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春節和元宵節的來歷及風俗 中國春節風俗來歷

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中國得春節來歷是什么？春節又叫陰歷年，俗稱“過年”、“新年” 。春節象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節 。據記載，中國人民過春節已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的 。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地 。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一 。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節 。春節過去也叫元旦 。春節所在的這一月叫元月 。
正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，自漢武帝太初元年始，以夏年（農歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節的日期由此固定下來，延續至今 。年節古稱“元旦” 。１９１１年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷１月１日為“元旦”，稱農歷正月初一為 “春節” 。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，“春節”民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 。
春節的由來與傳說
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文 。禾部》：“年，谷熟也： 。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天 。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節 。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年 。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮 。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容 ?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色 。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年” 。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年” 。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變 。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了 。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽 。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣 。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文 。“一夜連雙歲，五更分二年 ?！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意 。這種風俗被人們流傳至今 。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算 。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間 。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍 。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱 。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理 。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理 。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭 。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福 。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況 。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來 。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓 。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年 。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧” 。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧” 。據說這就是春節的來歷 。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須 。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星 。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年 。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的 。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符” 。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞 。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域 。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘 。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎 。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘 。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害 。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡 。這種桃木板后來就被叫做“桃符” 。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀 。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿 。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣 。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏 。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領 。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相 。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗 。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對 。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神 。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧 。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了 。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳 。
春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名 。
【春節和元宵節的來歷及風俗 中國春節風俗來歷】/ H6 L5 A9 M" \春聯是怎么來的呢？《山海經》里有這么一則故事 。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山 。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報曉 。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門 。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門 。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘 。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律” 。兩員神將專門監察鬼怪的行 .

春節和元宵節的來歷及風俗 中國春節風俗來歷

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中國傳統節日春節的由來 春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文 。禾部》：“年，谷熟也： 。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天 。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節 。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年 。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮 。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容 。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色 。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年” 。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年” 。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變 。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了 。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽 。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣 。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文 ?！耙灰惯B雙歲，五更分二年 ?！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意 。這種風俗被人們流傳至今 。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算 。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間 。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍 。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱 。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理 。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理 。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭 。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福 。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況 。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來 。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓 。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年 。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧” 。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧” 。據說這就是春節的來歷 。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須 。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星 。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年 。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的 。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符” 。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞 。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域 。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘 。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎 。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘 。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害 。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡 。這種桃木板后來就被叫做“桃符” 。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀 。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿 。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣 。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏 。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領 。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相 。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗 。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對 。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神 。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧 。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了 。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳 。