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求幾篇哲學小故事(簡單點的),50到100字左右疑惑的星星
星星在天空里一閃一閃地放著微弱的光,它很納悶:自己這么強大,要比地球大出好多倍呢!可在人們心中滿天的群星也抵不過一個小小的地球 。這到底是為什么呢?它大喊!
地球告訴它:我在人們心中很重要是因為我把自己放得很低,低到人們可以踩到我 。而你卻把自己擺得太高了 。
云和風
云朵隨著風到處飄,很長時間了也不給干旱的大地降一場雨,人們怨氣很大 。云朵很委屈,難道我不想降雨嗎?可單靠我一朵云也解決不了問題呀,我的兄弟姐妹都被風給吹散了,這賴得著我嗎?
風聽了說:別一有責任就往別人身上推,若不是你們內部不團結,我怎么能吹得動呢?
規則
蜂王居高臨下地看著為他干活的工蜂,盛氣凌人地說:“你們這么干有什么前途,勤勤懇懇地干一輩子也只能是個打工的!”
工蜂說:“別在這兒說風涼話了,現在規則是你定的當然對你有利 。如果讓我們來定規則的話,你早就餓死了!”
不同
一只雞和一群鳥在一堆谷糠里尋找食物,這時有個人悄悄靠近,群鳥發現后一起飛到了樹上,等人走后才落下來繼續覓食 。雞嘲笑著說:“看剛才把你們嚇的,人又不捉我們 。”
鳥說:“我們和你不同,人不捉你是因為他知道你遲早是他碗中的肉 。而我們一旦被抓,馬上便會成為他餐桌上的野味 。”
老鼠和大象
“你長大想干什么?”叔叔阿姨們問一只小老鼠 。“我想當大象 。”小老鼠回答 。“好樣的!”叔叔阿姨們齊聲贊揚,“我們只能當一輩子老鼠了,而你前途無量,你只要認真學習就行了 。”
于是小老鼠就開始了學習,他的成績非常好 。
小老鼠中學畢業了,又讀了大學,終于獲得了大象學歷學位證書 。
但是小老鼠還是沒找到像大象那樣的工作,而老鼠的工作他又不想干 。
“你不用著急,”叔叔阿姨們對小老鼠說,“你還年輕,有很多路可以走 。能當上大象固然好,當不上大象也不是什么壞事 。我們都沒有成為大象,但我們生活得也都不錯 。”
“我的夢想一定會實現,”小老鼠邊欣賞著自己的畢業證書邊安慰自己,“我要有信心 。”
有一天,小老鼠遇到了一頭大象,就問大象:“你是怎么成為大象的?”
“我生來就是大象 。”大象回答 。
“那你小時候想當什么?”
“我一直想成為人 。”
“那你為什么沒有成為人呢?”
“我已經是人了,”大象自豪地說,“有一次我救了幾個落水的孩子,人們都說我是一個人 。”
“但你的樣子依然還是大象啊 。”小老鼠不解 。
“外表什么樣并不重要,”大象說,“最重要的是你的心靈和行動 。”
“那我也要成為人 。”小老鼠語氣堅定 。
“你努力吧,”大象鼓勵小老鼠,“成為一個真正的人才是這個世界上最偉大的理想 。”

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文章插圖
求哲學小故事?(一) 笨鳥 今日,一間無人居住的房子的窗戶處,一只不知名的鳥兒總是每日準時光顧,遠遠望去,只見它站在窗臺上,不停地以頭撞擊玻璃窗,然后總被撞得落回窗臺;但它堅持不懈,每日總要撞十來分鐘,爾后又跌回窗臺,隨即離開 。人們好奇心大發,紛紛猜測它大概是為了進那房間,而就在這鳥兒站立的窗臺旁邊,另一扇窗戶是大開的,于是,得出結論:這是一只大笨鳥 。知道有一天,好事者帶來望遠鏡,一切才真相大白:窗玻璃上粘滿了小飛螢的尸體,那鳥兒吃得不亦樂乎 。眾人嘩然 。人們總喜歡將自己的思維方式強加于別人,而且自以為是 。(二) 命運 有一天,上帝的使者來到了人間,他碰到了一位高僧正在為兩個孩子占卜前程,只見高僧指著其中一個孩子說“狀元”,然后又指著另一個孩子說“乞丐” 。二十年后,上帝的使者又來到了人間,看到了先前那兩個孩子,結果令他百思不解:當初的“狀元”如今成了乞丐,而當初的“乞丐”反而成了狀元 。于是,使者去問上帝 。