1、譯文:通達事理的人,通曉死生之義 。通曉死生之義,那么利害存亡就不能使之迷惑了 。所以,晏子與崔杼盟誓時,而不改變自己遵守的道義 。延陵季子,吳國人愿意讓他當王而他卻不肯當 。孫叔敖幾次當令尹并不顯得高興,幾次不當令尹也并不顯得憂愁 。這是因為他們都通曉(義理)啊 。通曉(義理),那么外物就不能使之迷惑了 。
2、楚國有一個叫次非的人,在干遂那得到了一把寶劍 。他回來的時候坐船渡長江,到了江心 , 有兩條蛟龍從兩邊纏繞住他乘坐的船 。次非對船工說:“你是否見到過兩條蛟龍纏繞住船,龍和船上的人都能活命的?”船工說:“沒有見過 。”次非捋起袖子,伸出胳膊,撩起衣服,拔出寶劍,說:“我至多不過成為江中的腐肉朽骨罷了,如果丟掉寶劍能保全自己,我哪里會舍不得寶劍呢!”于是跳到江里去刺殺蛟龍 , 殺死蛟龍后又上了船,船里的人全都得以活命 ??鬃勇牭竭@事以后說:“好?。〔灰蛭晌廡喙嵌舯5模?大概說的就是次非吧!”
3、禹到南方巡視,在渡江的時候,一條黃龍把他所乘的船馱了起來 。船上的人都大驚失色 。禹仰臉朝天感慨地說:“我從上天接受使命,盡力養育人民 。生,是事物固有的特點;死,是命中注定 。我對龍有什么害怕的呢?”龍伏下耳朵垂下尾巴游開了 。這樣看來,禹是通曉死生之義的 。
4、天本來就有衰微、虧缺、毀棄、隱伏,有興盛、盈余、聚積 , 生息;人也有困頓、窘迫、貧窮、匱乏,有充足、富饒、顯貴、成功 。這些都是天包容萬物的原則 。古代的圣人不因自己的私念傷害神性,只是安然地對待罷了 。
5、晏子與崔杼盟誓 。崔杼的誓詞說:“不親附崔氏而親附齊國公室的人,必遭禍殃!”晏子低下頭含了口血,仰起頭向上天呼告說:“不親附齊國公室而親附崔氏的人,必遭禍殃!”崔杼很不高興,用矛頂著他的胸,用戟勾住他的頸,對晏子說:“如果你改變你說的話,那么我可以與你共同享有齊國;如果你不改變你所說的話,那么現在就是你生命終結的時刻了!”晏子說:”崔子,你難道沒有學過《詩》嗎?《詩》中說:‘和悅近人的君子,不以邪曲求福 ?!?br />
6、我難道能夠以邪曲來求福嗎?你考慮考慮這些話吧!”崔杼說:“這是一個賢德的人,不可以殺死他 ?!庇谑谴掼坛啡ケ麟x開了 。晏子的車夫要趕馬快跑,晏子按著車夫的手說:“安穩點,不要失去常態!快了不一定就能活,慢了不一定就會死 ?!标套涌梢哉f是懂得天命了 。天命啊,是不知為什么會這樣但最終卻這樣了 ??克B斆鱽碜鍪碌娜?,是不能領會這些的 。因此國家杰出的人,按照義的原則決斷 , 安然地對待它 。
7、白圭向鄒公子夏后啟問道:“正直之士的節操,平民百姓的志向,三家分晉的事情,這些都是天下最杰出的 。因為我住在晉國,所以屢次聽到晉國的事情,不曾聽到過正直之士的節操、平民百姓的志向,希望能聽您說一說 ?!毕暮髥⒄f:“認為可以做,所以就去做,做了,天下誰都不能禁止他 。認為不可以做 , 所以就不去做,不去做 , 天下誰都不能夠驅使他 。”白圭說:“利益也不能驅使他嗎?威嚴也不能禁止他嗎?”夏后啟說:“就連生存都不能夠用來驅使他,那么利益又怎么足夠用來驅使他呢?連死亡都不足夠用來禁止他,那么禍害又怎么足夠用來禁止他呢?”
【呂氏春秋翻譯】8、因此,圣明的君主用賞罰役使不肖之人,用道義運用賢德之人 。賢明的君主自己的臣屬一定要根據道義 , 慎重地施行賞罰,這樣之后,賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了 。
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