桂林有那些旅游景點桂林旅游景點有哪些?

2026-04-29 小知識生活百科

。
議論文作文在日常學習和工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是我為大家整理的議論文作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
議論文作文篇1
"一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起……輕輕松松進洞里。"讀了上面的這首童謠，不禁要想，螞蟻們把米搬進洞后會怎么做呢?
一種可能是將來分食，大家平分，吃完了以后再一起去找。還有一種可能，就是三只小螞蟻誰不服誰，都想獨占米粒，于是有自相殘殺，結果呢?自不必說，三敗俱傷，誰也沒吃到。
如果問人們會選擇哪一項結果，可能大多數人都會選擇第一種。然而，真正當金錢、利益、權勢、夢想擺在人們面前的時候，大多數人選擇的都是后者，并且還會告訴我說："誰說三只螞蟻都吃不到米粒?我就會是那個勝利者。"沒錯，假如這世上只有三只螞蟻，你殺掉了其中兩個便成了世界的主人。但事實是，這個世界很大，外來的危險很多，殺掉了自己的同伴就等于剝弱自己的力量。古人云：皮之不存，毛將焉附，即是這個道理。當你認為成了勝利者時，你又怎知會不會外來的敵人搶走你用同伴性命換來的米粒;當你吃完了這米粒時，你還會不會對重復。"一只螞蟻來搬米"的故事;而到了那時，你又一定會是勝利者嗎?
削弱了同伴，就等于削弱了自己，那么，你也許會說："好吧，我就老老實實的待在這個團隊中，什么也不做，行嗎?""什么也不做"就想待在團隊中，你在做夢吧!假如，在一支隊伍當中，人人都像你一樣，就好比組成物質的分子，若一個個分子都懶洋洋的休息，那么物質還會存在嗎?我們每個人都是團隊中不可缺少的分子，是我們之間的相互作用，相互吸引，相互關心，相互鼓勵，才使我們的團隊充滿生機，充滿創意，而在這集體當中的分子才會閃耀燦爛的星輝。
讓我們記住太平天國的教訓，互相信任，互相協助，切不可讓我們自己的尖刀，屠殺了同伴，屠殺了自己的前程。
我們要記住"三個和尚沒水喝"的教訓，為集體，也為自己注入一支甘甜的清泉，在集體中鑄就我們的意志，耀閃我的光輝。
讓我們在不屈的民族精神的引領下，在團隊精神的鼓舞下。在團隊的舞臺上，展示我們的青春，放飛我們的理想。
請為個人，在團隊的天空下，做一顆耀眼的晶星。
議論文作文篇2
一粒沙里映出一個世界，一朵花中看到一個天堂。生活中的諸多美好與玄機都蘊藏在那點滴之處，小事之間。窺斑見豹，知微見著，更是歷經歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個奇妙的世界。
相信許多人都讀過那篇流傳千古的兵家經典《曹劌論戰》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰術背后，我卻窺見了曹劌知微見著，小處著手的別樣智慧。
還記得戰事接近尾聲時，魯莊公見敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細微的小事中，曹劌看出了戰勢的動態，敵情的變化，小事不小。
無法可想，在瞬息萬變的軍事戰場上，若是魯莊公一般只觀大勢而忽略小事，將會給魯軍帶來怎樣慘重的損失。也許要經歷謀士群臣無數繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結論吧！在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰事成敗的玄機！
由此可見，小事不干，將會在更小的'事上勞碌萬分！
反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個題粗心，而導致整張試卷重新檢查；一個音符彈錯，而導致整個曲子重新再彈；一次聽課不認真，導致課下似懂非懂不得不從頭開始再次學習。更無法可想“神舟六號”飛船發射這樣“牽一發而動全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一環節的疏漏，將會帶來多少紛繁復雜的檢修，甚至是全局皆輸的嚴重后果。
朋友，其實小事不小，殊不知小事不干，將會在更小的事上勞碌。讓我們重視那細微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來的美麗世界。
朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界。
議論文作文篇3
對于揚長避短，大家大多都是持否定態度的，或許更多的人認為，生存需要的不止是一種本領。但比起自己永遠都實現不了的，付出再多努力也達不到的要求，你還會去堅持嗎？
眾所周知，兔子是擅長短跑的，可是有一天被譽為短跑冠軍的兔子遇到了狼，被追到了河邊，兔子險些被抓。動物管理員為了小動物的全面發展，可以保護自己開展了游泳培訓班，同班的有小狗，小龜和小松鼠等等。
沒多久，小狗，小龜都學會了游泳，很高興，可小兔和小松鼠卻怎么也學不會，很苦惱。培訓班教練鴨子說：“我兩條腿都能游，更何況你們四條腿呢？成功的90%來自汗水，加油！”評論家青蛙聽大發感慨：“兔子擅長的是奔跑，松鼠擅長的是爬樹，為什么只是針對弱點培訓而不發展它們的強項呢？”
是?。槭裁礊槭裁粗皇轻槍θ觞c培訓而不發展它們的強項呢？我們的目標往往都是那么多那么高，但反而忽略了我們原本擅長的，擁有的，可是當我們撞了南墻再回來時，卻找不到原來的自己了。
揚長有時候是會比你要的全面發展更好的選擇，樣樣知道大概，卻都不精通，如果你愿意轉過身回頭去潛心學習你拿手的，你會發現你不只學會了這一樣！
議論文作文篇4
1. 心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
——20xx上?！秳側岵炀秃椭C自我》
2.人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
——20xx上海《半夜沉思》
3. “深山必有路，絕處總逢生 ?！鄙暌粋€“大眾創業，萬眾創新”的黃金時代，創客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍縷，以啟山林，去激勵和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個革故鼎新的“創造”中國!