上帝說:“我賦予每個人的天分只決定他命運的三分之一,而其余的則在于他如何去把握 。” 人生就是這樣…… (三) 安靜 有人出了個問題給兩位畫家,題目是“安靜”,要他們各畫一張表達同一主題的畫 。第一位畫家畫了一個湖,湖面十分平靜,好似一面鏡子,另外還畫了些遠山和湖邊的花草,讓它們倒影在水中 。第二位畫家則畫了奔流直瀉的瀑布,瀑布旁邊有一棵小樹,樹上的一條小枝上安有一個鳥巢,鳥巢里有一只小鳥,小鳥正在恬靜地酣睡 。人們自然說第二位畫家畫得高明,因為它才真正理解了安靜的含義;而第一位畫家所畫的湖面,靜雖靜矣,不過是一池死水罷了 。人生也是這樣 。很多時候,生活需要我們保持安靜的心態,但是,如果心如湖面,則不免會藏污納垢,遭致扭曲 。小鳥則不同,它在湍急的瀑布邊也能安睡,一定是心存高遠,養精蓄銳,伺機而翔 。在鬧市中也能保持安靜的心態,成不驕敗不餒,順不恃逆不悔,才是人生的大境界 。(四) 請不要開錯窗 一個女孩趴在自己臥室的窗臺上,她看見的是鄰居正在埋葬一條小狗 。這條小狗好可愛,小女孩平時常和它嬉戲,看到小狗悲慘地死去,小女孩不禁淚流滿面,悲痛不已 。她的外祖父見狀,便把小女孩帶到另一個房間,打開了另一個窗口,從這個窗口望出去,那是一片陽光燦爛,花香鳥語的玫瑰園 。小女孩的愁云為之一掃,心境頓時開朗起來 。老人慈愛的對外孫女說:“孩子,你開錯了窗 。” 人生之旅,我們不也常常開錯“窗”嗎? (五) 忙 有個伐木工人在一家木材廠找到了工作,報酬不錯,工作條件也好,他很珍惜,下決心好好干 。第一天,老板給他一把利斧,并給他劃定了伐木范圍 。這一天,工人砍了18棵樹,老板說:“干得不錯!”工人有點沾沾自喜:第二天,他干得更加起勁,但是只砍了15棵樹:第三天,他加倍努力,可是只砍了10棵 。工人覺得很慚愧,跑到老板那道歉,說自己也不知道怎么,好象力氣越來越小了 。老板問:“你上一次磨斧子是什么時候?” “磨斧子?”工人詫異地說:“我天天忙著砍樹,哪里有工夫磨斧子?”(六)、在某個動物園里的小駱駝問媽媽:“媽媽,為什么我們的睫毛那么地長?”駱駝媽媽說:“當風沙來的時候,長長的睫毛可以讓我們在風暴中都能看得到方向 。”小駱駝又問:“媽媽媽媽,為什么我們的背那么駝,丑死了!”駱駝媽媽說:“這個叫駝峰,可以幫我們儲存大量的水和養分,讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件 。”小駱駝又問:“媽媽媽媽,為什么我們的腳掌那么厚?” 駱駝媽媽說:“那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里,便于長途跋涉啊 。”小駱駝高興壞了:“嘩,原來我們這么有用啊!!可是媽媽,為什么我們還在動物園里,不去沙漠遠足呢?” 天生我才必有用,可惜現在沒人用 。一個好的心態+一本成功的教材+一個無限的舞臺=成功 。每人的潛能是無限的,關鍵是要找到一個能充分發揮潛能的舞臺 。(七)、抓螃蟹的漁民往往會攜帶一個有小蓋子的竹簍 。捉到第一只螃蟹后,他們會把蓋子蓋嚴,以防止螃蟹逃走 。捉到第二只螃蟹以后,漁民就不再蓋蓋子了 。這是為什么?原來當有兩只以上的螃蟹時,每一只都爭先恐后地朝出口處擁去 。但是,竹簍口很窄,只能允許一只蟹通過 。于是當一只螃蟹爬到簍口時,其余的螃蟹 就會用那同樣威猛的大鉗子抓住它,最終把它拖到下層,由另一只強大的蟹踩著它往上爬 。盡管簍口一直敞開著,但卻沒有一只螃蟹能夠幸運地脫離牢籠 。這個故事告訴我們:競爭面前固然不必講什么謙讓,但競爭的規則卻不容隨意踐踏 。如果破壞了共同遵守的競爭規則,有序變成了無序,競爭變成了亂爭,那么在無規則的混亂狀態下,每一個個體都會面對來自四面八方的不擇手段的攻擊,就會出現如螃蟹一樣苦苦掙扎到簍口卻又再度被拖回深淵的狀況 。規則是約束,更是保護 。
哲學小故事一、馴狼牧羊
