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尋龍點穴,分合點穴法

生活百科

風水尋龍點穴的方法雖然很多 ， 但歸根結底還是先要把風水的基礎知識學好、學通、學扎實 ， 將龍、穴、砂、水各種各類情形、吉兇宜忌、動靜向背、陰陽順逆、分合聚散、生死強弱、挨棄趨避 ， 等等知識系統化洞明于心 ， 融會貫通 ， 更得真師實地指導關鍵訣竅 ， 又能考古驗新 ， 臨地歷練 ， 日積月累 ， 不斷總結研究 ， 方能將各種方法運用自如 ， 在茫茫紛繁龐雜的山嶺平地中準確識認出真穴 。

尋龍點穴,分合點穴法

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下面介紹風水中的分合點穴法
宋代蔡元定在其《發微論-分合篇》中言:“內氣隨土而起 ， 故脈行必有脊 。氣隨水而比 ， 故送脈必有水 。氣起于支(這里指龍脈分支 ， 并非平地支龍的支)之始 ， 故上有分 。脈終于支之終 ， 故下有合 。有合無分則其來不真 ， 為其內無生氣之可接也 。有分無合則其止不明 ， 為外無堂氣之可受也 。有分有合則有來有止 ， 有出有沒 ， 則龍穴融結無疑 ， 然后為全氣之地也 。真龍融結 ， 則有三分三合 ， 穴前后一分合 ， 起主至龍虎所交二分合 ， 祖龍至山水大會三分合 。”
一分合指穴上圓球分水下合于小明堂 ， 二分合指穴山出脈分水而下合于中明堂 ， 三分合指少祖山出脈分水而后合于大明堂(也有父母山出脈分水而后合于大明堂的) ， 三分合大勢基本如此 。

又 ， 自穴上圓球兩旁分下隱隱痕影水 ， 名蝦須水 ， 又名金魚水、蟹眼水 ， 下合于小明堂內為一分合水 。自圓球后半山金魚砂下分出小八字水 ， 亦名金魚水、蝦須水 ， 下繞穴腮旁而后下合于唇下為二分合水 。自山頂下化生腦旁蟬翼砂下分出大八字水 ， 亦名蝦須水 ， 下繞金魚砂與穴腮外 ， 而后共合于龍虎內明堂為三分合水 。此法最切近于認氣脈 ， 定葬口 ， 為審辨立穴之真假的秘法 。
詳細而言 ， 穴場必有微微圓突在上謂之球 ， 球斜落處為檐 ， 檐下為太極暈 ， 暈間微微開面處為葬口 ， 葬口前略平坦可容一人側臥處為小明堂 ， 小明堂前微微圓收處為唇 ， 唇下為球髯 。圓球兩旁微微高起的突塊為蟬翼砂 ， 蟬翼砂一邊略明顯一邊較隱暗者謂之明肩暗翼 ， 球與蟬翼砂間的隱微水痕謂之蝦須水 ， 蝦須水下合于小明堂內 ， 立穴必以有此分合水為真 ， 此為一分合水 。
脈從半山至球后兩旁水痕分下 ， 謂之小八字水 ， 其繞蟬翼砂外下合于唇下 ， 有此分合水 ， 則入穴脈氣方真 ， 此為二分合水 。
山頂落脈處起微微圓突 ， 謂之化生腦 ， 其兩旁有微微高起突塊 ， 亦謂之蟬翼砂 ， 化生腦與蟬翼砂間有水痕分下 ， 謂之大八字水 ， 其下繞半山金魚砂與穴腮外下合于龍虎砂內明堂 ， 有此分合水則落脈真正 ， 此為三分合水 。此三分合水亦稱之為三叉水 ， 點穴、倒杖、立向以及穴中深淺 ， 皆以此為憑 。
《葬書》:“乘金相水 ， 穴土印木 。”即分合定穴最精詳的方法 。金圓 ， 水曲 ， 木直 ， 土居中 ， 不言火者 ， 土由火生 ， 火居于土中之故 。
穴場之球、山頂落脈之化生腦皆為圓形 ， 圓為金 ， 生氣團聚方成圓 ， 圓即生氣發現 ， 乘金即乘圓中生氣 。
水由金生 ， 生氣必藉兩水夾送、兩水交合界止 ， 故而兩旁或明水或痕影水夾抱交會于小明堂內而能融結真穴 。
相即察看 ， 細心察看兩水的夾抱與交會如何 ， 夾送又交會則生氣融結 ， 不夾送不交會則無融結 。
木即蟬翼砂 ， 其形略長如條之臥木 ， 印即痕跡、印證、相合 ， 水痕外必有微微高起的蟬翼砂隱隱隆隆夾抱過穴前 ， 逼使痕影水合于小明堂內 ， 若無蟬翼砂相夾抱則水散走而生氣無止聚 。
穴土 ， 即立穴于太極暈中 ， 上有圓球 ， 有分水 ， 旁有蝦須水、蟬翼砂夾抱 ， 下有小明堂會合 ， 則此中間必是真穴無疑 。

真穴內必有暖氣 ， 此暖氣即火 ， 有此則骸骨藏之不朽而生人得以感應福蔭 。此暖氣乃陰陽沖和之生氣 ， 而非炙手之火熱氣 。然而據長期實踐經歷 ， 確也曾見有極少數金井中有明顯暖氣升騰的 。
宋代謝和卿《神寶經》言:“三合三分見穴土乘金之義 ， 兩片兩翼察相水印木之情 。”黃妙應《博山篇》:“上乘金 ， 下相水 ， 中穴土 ， 旁印木 。”凡真穴 ， 其出脈處與穴暈間必有圓動處 ， 方見生氣之萌發 ， 亦無論窩鉗乳突之形 ， 其上必見或顯或微之圓 ， 兩邊亦必有蟬翼砂 ， 亦可察見蝦須水與下面小明堂以及圓收之唇 。此分合法為點穴最精微之法 ， 必得真師臨地親授 ， 方能明白其中奧秘 。

總而言之 ， 定穴大勢所在在乎水城、堂局 ， 次及龍虎、朝案、鬼樂、唇氈等之情 ， 而細察真假決疑則在于三分三合 。