——20xx福建《走的人多了，也就沒了路》
4.梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統一。
——20xx上海《剛柔相濟》
5.我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明了歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養;一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
——20xx上海《亦堅亦柔，成就和諧》
6.大地實誠，一份汗水一分收獲;鏡子老實，是什么就是什么;天平忠厚，小小砝碼量人生。讓我們像大地一樣本色不減，像鏡子一樣實話實說，像天平一樣不摻水分。
——20xx四川《大地·鏡子·天平》
7.心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
——20xx上?！秳側岵?，造就和諧自我》
8.路遙有言：“我們每個人的生活都是一個世界，但我們需要為之努力，讓它不枉此生。”或平凡，或奪目的我們，應將臺前幕后的生活結合起來，使自己的世界充滿精彩。我們甘愿無聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖書寫豪情，大聲吶喊出夢想，用行動讓世人矚目。這樣的生活，不浮躁，不枯燥，既充實，亦美好。愿我們能心向往之。
要相信，臺前幕后，相輔相成，方能共筑多彩人生。
——20xx湖北《臺前幕后，共筑人生》
9.紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離 ?；蛟S，曾經你想保持的美感足以讓你回味無窮;拉近一線距離，那些曾經美的故事、事物會在瞬間瓦解。
保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。
——20xx安徽《距離，讓你我更美》
10.張曉風說：“讓我們這一季，充滿發亮的記憶 ?！泵總€人都是獨一無二的存在，我們只有老實堅守做自己，大智于心明真理，才能讓生命之花花開不敗。如延參法師在從容中，還人間以人間，還山水以山水，我們要滄笙踏歌，敦實聰穎，堅守本心，讓今世的芳華紛至沓來。陌上花香，蝶舞身旁，老實堅守，大智于心，即使“出自幽谷”，亦能“遷于喬木”!
——20xx四川《出自幽谷，遷于喬木》
11.既然已經讓夢想高懸前方，哪怕沒有翅膀與千里腿，我們也要堅定信念，只要有足夠的耐心去尋覓，足夠的毅力去堅持，曲徑延展，夢想其實并不遙遠。
——20xx湖南《曲徑通“夢”》
12.春風飛揚，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。
——20xx廣東《盡賞自然，盡得清歡》
13.宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇” 。
——20xx廣東《宏通科學之道，微感自然之美》
14.梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛可愛在我們生活中的發揚光大 ?！鄙圃账寡?必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統一。
——20xx上?！秳側嵯酀?br /> 15.“春是自然界一年中的新生季節，而人生的新生季節，就是一生只有一度的青春 ?！蔽魅_這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。
——20xx山東《價值觀念決定選擇》
16. 有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。
——20xx上?！稖厝崤c倔強》
17.人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
——20xx上海《半夜沉思》
18. 有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。
——20xx上?！稖厝崤c倔強》
19.生活向前，注定還要面對更多的磨擦和矛盾，那么一樣會有更多的突破和嶄新，不為糾結惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執里清醒，當然也要適應生活的苦辣酸甜，該堅持的堅持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結往日的創傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場友好。
——20xx山東《絲瓜藤與肉豆須》
議論文作文篇5
今天，做完作業休息之余時，爸爸讓我看了一小段文章，文章的題目是學會原諒。人的一生中，會遇到很多不順心的事，會碰到一些不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得很痛苦，活得很累。
學會原諒自己，原諒自己不能成就偉業，不能出人頭地；原諒自己不能才華橫溢，沒有成為百萬富翁；原諒自己不要抓住自己的落點和過失不放，過于苛求自己，只會使自己喪失信心和勇氣，要放下包袱，給自己解壓，相信平淡的生活照樣會風光無限，旋姿多彩。
學會原諒別人。人和人之間地域不同，立場不同，處理問題的方式也不一樣，原諒別人就等于把自己提升了一個高度；人和人之間有碰撞，有摩擦是不可避免的，是很正常的，對別人的誤解不妨試著一笑置之，留給時間一個印證的機會。
學會原諒生活。生活就像天空一樣，不會永遠純凈透明，不會永遠藍。晴空萬里時，它會讓你心情愉悅，讓你歡笑；而烏云密布時，他則會讓你心情沉重，它會使你憂郁，它會讓你嘗遍酸甜苦辣各種味道，假如你不原諒生活，那就一定會痛苦不堪，而又無法自拔。