美國動物學家曾經做過這樣一個實驗:他們把氯化鈉藥片塞進羊肉里喂狼,狼吃了羊肉后短時間內消化不良,嘔吐不止,十分痛苦 。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口,改食其它肉類 。由于母狼吃什么食物,它的乳汁就具有什么食物的味道,而狼一旦改變了食性,還會影響到幼狼 。在狼改變了食性后,動物學家對其進行馴化,用于看守羊群 。狼體力好,善于奔跑,忠于職守,能毫不猶豫地攆回失散的羊 。羊見了狼,猶如老鼠見了貓,會乖乖的聽從狼的擺布 。在野外,狼的主要食物是田鼠等有害動物,馴狼牧羊也就間接的保護了森林、草原,有利于生態平衡 。
分析:這一事例說明——
1、人在規律面前不是消極被動、無能為力的,而是能夠發揮主觀能動性,從而認識和利用規律 。動物學家認識了狼的食性規律,便著手改變狼的食性,進而對其進行訓練,使狼從吃羊到牧羊 。這是認識和利用規律為人類謀福利的表現 。
2、聯系是客觀的,但人可以根據事物的固有聯系,改變事物的狀態,建立新的具體聯系 。動物學家通過改變狼的食性,使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動物,就體現了這一點 。
3、科學實驗作為實踐的基本形式之一,具有極其重要的作用 。科學實驗能夠提高人們認識自然和改造自然的水平,使人類更合理地從自然界獲取物質資料
二、三個火堆
嚴寒的冬天里,一群人點燃了一堆火 。大火熊熊燃燒,烤得人渾身暖烘烘的,有個人想:天這么冷,我絕不能離開火,不然我就會被凍死,其他人也都這么想,于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了,這群人全被凍死了 。
又有一群人點燃了一堆火,其中有一個人想,如果大家都只烤火不檢柴,這火遲早也會熄滅,其他人也都這么想 。于是,大家都去撿柴,沒有人烤火,都被陸續凍死在了撿柴的路上,火最終因缺柴而滅 。
又有一群人點燃了第三堆火,這群人沒有全部圍著火堆取暖,也沒有全部去撿柴,而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度;一半人取暖,一半人揀柴,于是人人都去撿柴,人人也都得到了溫暖,火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒,大火和生命都延續到了第二年春天 。
分析:
1、唯物辯證法認為,整體與部分的聯系是客觀事物普遍聯系的一種形式 。兩者的地位和功能是不同的 。當各部分已有序、合理的結構形成整體時,整體的功能就會大于各部分功能之和 。就如同第三個火堆,第三個群體發揮了優化組合的優勢,他們在處理取暖與撿柴的矛盾時,采取了輪流制度,一半兒取暖,一半兒撿柴,既照顧了整體利益,又兼顧了個體利益,既考慮了長遠利益,又照顧了眼前利益,他們辦事情選擇了最佳方案,實現了最優目標(讓火與生命延續到第二年春天),他們的聰明之舉不得不令人嘆服!當部分以無序、欠佳的結構形成整體時,各部分原有的性能得不到發揮,力量消弱,甚至相互抵消,使整體功能小于各部分之和:像第一、第二火堆和群體,他們要么只顧取暖,無人揀柴,要么只只揀柴,不知烤火,不管哪種情況,對延續火與生命都不是最佳方案,最終都導致了可悲的下場!
2、貢獻與索取是相互聯系,密不可分的 。我們要正確處理好兩者的關系,既要對社會有所創造、有所貢獻,又要從社會中有所索取,得到必要的滿足 。如果片面地強調一方而否定另一方就是割裂了兩者的關系,是錯誤的 。像第一個群體,人人只知烤火,不去揀柴,只求索取,不想貢獻,割裂了貢獻與索取的關系;而第二個群體,只知揀柴,:不知烤火,只講貢獻,不談索取,同樣割裂了貢獻與索取的關系,兩個群體的錯誤作法均導致了無法挽回的損失 。第三個群體,即講貢獻又講索取,恰當地處理好了貢獻與索取的關系,難怪他們的生命與火能延續到次年春天!
