽校長的莫言也坦言：“當網絡文學剛剛發展的時候，我心里想不準備跟它打交道，但現在網絡文學是不可忽視的存在。”據8月6日發布的福布斯中國原創文學風云榜，“通過福布斯這個權威的媒體平臺，原創文學的傳播有了一個能為更多公眾所熟知和了解的品牌，上榜作品的IP(知識產權)價值，作家的知名度也將因此得以進一步增值。上榜作品和作家將成為讀者、公眾以及下游影視、游戲等廠商的關注焦點。”據介紹，對IP的饑渴，使得網絡文學在這幾年來炙手可熱。因為利用成熟的網絡IP開發產品可以縮短產品周期，并可引入網絡文學的大量用戶。比如游戲產業，在2014年就已經進入千億市場，高強度競爭背后，IP作用就凸顯出來，有報告指出，有IP游戲下載轉化率是無IP游戲的2.4倍。網絡文學讀者和游戲用戶有天然契合度，游戲公司引入的優質網絡文學IP均為排名靠前的作品，從海量作品中篩選出來，意味著其獲得廣大讀者的認可。網絡文學IP也從幾年前的低價求售進入價位高企。2013年，原本普遍在100萬元左右的熱門小說IP，在去年初就普遍漲到300萬元到500萬元，到了今年則攀升至千萬級別。如今，網絡文學不僅僅局限于在線文字閱讀，誕生了一條全版權運營的產業鏈，以文學為源頭，促進精品IP在線下出版、影視、游戲、動漫、音樂、周邊等泛娛樂領域的多態呈現，實現文字閱讀市場價值最大化。而影視行業的網絡文學改編也進入收視率和票房的雙贏。《致青春》、《匆匆那年》、《左耳》等改編網絡小說的青春片，票房均過億元，以小成本博高票房，引發市場對網文IP的熱捧。最期待的電視劇榜單前十位中，《何以笙簫默》、《花千骨》、《旋風少女》、《羋月傳》等全部脫胎于網絡小說，題材也由之前的古裝一枝花發展成言情、仙俠、懸疑等全面開花。據不完全統計，中國目前網絡文學簽約作者數量超過百萬，每年上傳作品的數量也接近百萬部，如起點中文網、紅袖小說網等多家在線中文協作平臺，每日更新的數字就多達一個億。面對龐大的基數，上述所舉吸金很重的幾部作品可謂是鳳毛麟角了，因此并不是說所有的網絡文學都能向IP值要成績。一名專業的網絡小說作者在說到如何成為一名優秀的網絡作家時說：扎實的寫作功底、豐富的想象力是必須要有的.除此之外，過于常人的觀察力和經歷才能保證細節的描述到位，而一部網絡小說幾萬字的寫作量還需要有充足的時間和精力來保證。如此看來，網絡文學在向IP值全面進軍的時代，原創作品的文學質量才是第一位的。參考資料來源：百度百科-文學參考資料來源：中國經濟網-網絡文學發展新定義：要文學性還是要IP值？
文學的概念

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廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等。這是文學的審美含義。文學首先必須是一個語言文本，這個文本有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網絡媒體形式存在。盡管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身并不能形成“作品”，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子并非文學，只有被布滿篇章、形成更強大的隱喻之后，文學才宣告出生。擴展資料文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。最后文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。參考資料來源：百度百科-文學
文學的分類

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文學按照體裁分為四大類：詩、散文、戲劇、小說。詩：傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式。散文：是一種沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。戲劇：是另一種古老的文學形式，主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用于舞臺的表演，也可以閱讀。小說：是一種敘事性的文學體裁，通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活。擴展資料：中國主要的文學獎項：1、華語文學傳媒大獎，“華語文學傳媒大獎”堅持公正、獨立和創造的原則，堅持藝術質量和社會影響力并重，每年頒發一次，立志要為華語文學的發展找到新的出路。2、茅盾文學獎。茅盾文學獎是著名作家茅盾先生將自己的25萬元稿費捐獻出來設立的，在中國文壇的影響較大。是我國最高榮譽的文學獎之一。3、魯迅文學獎。魯迅文學獎每兩年評選一次。將選出該評獎年度里某一文學體裁中思想性藝術性俱佳的作品。推動社會主義文學事業的繁榮與發展而設立的，是中國具有最高榮譽的文學大獎之一。參考資料：百度百科--文學