那是一個下著細細小雨的下午，放學之后我步行回家，當我背著沉重的書包，而又忍著雨的“襲擊”的時候，一輛電動三輪車從我的身邊呼嘯而過，濺了我一身的泥和水。我不由得“啊”了一聲。開車的是位老奶奶，車上坐著兩個小男孩，年齡大概在六七歲左右，他們都沒帶傘，而且一直被雨淋著。
聽到我的叫聲，老奶奶馬上回頭看了一下，看到我滿褲子的泥和水，他又馬上停了下來，并連連對我說：“姑娘沒事吧，沒事吧，實在對不起啊，剛才開的太快了 ?！蔽冶緛硐牒退^續說來著，可我又一想，他們沒有帶雨傘而且身上也都已經濕漉漉的了，大概，可能，或許是因為沒有帶傘的緣故才開的這么快吧。當時沒有多想，只是微笑著說：“沒事沒事，您趕快走吧，要不待會兒雨就下大了 ?！崩夏棠虥]說什么，只是笑著，滿懷感激的離開了 ?？粗夏棠踢h去的背影，我不禁笑了，原來原諒別人是這樣的容易。
原諒是一種風度，是一種修養，是一種相互理解的潤滑劑。原諒就像一把傘，會助在風雨中坦然前行！
議論文作文篇6
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
權，無疑是好漢英雄所必爭之物，無論古今。想昔日劉邦項羽，又念今朝曹劉二人，奈何初心定成敗
寧我負天下人，休教天下人負我。一代梟雄曹孟德是這樣說的吧！少年孟德傲立于世間爭權奪利，其本心便在于江山大業。他學會了心狠，多疑，殺伯奢一家八余口，卻也坦然面于陳宮。他應該是時刻謹記的吧，心若不狠，何以成大業。發矯詔，入洛陽，挾天子，遷許都孟德既成大業，亦毀了自己千秋萬世之清譽天子羸弱，阿瞞為將，為相，手握大權，把持朝政，名為漢臣實操皇權。權重矣，位高矣，卻于坊間野史留一奸賊之罵名。何哉？輸于初心耳。
再觀劉備，出身卑微，乃市井一織履小民。只因與漢室有著血親之緣，便在漢室傾頹，奸臣竊命之際，欲伸大義于天下，力圖興復漢室！論其智術，著實淺短，拉了一桿子人馬，卻屢戰屢敗，只能東躲西藏寄人籬下；論其志，則宏矣，堅矣，教而能，三顧孔明于茅廬，尋得良才與妙計。于是乎，不過幾載，竟也入主兩川稱一方之帝。以蜀漢替兩漢，實有欺世之實，卻得了仁德之世名。何哉？贏在初心也。
思皇叔日思夜想之興復漢室。究竟是蜀漢還是兩漢于今日也是了然于胸了。所謂帝室之胄，仁義之士，贏了多少漢奴的心？北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都又給了多少漢人癡癡的等待與希冀？說不清，道不明。初心既定，成敗了然，作力挽之式卻無狂瀾涌來
世人盛贊備之能為將而摔阿斗，卻不見那阿瞞也曾接納走投無路的劉備，禮遇掛印封金的關羽，甚至對來降的許攸不及穿履，跣足而迎之。操之胸襟，不消不闊也。只是操非劉氏子弟，在所謂血緣所謂血緣所謂宗法的執念中，皇權，皇位與操毫無干系。若操越之鴻溝，便是萬劫不復。是啊，所有的漢室子民都如廝吧！然，操挾天子，令諸侯，雖未登皇位卻手握皇權。天下悠悠之口，不臣之心躍躍欲試。漢賊、奸臣、賊子、操，你悔嗎？悔初心嗎？
初心，造就了誰，擊垮了誰，迷惑了誰？一切一切，緣起既生，怎么破？
白發漁樵江堵上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
議論文作文篇7
我向往的生活應該是勞逸結合的，無憂無慮的，是秩序井然的，和諧美好的，還應該是充滿音樂的。
我希望每天自由支配的時間更多一些。老師布置的作業少而精，讓人感到很有趣。這樣，我們做作業時就不再感到累和苦。我希望我們的課堂不局限于教室，還應該包括博物館、科技館等地方。因為許多知識僅僅在課堂上在書本上是學不到的，許多事物我們用眼睛看到用手觸摸到才能真正走入我們的心靈，促使我們去思考其中的事理。博物館可以幫我們增長很多見識，科技館可以讓我們看到許多神奇的科學現象。
我希望有更多的時間讀讀課外書。學校應該開放閱覽室，讓同學們能讀到更多的好書，這樣有利于增長知識，也有利于提高寫作水平。班里可以建立一個讀書角。同學們都把自己的書拿出來，科普類、文學類、天文地理歷史無所不包，大家在一起讀書，資源共享，其樂融融。如果每個班能一周開展一次讀書會，那真是一種享受！同學們一起讀書并交流彼此感受的時刻會是一段非?？鞓返臅r光。
我希望我的生活充滿音樂。我喜歡沉浸在音樂之中。音樂里有無窮的樂趣，音樂可以使人身心舒暢。我十分喜歡拉小提琴，因為小提琴的音色十分悠揚。媽媽總是怕我累，她哪里知道做自己喜歡的事情怎么會累呢？音樂給我帶來的是快樂和享受啊！
當然，理想生活要靠努力奮斗才能實現。我會盡自己的力量去創造理想的生活。雖然實現理想很艱難，但只要努力就有希望。
議論文作文篇8
十字路口，有人選擇向左，有人選擇向右，也有人選擇向前，也有人選擇駐足。我謹慎的選擇，因為有什么樣的選擇，就有什么樣的人生。
喝過孟婆湯，走過奈何橋，我遇到了十字路口。左邊一路為魔道，中間一路為人道，右邊一路為畜道。我猶豫不決。一個生魂說：“魔道好啊，在那里，我會有一身法術，呼風喚雨，無所不能，金銀財寶，美人美酒，要多少有多少，隨心所欲，想做什么就做什么，酒池肉林，真是享樂?。〔幌袢说?，總是有所牽制，法律制裁，道德指責，多不自在，還要受七情六欲所困。來魔道吧！”
我拒絕，我不會選擇這樣混亂、沒有規則、沒有堅守的人生。這不是享樂，而是恣意妄為，奢侈不堪。沒有目標、醉生夢死的生活，即使壽命不止，也只是在紙醉金迷、混亂不堪、低俗愚昧中空余心靈空虛。極度追求名利權欲，也只落得迷失自己，走向罪惡。
我拒絕向左！
又一個生魂站在十字路口，他說：“我選擇向右。畜道多好?。∧У捞蹪?，人道太辛苦，總要追求這個，追求那個，還要選擇人生目標，然后再為目標奮斗，多累人??！況且人世的人都冷心冷情、爾虞我詐、勾心斗角，多辛苦?。∥疫€是做個小動物吧，裝裝可愛，搖搖尾巴就行了，討得主人歡心，天天大魚大肉，什么煩惱都沒有，只要討好主人就行了。比人類小孩還要幸福哪，向右吧！”
我拒絕，我不會選擇這樣的人生。碌碌無為、平庸至極，只能依附他人生存，是為我所鄙棄的。奉承別人，討好別人，丟失了自已的尊嚴，迷失了本性。這樣的人生成了別人的笑料。
我拒絕向右！