從上面這兩個事例中我們不難發現哲學對于我們是多么的重要,它使我們能更好的認識世界,促進人類的發展進步 。
故事三:
一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師,他說:“大師,我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞,長期的跋涉使我疲倦到極點;我的鞋子破了,荊棘割破雙腳;手也受傷了,流血不止;嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什么我還不能找到心中的陽光?” 大師問:“你的大包裹里裝的是什么?”青年說:“它對我可重要了 。里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦,每一次受傷后的哭泣,每一次孤寂時的煩惱……靠了它,我才走到了你這兒來 。” 于是無際大師帶青年來到河邊,他們坐船過了河 。上岸后,大師說:“你扛著船趕路吧!”“什么,扛著船趕路?”青年很驚訝,“它那么沉,我扛得動嗎?”“是的,你扛不動它 。”大師微微一笑,說:“過河時,船是有用的 。但過河后,我們就要放下船趕路,否則它會變成我們的包袱 。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚,這些對人生都是有用的 。它能使生命得到升華,但須臾不忘,就成了人生的包袱 。放下它吧!孩子,生命不能太負重 。” 青年放下包袱,繼續趕路,他發覺自己的步子輕松而愉悅,比以前快得多 。
感悟:“放下包袱,開動機器”,這句話給人不無裨益 。在無際大師的開導下,青年終于知道了生命是可以不必如此沉重的道理 。事實上,我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等,讓自己輕裝前進 。
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經濟蕭條時期,我和父母、外婆、姨媽和舅父擠在一座房子里 。當時工作難找,全家生活勉強維持著 。我當然理解那年收到的生日禮物為什么少得可憐,但心里仍免不了有些失望,直到祖母遞給我一只大禮盒 。
會不會是我夢寐以求的新連衣裙?我滿懷期待地打開盒子——哦,僅僅是襪子而已 。不過我發現不止一雙 。盒子里有兩層,不,是三層襪子 。我一下子擁有了12雙襪子!“生日快樂,喬安!”外婆沖我眨眨眼,意味深長地說:“從今天起,每個早晨都有很多襪子供你選擇 。親愛的,一個有選擇的人就是一個富有的人 。”
1、建筑師
一位夫人打電話給建筑師,說每當火車經過時,她的睡床就會搖動 。
“這簡直是無稽之談1建筑師回答說,“我來看看 。”
建筑師到達后,夫人建議他躺在床上,體會一下火車經過時的感覺 。
建筑師剛上床躺下,夫人的丈夫就回來了 。他見此情形,便厲聲喝問:“你躺在我妻子的床上干什么?”
建筑師戰戰兢兢地回答:“我說是在等火車,你會相信嗎?”
【頓悟】
有些話是真的,卻聽上去很假;有些話是假的,卻令人無庸置疑 。
2、引誘
英國紳士與法國女人同乘一個包廂,女人想引誘這個英國人,她脫衣躺下后就抱怨身上發冷 。先生把自己的被子給了她,她還是不停地說冷 。
“我還能怎么幫助你呢?”先生沮喪地問道 。
“我小時候媽媽總是用自己的身體給我取暖 。”
“小姐,這我就愛莫能助了 。我總不能跳下火車去找你的媽媽吧?”
【頓悟】
善解風情的男人是好男人,不解風情的男人更是好男人 。
3、調羹
麥克走進餐館,點了一份湯,服務員馬上給他端了上來 。
服務員剛走開,麥克就嚷嚷起來:“對不起,這湯我沒法喝 。”
服務員重新給他上了一個湯,他還是說:“對不起,這湯我沒法喝 。”
服務員只好叫來經理 。
經理畢恭畢敬地朝麥克點點頭,說:“先生,這道菜是本店最拿手的,深受顧客歡迎,難道您……”
“我是說,調羹在哪里呢?”
【頓悟】
有錯就改,當然是件好事 。但我們常常卻改掉正確的,留下錯誤的,結果是錯上加錯 。
4、穿錯
飯廳內,一個異常謙恭的人膽怯地碰了碰另一個顧客,那人正在穿一件大衣 。
“對不起,請問您是不是皮埃爾先生?”
