古人以地脈的行止起伏稱為龍，取象于此 。龍的發祖，是由干龍到枝龍，或結為星體，或成巒勢，開帳穿心，開門立面 。
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雖以龍形容山脈，卻未嘗真有龍在土中，但土中的脈絡行動，無不與龍相似 ?？拜浿薪椠埖淖兓獪y來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化 。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛，山勢就像龍一樣變化多端 。山脈分支作龍虎的，猶如龍有爪牙一樣；龍穴起突吐唇的，猶如龍有口鼻一樣；龍穴四面有砂水環聚的，猶如神龍有風云護從一樣 。因為有種種相似情況，故以龍稱呼 。
不是所有的山脈都能稱作“龍” 。葬龍，不葬山，因為龍脈行走之間，生氣隨之變化，待到生氣停蓄匯聚，融結成穴 。而山無生氣，不結穴，只能做龍脈的扈從，或是朝案，或是龍穴左右起伏跟隨的砂山，用來印證真龍真穴 。
山水交匯，山青水秀，靈動活潑，龍止結穴，生氣聚集，若居于生氣旺盛處，日后能風生水起 。而點穴須得先尋龍，龍真才能穴的 。
龍是地氣屬陰，水從天氣屬陽，這里是以龍和水而分配陰和陽，因此龍聚止、水匯合之處稱為陰陽交匯 。山屬陰，喜歡配陽；水屬陽，喜歡配陰，由此可知，山水各自協調其陰陽 。
脈來有脊，入穴處有窩，謂之陰來陽受；脈來微平，入穴有突，謂之陽來陰受 。凹者為陽，凸者為陰，一凸一凹，一陰一陽，大地結穴有此為陰來陽受，陽來陰受，急取其緩，緩取起突 。
山起脊而來的屬陰，山平坦而結的屬陽，陰來陽受 。平洋之地高起的地方為陰，低平的地方為陽，陽來陰受，孤陽就要就陰，純陰就要湊陽 。
尋龍的方法，山地與平洋有相同之處，也有不同之處 。其不同之處是：山地看巒形，平洋察水勢；山地龍的結穴忌諱被風吹，平洋龍的結穴喜歡得水 。其相同之處是：山地龍取剝換轉變，是為脫煞氣就生氣；平洋龍取曲折活動，是為生氣融結 。至于生成百物之形，結就星辰之體，山地與平洋都有 。
總體上說，尋找真龍之地在于人的慧眼，審察其性情 。山脈在形態上多方面與龍相似，故堪輿家將山脈比喻作龍，把山脈直呼作“龍脈” 。如《管氏地理指蒙》中說到：“指山為龍兮，象形勢之騰伏 。”
平地也有龍脈，其標志固然不如山地龍脈那么明顯，但仍有蹤跡可尋 。它的標志是微地形和水流 。高一寸為山，低一寸為水，察其隱隱隆隆之脊，或直或曲，或有水分八字之峽，或有石骨微露蹤跡，或有銀錠束氣之脈，若前面遇水界截，則審隨龍之水，及諸水聚處為明堂，以求穴向，其結穴處必然氣聚 。
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