十字路口，我選擇向前，走入人道。人生縱使有許許多多的挫折、困難與不如意，但我們總要活出自己的精彩，為自己的追求而努力奮斗是值得喝彩的。平凡但不平庸的人生需要我們用血與汗來書寫。這樣，當我們回首往事時不會后悔，因為我們精彩的活過，為了一些人，一些事，一些情奉獻過。我們的人生充滿愛情、親情、友情，我們被溫暖地滋潤著。
十字路口，我們應謹慎抉擇。因為，有什么樣的選擇，就有什么樣的人生！
以自己為標尺,發奮自立議論文作文？以自己為標尺,發奮自立議論文
自強是中華民族的傳統美德。自強是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界。是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。解放后，中國人民繼承了自強不息的傳統美德，在毛澤東“獨立自主，自力更生”號召的鼓勵下，取得了社會主義建設的偉大勝利。在發展社會主義市場經濟的今天，我們也必須發揚自強美德，去適應日趨激烈的競爭。
自強道德規范，也就是孔子反復強調的“求諸己” 。所謂的“自強不息”，所謂的“求諸己”，主要強調以下內容：
第一，自強首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃開界限，把爭取個人利益和幸福，放在自己努力的基礎上。自己的利益自己爭取，不求別人代辦，不求別人恩賜。這是因為，由別人爭取來的利益不是真正意義上的個人利益，由包打天下情結形成的依賴關系，最終將轉化為依附關系，而形成新的奴役關系。所以，自強規范不但要求自己，也要求別人不越俎代庖。自強要求的自主，是自己對自己負責，自己承擔對自己的責任，把命運掌握在自己手里。當然，我們說的自主絕不是自我封閉，而是強調矛盾的主要方面在自身，主要責任在自身。在爭取自身利益上，友誼和援助是次要的，是輔助性的。同時，也只有做到自立自強，才能贏得友誼和援助。
第二，自強的規范要求自信，自己對自己有信心，充分認識自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，才不對別人抱有幻想。依附于別人的人，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量來源于信心。人因為失去信心而自我萎縮，人也因懷有信心而自立自強。自信不是自高自大，孤芳自賞，自信是建立在對自己全面認識的基礎上的。自信不是認為自己無所不能，而是對自己克服困難的勇氣、信心和毅力的信任，是對自己會做得盡可能好的信任。自信的本質是一種自我宣誓式的決心。自信不是對別人不信任。相反，充分信任同志，充分信任環境的人，才會有真正的自信。對周圍條件和環境的充分認識和了解，對友誼和支援的尊重，是建立自信的條件。懷有自信心的人，才會堅持自主意識，堅持對自身潛力的開發。自強規范依賴自信心的支持，自信心是自強規范的必備要素。
第三，自強規范必然要求自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己，自己激勵自己。也就是自己激發自己的積極性，自己作為自己的動力源，自己開動自己，自我發動。無論是自主還是自信，必然要落腳到行動上，落腳到積極奮發向上的人生態度上，落腳到充滿希望、精神激昂的人生開拓中。有為的人生哲學，樂觀的人生態度，積極的開拓行動，昂揚奮發向上的精神，才是“自強不息”的真正含義。不悲觀，不頹廢，不自棄，調動自己整個生命中蘊含的活動能量，去進行人生的創造。
第四，自強規范要求自責。自責就是自我責備，勇于承擔責任。在社會生活中，有成與敗，有得與失，有榮與辱，有幸與不幸。自強規范要求把成敗、得失、榮辱、幸不幸歸因于己，不怨天，不尤人，從自身方面找原因。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。這樣的道理雖然人人懂得，已成常識，但是在具體到個人際遇的問題上，特別是遇到不稱心、不如意的境況時，有的人就會怨領導，怨同事，怨客觀條件，把個人的挫折歸因于客觀環境，或者由怨而恨，移怒于人，疑人偷斧，徒生猜忌；或者由怨恨轉為消沉，自暴自棄，破罐子破摔，甘墮落而不自知，從而自毀前程。在困難和挫折面前怨天尤人，是對困難的畏懼和怯懦，是對自己能力的懷疑和不信任，是長他人志氣，滅自己威風。這樣的認識歸因，會使自己產生挫敗心理，自我萎縮。自強的人，必是勇于自責的人；勇于自責的人，才能做到自強。
小學議論文作文在日常學習、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是我為大家整理的小學議論文作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學議論文作文篇1
有人說，一個人對外人的態度，是其涵養的表現。更是一個人德行的修養境界的表現。表現的豈止是涵養，主要是一個人的內心世界。讀薛澤通老師寫的《心靈體操》，感悟人的真、善是一個人心態的本質，也是一個人的基礎。人不能不相聚，因為我們不可能獨自生存，無論在哪里，我們都與周圍的人連在一起，相互依存。我們生活在一個友善的環境中。每個人都有自己生活環境和人事關系，每個人都要處理人與人之間的關系。所以我欣賞一句話：我為人人，人人為我。這句話道出了人與人之間的真諦。
對待同事、朋友，我們要真心。不論是適合自己的人還是對自己有不同意見的人，都要真心。只有真心才能換來對方的真情。真心不是做出來的，是內心世界的真情流露。不要總覺得自己是最聰明的，當今社會生活內容豐富多彩，人們生活在社會上，都有自己的追求、理想，自己的利益，所以造就了不同的人，不同的性格、不同的觀念、不同是水準。但是人與人之間的交往，有一點是不變的：真心換真情。只有你真心對待別人，別人才會尊重你。
要作到真心就要你心胸坦蕩，心理健康。遇事要先為別人著想，特別是遇到矛盾、挫折要多換位思考，換位思考你可能會得到不同的思想，也能更多的理解和寬容，也會得到應有的尊重。當然生活中也有很多不盡人意的事，如損人利己、當面一套背后一套、領導面前表白自己誣陷同事等等，表現出人性的陰暗和陰損。畢竟那是少數人，大多數人是好的，我們不能“一葉障目，不識泰山”吧。