“不,我不是 。”那人回答 。
“啊,”他舒了一口氣,“那我沒弄錯,我就是他,您穿了他的大衣 。”
【頓悟】
要做到理直氣壯,并不是件容易的事情 。理直的人,往往低聲下氣;而理歪的人,卻是氣壯如牛 。
5、回電
一個蘇格蘭人去倫敦,想順便探望一位老朋友,但卻忘了他的住址,于是給家父發了一份電報:“您知道托馬的住址嗎?速告1
當天,他就收到一份加急回電:“知道 。”
【頓悟】
當我們終于找到最正確的答案時,卻發現它是最無用的 。
6、傷心故事
有三個人到紐約度假 。他們在一座高層賓館的第45層訂了一個套房 。
一天晚上,大樓電梯出現故障,服務員安排他們在大廳過夜 。
他們商量后,決定徒步走回房間,并約定輪流說笑話、唱歌和講故事,以減輕登樓的勞累 。
笑話講了,歌也唱了,好不容易爬到第34層,大家都感覺精疲力竭 。
“好吧,彼德,你來講個幽默故事吧 。”
彼德說:“故事不長,卻令人傷心至極:我把房間的鑰匙忘在大廳了 。”
【頓悟】
我們痛苦,所以幽默;我們幽默,所以快樂 。
7、賣書
一個很有名的作家要來書店參觀 。書店老板受寵若驚,連忙把所有的書撤下,全部換上作家的書 。作家來到書店后,心里非常高興,問道:“貴店只售本人的書嗎?”
“當然不是 。”書店老板回答,“別的書銷路很好,都賣完了 。”
【頓悟】
“拍馬屁”是個奇怪的詞:你象是在奉承他,又象是在侮辱他 。
8、幫忙
在郵局大廳內,一位老太太走到一個中年人跟前,客氣地說:“先生,請幫我在明信片上寫上地址好嗎?”
“當然可以 。”中年人按老人的要求做了 。
老太太又說:“再幫我寫上一小段話,好嗎?謝謝!”
“好吧 。”中年人照老太太的話寫好后,微笑著問道:“還有什么要幫忙的嗎?”
“嗯,還有一件小事 。”老太太看著明信片說,“幫我在下面再加一句:字跡潦草,敬請原諒 。”
【頓悟】你若不肯幫忙,人家會恨你一個星期;如果幫得不夠完美,還不如……
哲學小故事(急需)一個人打賭
德國哲學家A·叔本華(1788--1860年)某年住在法蘭克福的旅館出租套房里 。緊靠旅館有一家小飯館,他常去那里吃飯,那也是英國軍事人員常去的地方 。
一個飯店侍從目睹了一件有趣的事:每次飯前,叔本華總要把一枚金幣放在自己面前的桌上,飯后又把金幣收回自己的口袋里 。
有一天,這位侍從忍不住問這位哲學家他在干什么 。叔本華解釋說:他每天在心里與那些軍官們打賭,只要他們哪一天會除了馬呀、狗呀、女人呀之外還能談點別的話題,我就把金幣放進教學的施舍箱去 。
并非都來聽布
F·D·E·施萊艾爾馬赫(1768--1834年),德國哲學家和神學家,他的神職工作做得尤其出色 。
有人稱頌他和他的布道具有少有的廣泛性,他的教義宣講能吸引社會各個階層的廣大聽眾,不僅有大學生,還有婦女和各級官員 。
對此,施萊艾爾馬赫解釋說:"我的聽眾確實由學生、婦女和官員組成,學生們來是為了聽我講道,女人們來是為了看學生,而官員們來則是為了看女人 。"
挖苦尼采
19世紀德國唯心主義哲學家尼采(1844--1900年)對女性特別仇視,他一生不接觸女人,曾經這樣說過:"男子應受戰爭的訓練,女子則應受再創造戰士的訓練 。"又說:"你到女人那里去嗎?可別忘了帶上你的鞭子!"
英國哲學家羅素(1872--1970年)對尼采的哲學極為不滿,挖苦他說:"十個女人,有九個女人會使他把鞭子丟掉的,因為他明白了這一點,所以他才要避開女人啊!"
報復采訪人員
羅素于1920年曾來過中國 。可到中國后生了一場大病 。病后,他拒絕任何報人的采訪,一家對此很不滿意的日本報刊謊登了羅素已去世的消息,后雖交涉,他們仍不愿收回此消息 。
在他回國的路上,羅素取道日本,這家報社又設法采訪他 。作為報復,羅素讓他的秘書給每個采訪人員分發印好的字條,紙上寫著:"由于羅素先生已死,他無法接受采訪 。"
人生的幸福
有一天,羅素的一位年輕朋友來看他 。走進門后,只見羅素正雙眼視房屋外邊的花園,陷入了沉思 。
這位朋友問他:"您在苦思冥想什么?"
