1、《核舟記》原文 。
明有奇巧人曰王叔遠 ， 能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài) 。嘗貽余核舟一 ， 蓋大蘇泛赤壁云 。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許 。中軒敞者為艙，箬篷覆之 。旁開小窗，左右各四，共八扇 。啟窗而觀 ， 雕欄相望焉 。閉之，則右刻“山高月?。涫觥保?左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之 。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右 ， 魯直居左 。蘇、黃共閱一手卷 。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背 。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷 ， 如有所語 。東坡現(xiàn)右足 ， 魯直現(xiàn)左足 ， 各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視 ， 神情與蘇、黃不屬 。臥右膝 ， 詘右臂支船 ， 而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也 。
舟尾橫臥一楫 。楫左右舟子各一人 。居右者椎髻仰面 ， 左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀 。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐 ， 爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然 。
【刻舟記原文及翻譯】其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日 ， 虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨 。又用篆章一，文曰“初平山人” ， 其色丹 。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐 ， 為壺 ， 為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四 。而計其長，曾不盈寸 。蓋簡桃核修狹者為之 。嘻 ， 技亦靈怪矣哉！
2、譯文：明朝有一個技藝精巧的人名字叫王叔遠 ， 他能用直徑一寸的木頭 ， 雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭 ， 沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子，雕刻成各種形狀，各有各的神情姿態(tài) 。他曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案 。
核舟的船頭到船尾大約長八分多一點，有兩個黃米粒那么高 。中間高起而寬敞的部分是船艙 ， 用箬竹葉做的船篷覆蓋著它 。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇 。打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對 。關(guān)上窗戶 ， 就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，都涂成了石青色 。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊 ， 魯直位于左邊 。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷 。東坡右手拿著卷的右端 ， 左手輕按在魯直的背上 。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么 。蘇東坡露出右腳 ， 魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里 。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望 ， 神情和蘇東坡、魯直不相類似 。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上 ， 左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來 。
船尾橫放著一支船槳 。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人 。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子 。左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個人的眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的 。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小 ， 筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色 。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的 。
計算這一條船上統(tǒng)共刻了五個人；八扇窗戶；用箬竹葉做的船蓬，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個 。可是計算它的長度，竟然還不滿一寸 。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的 。嘻，技藝也真靈巧奇妙?。?

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