對待真誠好朋友我們可能做得要好些，因為彼此都可敞開心扉，唱明觀點，或許爭執也不會影響朋友間的相交和友情。對待有缺點的朋友，想作到敞開心扉就難點。每個人都有自己的認識和思考，對待對自己有不同意見的人，要理智分析意見的好壞，不能一味的把別人的意見都看成是對自己的惡毒，要審視意見的不同性在哪里，發現自己的不足，提高自己的素養，尤其在工作中，這樣的諍言是求之不得的，應該是人生的珍貴。那對待損壞自己利益的人，要作到真情傾訴不是很容易的。因為他的損人，或許影響我們的觀念，厭惡、鄙視、憎恨都可以把你的觀點和真心抹殺。這就更需要人的修養了。當然，如果有不同見解和意見的表達，一定要注意方法和方式，不能認為反正我是為你好，你就不能介意我的態度。其實，漢語的微妙在于其語言的豐富，這么多語言可讓我們選擇，我們為什么不選擇那些易于理解、利于接受的話語呢?對待別人的缺點，即使自己是正確的，也要考慮怎么樣便于別人接受。只要能夠體諒別人的難處、經常換位思考，就能接近人心，別人也能體味你的真情。就象我們在這里發文后的點評，每一句話都是朋友的肺腑之言，那些產生共鳴的跟貼讓我有成就感，但那些善意的諫言是我永遠求之的珍寶，它讓我找到自己的缺憾，不斷完善自己的文筆，這是我最大的收獲。依次類推，任何事情都是一樣的道理。
小學議論文作文篇2
當我寫下這個題目的時候，我想到了許多與他相關的話。哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己 ?！笔前?優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。觀點才能懂得寬容。學會寬容，才能化解生活中的許多糾葛、怨恨、偏見、不快。
寬容是有限度的。對他人寬容的人，心胸開闊，能夠包容他人的過失，這是寬容如水，通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做一個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它是一捧清泉，款款地?去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。
寬容是火，因為更深一層次的寬容意味著不僅不計較個人得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。寬容恰是一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。
寬容是詩，寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的含義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生寬容是生活的潤滑劑 ?！叭藷o完人”，一個人不可能盡善盡美。持有這樣的一種極為可貴的精神境界。但是，寬容絕不是一味遷就。
寬容是相互的，如果我們寬容他人，也會得到他人的寬容。人與人之間如果都存一份寬容，世界將會更加安寧。我們應該相互尊重，相互寬容。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人啊，請你選擇寬容吧，這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于你在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的，輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫 ?！皥A以待人”，也得選對對象。寬容不珍惜寬容的人，是姑息。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，在生活中，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈;正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明;正因為寬容是生活的潤滑劑，對別人寬容，實際也是對自己寬容。正因為寬容是相互的，對方相互寬容，更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。
小學議論文作文篇3
失敗和成功，這是一對反義詞，但在我看來，它們一樣的美。
在各種比賽中，總是有勝利者和失敗者，不管在面試中、考試中、籃球比賽中……勝利者總是那么光鮮亮麗，可以得到各種榮譽和稱贊;失敗者卻總是那么落魄，一副灰溜溜的樣子。
勝利就是那樣美好，失敗就是那么難看呀?
【桂林有那些旅游景點桂林旅游景點有哪些?】 但反過來一想，失敗和成功，也是一樣的美，一樣的有用。
失敗，雖不及勝利那么光鮮亮麗，卻一直給我們敲警鐘，讓我們在驕傲、幸福中幡然然醒悟，不在勝利的榮耀中沉浸下去。
吳王夫差勝利的姿態固然美，但是越王勾踐失敗后的發奮也美。
再比如說曹操追呂布那個故事：曹操在十八諸侯對峙董卓大軍時，大敗呂布，呂布落荒而逃，卻料定曹操必然來追。曹操得勝后，見呂布逃脫，心里不免驕傲了起來，率軍乘勝追擊，卻不料進了呂布的圈套中。果然曹操中了呂布的埋伏，被打得潰不成軍，最后還是在兄弟的幫助下逃脫。呂布在此中并沒有因失敗而棄甲而逃，反而冷靜分析出曹操會驕傲輕敵。所以說，失敗會把人們從勝利的喜悅中拉回現實，讓我們認清現實，不會被現實逼至絕境，如果沒有失敗，我們會一直驕傲自滿，直到我們被逼至失敗。
失敗和成功是一樣美的，成功讓我們自信，失敗則像一個警鐘，時刻提醒我們不要一直沉浸在榮耀中，要認清現實，奮發圖強，一定有成功的勝利。
小學議論文作文篇4
經過數據統計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開;23.4%的人會選擇找到證人之后再扶;12 。6%的人則選擇撥打110;僅有5 。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。
為什么會出現這樣的現象呢?