"每當我和一位大科學家談話,我就肯定自己此生的幸福已經沒有希望 。但每當我和我的花園談天,我就深信人生充滿了陽光 。"
獨身的解釋
著名的英國哲學家赫伯特?斯賓塞終身未娶 。有一次他在路上遇到兩個朋友 。
一個朋友問他,"你不為你的獨身主義后悔嗎?"
期賓塞愉快地答道:"人們應該滿意自己所做出的決定 。我為自己的決定感到滿意 。我常常這樣寬慰我自己:在這個世界上的某個地方有個女人,因為沒有做我的妻子而獲得了幸福 。"
難成親戚
英國著名的哲學愛弗蘭斯·培根(1561--1626年)家里來了個不速之客,此人名叫荷克,是一名慣匪 。法院正在對他進行偵訊起訴,看來非判死刑不可,他請培根救他一命 。他的理由是:"荷克" (hog,意為"豬")和培根(bacoh,意為"熏肉")有親屬關系!培根笑著回答說:"朋友,你若不被吊死,我們是沒法成為親戚的,因為豬要死后才能變成熏肉!"
相形顯小
有一次,伊麗莎白女工巡幸到培根的府邸 。由于女王生活在詫深墻高的宮庭大院里,平時也多來往于達官顯貴們奢侈華貴的住宅,當她看到簡樸普通的大法官的宅第時,不禁驚嘆道:"你的住宅太小了啊!"
培根站在女王身邊,仔細端詳了自己的房舍后,聳聳肩說:"陛下,我的住宅其實并不錯,只是因為陛下抬舉我,光臨寒舍,才使它顯得小了 。"
剽竊罪
約翰·沃德爵士于1599年出版了著名的傳記小說《亨利四世》 。然而這幾乎招來了他的殺身之禍,因為當時的伊麗莎白女王認為作者是借古諷今,含沙射影地抨擊她的現行政策 。
女王很快召來了司法官員,建議以謀反罪對沃德提起訴訟 。培根讀過此書并了解作者的良苦用心,他站起來表示異議,為作者開脫 。他說:"我不敢說書里有謀反的證據,但毫無疑問,該書確有不少重罪的證據 。"
"何以見得?在什么地方?"女王急切地問 。
"在他從泰西塔斯(55--117年),古羅馬歷史學家,那兒剽竊來的好多段落中,便可找到這類罪證 。"培根認真地回答說 。
河面上告示
英國哲學家威廉·休厄爾(1794--1866年)是一位幽默能手 。
維多利亞女王時代,英國劍橋的卡姆河只是一條被用作城區排水的排水溝 。有一次,女王訪問劍橋,在河上的一座橋上停了下來,對族擁著她的劍橋在學的要人說,河里漂著的廢紙太多了 。威廉·休厄爾接口說:"陛下,它們并不完全是廢紙,它們的每一頁上都寫著告示,通知來訪者這條河是不適于游泳的 。"
富翁的價值
英國哲學家、詩人貝恩斯(1823--1887年)在泰晤士河上看見一個富翁被人從河里救了起來 。那個冒著生命危險營救富翁的窮人,竟只得到一個銅元的報酬 。圍觀的人被這富翁的吝嗇激怒了,要把他再扔到河里去 。
這時,貝恩斯立即上前阻止,說:"放了這位先生吧,他十分了解自己的價值!"