原來是因為現在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?
在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當然，其中有一部分的原因和道德有關。
為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應該馬上去扶，應該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導致病人的二次受傷，如果老人當時發生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。
二、我們應該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應該如何進行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應該聯系老人的家屬并及時聯系警察和救護車，讓他得到更專業的救護。
在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應拘泥于老的處事方法，要有一定的應變能力，這樣才可以造就美好社會。
以上是我的論點，謝謝!
小學議論文作文篇5
成功，是一面高墻，一面總是堆滿失敗的高墻，必須經過失敗的'累積，才能走向成功。失敗，是一道山崖，努力忍耐，忍受無數的挫折，才是走向成功。失敗，是一粒種子，經過風風雨雨，才會得到成功。
孫中山先生了革命了十一次，有十次是失敗的……從古至今，哪一個人才不是從失敗中爬起，然后走向成功?俗話說：“失敗為成功之母”成功的路上總是堆上了失敗的紀錄，失敗不能灰心才能有成功，成功不能驕傲才不會走回失敗。成功的人都有同一個特質，那就是他們懂得要從失敗中站起，而不是躺下，這才是真正的成功。
生活中也不可能什么事都成功。像希特勒出生的并不富有，也曾經成功過，最后卻輸在自己驕傲的個性;中國的項羽也是一個失敗的例子，那些失敗的人并不是不能成功，而是因為成功后傲慢的個性逼迫他們再度走回失敗，而不再站起，永遠活在陰暗的角落，不再試著爬起來，只是躺下來聽天由命。
成功像是冬天的太陽，給了花草樹木力量;給了人們希望。失敗后無盡的眼淚，像雨天時的閃電，給了人們絕望。爬起來的次數才是成功的關鍵，摔得越深，爬起來就越難，但離成功也越近。成功后，就做好自己，迎接成功的果實吧!
小學議論文作文篇6
每個人都有成功與失敗的時候，但往往有兩種不同的事情發生，一種是繼續堅持，不退縮;另一種是遇到了困難或失敗就退縮，直接放棄。
成功和失敗是我們的一個門坎，就像有人阻攔你一樣，那我今天講得這件事令我印象非常深刻的一件事情。
我特別喜歡舞蹈，在所有興趣愛好里，我對舞蹈最感興趣。大家應該知道最后把一個完整的舞蹈跳下來是令人驚訝非常漂亮的，但你卻不知道這些驚訝和漂亮的背后又有什么樣的痛苦呢?一支舞蹈只有動作會顯得很單調，如果加上一些基本功里的一些技巧，那可大不一樣了。做一個基本功的技巧是需要很長一段時間的，比如說我學前橋，它是由好幾個動作組成。在學習的過程中，我一次又一次的摔倒在地上，腿一直都是青一塊紫一塊。當時，我就不想學了，嘆了一口氣，心想：“你既然選擇了這一項就要堅持下去，向那些跳得好的姐姐們不都是一樣要渡過這個難關嗎?成功后的喜悅都在這里堅持下去吧 ?！本瓦@樣，我一次一次地鼓勵自己、激勵自己，一次又一次的練習，果然功夫不負有心人，沒有一兩課我就學會了做前橋，但是好多人都放棄了自己，對自己沒有一點信心也不相信自己會成功。
最后，就我一個人的舞蹈里能加上技巧，別人都愁眉苦臉很羨慕我，我卻只笑了一笑。
從這件事當中我覺得無論做任何事情都有失敗，只有從失敗中才能找到成功的喜悅和方法。
小學議論文作文篇7
“寬以待人”，是中國人的傳統美德。寬容具有強大的感化力。
我國戰國時代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙，和“澠池會”的外交重任，維護了趙國的利益和尊嚴，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右” 。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚言說“吾見相如，必辱之” 。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護了趙國安定團結的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個“兩虎共斗”，在那種形勢下，勢必給國家招來滅頂之災，后人對他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。
清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時，因地界不清，與鄰居發生爭執。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當地官員也懼怕各家勢力，無法公斷。張英家人給他修書一封，。讓他出面干預。張英接信后，當即賦詩一首答復家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇 ?！奔胰碎喰盼虺銎渲械览?，當即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對我們不也同樣有很大的啟發嗎!
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大啊!
然而，現實生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人;乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時不是你說對不起、他說沒關系，而是互逞一時之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢?為什么遇事不退一步呢?為什么對別人不寬容一下呢?
當然了，我們所說的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當有入侵犯黨和人民的利益之時，應挺身而出，絕不姑息養奸，茍且偷安。這是不在話下的。不在話下的。俗語說：“宰相肚里能撐船”就是對寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
作文《舍棄自卑的我》小學六年級下(議論文)在21世紀，中國大大小小的官有成千上萬，但真正對黨，對中國忠心的又有幾個？“鋪張浪費”是中華名族自古以來不提倡的作風，大家提倡“清廉為榮，腐敗為恥” ?？墒窃谖覀兊纳磉叄亸埨速M的人又何指一個？從六零年餓過來的人吃饃饃下意識地用捧捧起來，生怕饃坨坨掉渣渣對不起肚子。周總理生前最注重勤儉，一件睡衣，鄧媽媽戴著老花鏡補丁上面追補丁，看的人鼻子直酸到心疼。尚儉是中華民族的傳統美德，鋪張浪費可恥，人人得而誅之。
就拿去年的大年夜來說吧，每個飯店都推出了一系列的套餐 ?？赡敲致犉饋砉止值?，叫什么“雞年鴻運”、“招財進寶”、“歲歲平安”……等。你知不知道這些套餐價格可不斐，一套起碼八千八百八十八，有的一萬甚至是一萬以上 ?？删陀心承┨摌s心強的人，為了圖個吉利，讓人家知道自己是個大款，就大擺宴席，而且不是一桌一擺。一擺起碼就是兩、三桌，這樣一來，自己的錢花出去了，可別人菜沒吃多少，可那些人還會心疼自己花出去的冤枉錢嗎？
可是，我們的領袖毛澤東主席就不一樣了。他和他的同齡人一樣，年年都不會忘記自己的生日。但是在1943年12月26日，毛澤東50歲生日。在中國，50歲生日可謂大壽，延安城內有人準備為毛澤東搞個慶典，但毛澤東嚴辭拒絕。因此，毛澤東的50壽辰就在戰火硝煙中悄悄地度過了。1953年12月26日，毛澤東60歲生辰。這是花甲之壽，中國人自古至今均極為重視，毛澤東也看重這一轉變，因為自花甲往后，他就可以稱老人家了。但是，毛澤東只在家里擺了一桌酒席，自個兒慶賀一番。毛澤東不是不想熱熱鬧鬧地過生日，他也是中國人，當然也很重視這一節日，但他覺得自己是領袖，不能在生日這件事上帶頭搞慶典。因為在他看來，國窮民困之際大吃大喝無疑是傷天害理，而且中國人重視生日送禮，如果黨內盛行此風，也會敗壞黨風、政風。因此，從延安時期起，毛澤東便公開反對搞生日慶典活動。他常說的一句話是：“慶賀生日不會使人長壽，因此并無必要慶賀 ?！痹邳h內，他多次告誡黨員、干部：不要搞生日宴會、不準收受禮品、不準大吃大喝、鋪張浪費。毛澤東這么說了，不僅是要求別人，更是要求自己。因此，他一貫反對人們為他祝壽。
具體的范文模板
鏈接：
?pwd=pmfu 提取碼: pmfu
小學議論文什么叫議論文？議論文就是議論、分析問題，論述道理、闡述觀點的文章；；有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報紙上的社論。評論員文章，關于工業、農業、科學技術問題的專論，關于思想品質修養。社會現象的短評，都屬于議論文的范圍。
我們學生應該寫什么樣的議論文？寫這樣的議論文要注意一些什么問題？這是我們要講的主要問題。
－．應該寫什么樣的議論文
看了一場電影，讀了一篇文章，可以談談感想；對于進步、理想、志趣。習慣。發揚革命傳統、遵守公共秩序。講文明、講禮貌等，可以聯系實際談點認識。我們學牛寫議論文，應該做到：是非清楚，正誤分明，言之有理，有一定說服力。不要只是去照抄報紙，最好多選用一些具體事例，采用夾敘夾議的方法。
二．寫議論文應該注意什么
第一個要注意的問題是：要用正確的觀點去統率材料。
用觀點去統率材料，所用的材料能緊緊圍繞觀點，這是寫議論文必須處理好的一個問題。把這個問題處理好，應該從以下幾方面上努力；
第一，論點要正確、合理。鮮明。
比如，老師讓同學們根據下面～段材料寫一篇議論文，這材料的大意是：一天，有兩個人去買盾牌。一個人站在賣盾人的左邊，說：“這盾是金盾。”一個人站在賣盾人的右邊，說：“這盾是銀盾 ?！眱扇藸幍妹婕t耳赤。這時賣盾人說：“你們兩人都說得不對。這盾既不是金盾，也不是銀盾，它一面是金的，一面是銀的，是個金銀盾 ?！?br /> 我們根據這個材料來寫議論文，提出的論點怎樣才算是正確，合理、鮮明的呢？
有同學這樣講：這說明干什么都要有群眾觀點。
有同學這樣講：做什么都不要隨便下結論，要深思熟慮，想好了再發表意見。
很明顯，上邊兩種提法都是離開了原材料，提得不著邊際。
有的同學這樣提出論點：這說明看問題不應該看正面，而應該看反面。
試問：我們看問題難道不應該看到正面，只應該看到反面嗎？這說法當然不正確。
有的問學這樣提出論點：這說明看問題既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一個方面，還要看到其他方面，總之，看問題要全面，不要片面。
這樣提出的論點就比較正確、合理、鮮明。
從以上幾種提法可以看出，同學們寫議論文提出論點時應該注意：從具體情況出發，并已要選用恰當的詞句，說難說對。
第二，分析說理要合乎正確的原則。
寫議論文分析說理不能不著邊際，不能主觀臆斷。不能認為不論怎么講都有理。分析說理正確不正確，有～個客觀的標準，要從正確的立場觀點出發去看問題。
讓我們來看看下面這些“分析”對不對。
有同學這樣“分析”：我們常常看到這樣的人，他們看到別人恭維他就高興。其實，恭維活有好的，也有壞的，我們只能聽好的恭維話。