無需再錦上添花
英國唯心主義哲學家休謨(1711--1776年)也是一位經濟學家、歷史學家 。他晚年退休后,每年還能拿到1000英鎊的退休金和印書稿費 。他在愛丁堡圖書館做管理員時寫的《大不顛史》是一本重印多次的暢銷書 。
周圍的人勸他再寫續集,一直寫到當代 。哲學家攤開兩手說:"你們已經給了我太多的榮譽,先生們,但我不想再寫了,理由有四點:我太老了,太胖了,太懶了,太富了 。"
剩下誰呢
休謨去逝前不久還出席過一次晚宴 。宴會上一個客人抱怨世界充滿了敵意,人跟人之間的對立太深了 。老哲學家頗不以為然 。"不,并非如你所說 。"他語重心長地說,"你看,我以前寫過能引起敵意的各種題目 。道德的,政治的,經濟的,還有宗教的,可除了輝格黨人、托利黨人以及基督教徒以外,我卻沒有任何敵人 。"
死而復生
一個邊遠省份的讀者給法國哲學家、作家伏爾泰(1694--1778年)寫了一封洋洋灑灑的長信,表示仰慕之情 。
伏爾泰回了信,感謝他的深情厚意 。從那以后,每隔10來天,此人就給伏爾泰寫封信 。伏爾泰回信越來越短,終于有一天,這位哲學家再也忍耐不住,回了一封僅一行字的信:"讀者閣下,我已經死了 。"
不料幾天后,回信又到,信封上寫著:"謹呈在九泉之下的、偉大的伏爾泰先生 。"
伏爾泰趕忙回信:"望眼欲穿,請您快來 。"
區別
誰也沒有料到,受人尊敬的大學問家伏爾泰竟參加了一個為人不齒的團伙的狂歡 。他為自己找了一個很有說服力的理由 。可第二天晚上,他們又邀請他參加 。
"噢,伙計,"伏爾泰神秘地說,"去一次,不失為一個哲學家;去兩次,就跟你們同流合污啦 。"
豈可再乎
1717年,伏爾泰因為譏諷攝政王奧爾良公爵,被囚禁在巴士底監獄11個月之久 。出獄后,吃夠了苦頭的哲學家知道此人冒犯不得,便去感謝他的寬宏大量,不計前嫌 。攝政王深知伏爾泰的影響,也急于同他化干戈為玉帛 。于是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭 。最后伏爾泰再一次表示感激說:"陛下,您真是助人為樂,為我解決了這么長時間的食宿問題,我衷心地再次向您表示感謝 。可今后,您就不必再為這件事替我操心啦 。"
慢性毒藥
伏爾泰的咖啡癮很大,一生中喝了數量驚人的咖啡 。有個好心人曾告誡他說:"別再喝這種飲料了,這是一種慢性毒藥,你是在慢性自殺!"
"你說得很對,我想它一定是慢性的 。"這位年邁的哲學家說,"要不然,為什么我已經喝了65年還沒有死呢 。"
錯誤的贊揚
性格放蕩不羈并一貫譏諷當時大人物的伏爾泰,有一天將一名同輩作家贊揚了一番 。他的一位朋友當即指出:"聽到您這樣慷慨地贊揚這位先生,我真遺憾 。要知道,就是這位先生在背后經常說您的不是 。"
"這樣看來,我們兩個人都說錯了 。"伏爾泰說道 。
驗明牧師正身
當伏爾泰到了84歲高齡臥床不起等待死神降臨的時候,一位牧師自作多情,走到他的床邊,為他祈禱懺悔——這是為垂死者訂購天國飛機票或入場券的一貫作業,但是,這位老頑固非但不領情,反而追根究底,盤問起人家的身份來:"牧師先生,是誰叫你來的?"
"伏爾泰先生,我受上帝的差遣來為你祈禱懺悔的 。"
"那么你拿證件給我看看,驗明正身,以防假冒 。"
哲學語言
一個天氣晴朗的下午,美國實用主義哲學家約翰·杜威(1859--1952年)和幾位哲學界的同事在百老匯大街上閑逛 。突然有人提議去看一場露天電影,剛才還在思考和討論的頭腦還未來得及細想,他們便舉步向一家露天電影院走去 。等這伙哲學家抵達了目的地,才開始意識到托馬斯·鮑威爾的話:"電影要求黑暗,可黑暗在世界這個角落的白天里,并不那么猖獗 。"
哲學的責任
出生于俄國的美國哲學家莫里斯·拉斐爾·科恩(1880--1947年) 。在美國哲學界和教育界都很有聲譽,曾任紐約學院和芝加哥大學哲學教授 。
一次,在他上完哲學導論課后,一名女學生向他抱怨:"科恩教授,聽完您的課,我覺得您在我深信不疑的每一件事上都戳了一個孔,可又沒有提供替代品來填補,我真有點無所適從了 。"
【漫威電影排行 十大漫威電影】"小姐,"科恩嚴肅地說,"你該記得,大力神赫爾克里斯干過許多差事,他清洗了奧吉亞斯王的3000年來打掃的牛廄,難道非得再用什么把它填滿嗎?"