恭維話就是不好的。它雖然“好聽”，卻“不好” 。所以也就談不上什么可以去“聽
好的恭維話”
這里順便講一講“聯系自己的具體體會（或者說是“聯系自己的具體事例”）和“聯系實際”的問題。
“聯系自己的具體事例”和“聯系實際”都應該具體、恰當。但它們也有不同：前者側重在自己的體會，后者則可以是更為廣泛的社會上的情況。比方說，老師講了一個故事：齊宣王好射箭，而且很喜歡別人夸他能拉硬弓。他左右的傳臣聽了，有意地說一些奉承話來討好地。明明他只能拉開“三石”（這里讀dan，古時候一石為一百二十斤），卻有意說他能拉開“九石” 。有的還去試著拉弓，拉到中間就故意裝出有氣無力拉不開的樣子，討好說“您這弓太硬，除了您，誰也拉不開。像我們這樣的小人怎么能拉開呢”這樣一來，齊宣王到死也以為自己能拉‘九石”，而不知道只能夠拉“三石” 。像這樣的材料，你可以廣泛地聯系社會生活實際，卻不大好聯系自己的“體會” ?？墒怯型瑢W卻偏要“聯系自己”，說“自己也像齊宣王那樣愛聽吹捧自己的話” 。有同學“聯系社會實際”，卻又講得似是而非：“今天社會上還有許多齊宣王式的人物，走后門、請客送禮就是其表現之一 ?！边@些“分析”，都是失之偏頗的，把事情的性質弄混了。
我們應該學會分析。分析的方法，就是辯證的方法 ?？磫栴}要全面，要防止片面性、絕對化。
第三，要善于從“小事”論起，但是不要以敘述代替議論。
我們日常生活中有不少“小事”；；比如，在汽車上給別的乘客“讓座”，不隨地吐痰，不說臟話，這些看起來都是“小事”，但是找們寫作文應該學會“借題發揮” ?！靶☆}大作” 。有同學寫這樣的作文卜電影院敞〕＊入場的啟示人《發揚一厘錢精神》、《說臟話不文明》該怎樣處理議論文中的“敘事’”和“議論’”的關系呢？不應該僅僅就事論事而不展開議論，也不應該只去敘述事例的詳細過程而不作分析議論。比方說，議論學習必須刻苦時用大部分篇幅去講楊樂、張廣厚從小學到大學的學習故事就沒有必要了 ?！熬褪抡撌隆焙汀耙詳⒋h”，都是不好的。
要明確你所要“敘”的事．可能是作為“引子”以引出論點，也葉能是作為事實論據以證明論點 ?！皵ⅰ钡哪康?，是為了更好地去“議” 。
“敘事”要圍繞中心思想，既要概括，又要有一些具體內容。那些人所共知的事情就不要不點其詳地去講。而那些足以作為論據來證明論點的事則要作為重點寫清楚，以便闡發開去，講清道理。
第四，要以及服人。
議論文就要以理服人。要做到言之有據，不但要說清“是這樣”，更要說清“為什么是這樣” 。因此，做到“以理服人”就應該：
要“少而精”，不要“多而雜” 。你所擺的事實，你所講的道理，應該中肯。不能以
為說得越多就一定越充分，不能“以多取勝”，應該防止堆砌詞句，羅列現象。
要有針對性。這就是要緊緊圍繞中心論點發議論。講正面論點，不能“節外生枝，打橫炮”；反駁錯誤論點，更應該針對其謬誤所在去批駁，不能講與之無關的話 ?！盎ゲ幌喔伞?，“你說你的，我說我的”，是駁不倒對方的。
要講清‘為什么”，不要只是去扣大帽子。特別是指出問題的嚴重性、危害性時更應該注意這一點。比如，寫《隨地吐痰要不得》這篇作文，有同學說：“隨地吐痰對嗎？當然不對！隨地吐痰的行為很不文明，發展下去，就會墮落成為犯罪分子 ?！边@話就說得過分了。
寫議論又要注意用觀點統率材料的問題就講到這里。
第二個要注意的問題是：層次。條理要清楚。第一，要圍繞中心去逐層論述。
最重要的是要‘對清先后主次”；；要弄清哪些該先說，哪些該后說，哪些為主，哪些為次，哪些要多說，說得詳細一些，哪些要少說，說得簡括一些。這里的關鍵是要圍繞中心。比較常用的方法是：論點在完，分析議論隨后，以作出結論收尾。其中分析議論的部分，是先擺事實還是后擺事實，是先講道理還是后講道理，就要看具體情況和作者本人的寫作習慣而定了。
第二，要按照議論文本身的規律去安排內容。
一篇議論文，一般都包括三個部分，就是：“提出問題。分析問題和解決問題” 。
開頭部分，一般都用來提出問題，完成“提出論點”的任務。這一部分要說清這篇作文所說的“是什么” 。
中間部分，一般都占較長的篇幅，分為好幾個段落，是這篇作文的“重心” 。這個部分應該用來“分析問題” 。提出充分的論據（或者擺事實，或者講道理），去論證論點的任務，主要是在這一部分完成。這一部分要說清這篇作文“為什么”要這樣講。
結尾部分（或者叫“結束部分”），主要是用來完成“解決問題”的任務。具體的方式有：做出結論；指出解決問題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說清這篇作文要告訴人們“怎么辦” 。
可以這樣說：一篇議論文的安排方式是：“‘提出問題——分析問題——解決問題”，或者說是：“論點——論據——結論”、“是什么——為什么——怎么辦” 。
第三個要注意的問題是：議論文的語言要準確、簡潔、具體。
辨別詞義要嚴格，用詞必須沒有歧義，不能詞不達意、模棱兩可。
要簡潔順暢，恰如其分。
要講究辭素文采，把抽象的道理講得具體、形象，生動而有風趣。
可以采用靈活多變的句式。用長句，縝密無漏洞；用短句，干凈利索 ?？隙ǖ恼f法，可以改用雙重否定的句式；該直陳其事時用點設問句、反問句。這可以增強文章的感情色彩；
此外，議論文也可以適當地采用一些記敘、說明。抒情、描寫的手法。

上一篇：湖南省著名旅游景點湖南省著名旅游景點圖片

下一篇：離十堰近的旅游景點十堰附近旅游攻略景點必去