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妖刀排行 中國妖刀排名

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中國古代十大魔刀排名1、鳴鴻刀：
上古時期軒轅黃帝的金劍出爐之時，原料尚有剩余，由于高溫未散，還是流質的鑄造原料自發流向爐底，冷卻后自成刀形 。黃帝認為其自發的刀意太強，足以反噬持刀者 。黃帝恐此刀流落人間，欲以軒轅劍毀之，不料刀在手中化為一只云鵲，變成一股赤色消失在云際之中 。
該刀長為三尺，其余資料無記載 。后由漢武帝得到，轉贈東方朔 。
評定：光從材質的資歷上來看，鳴鴻刀足以與軒轅劍相提并論，如果也能在逐鹿之戰中取得一些戰績的話，其地位不亞于天下第一劍的軒轅黃金劍 。然而黃帝恐其“喧賓奪主”，封殺了這把名刀的前途 。
2、苗刀之祖：
苗刀，短刀的一種 。刀長一尺二，向外曲凸 。刀背隨刃而曲，兩側有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定 。
上古三苗九藜部落聯盟首領蚩尤的配刀，被后世命名為“苗刀之祖”，逐鹿之戰中，敗給了軒轅劍 。
評定：為什么鳴鴻、苗祖著兩把刀之祖都或直接或間接地敗給了軒轅劍呢？難道注定是天意，軒轅劍下不容第二……
3.4.5、龍牙、虎翼、犬神
上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，并有多種詛咒纏縛 。夏朝末期為君主桀所有，之后暴政開始 。三刀被供奉于夏朝太廟，據史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風襲來，頓時商朝大軍死傷無數 。湯王棄戈下馬，手持軒轅黃金劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印于地下 。
時代遷移，北宋朝著名鐵匠韓蘄在一處深山之中發現了商朝太廟的遺址，并開啟封印得到了龍牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其時“碎鐵中隱隱有黑氣，觸之即發” 。后由韓蘄與宮廷鑄劍師合力鑄造，耗時一年零八天，鑄成降龍、伏虎、斬犬三把鍘刀，由大宋天子御批存放于開封府，時任開封府尹包拯成為第一個“開封三鍘”的持刀人 。
評定：又是軒轅劍……唉，沒什么話好說了 。值得一提的倒是，數千年前的三大邪器在被軒轅劍擊碎之后，長年封印，日后居然成了代表天下正氣的“青天三鍘刀”，真可謂物極必反 。
6、大夏龍雀
古代名刀，為春秋五霸中之晉文公所有，后世相傳，在后來的第三次晉楚戰爭時，敗給了名劍湛盧 。
評定：刀為什么一定要敗給劍呢？或許可以這么理解：劍代表王道，刀是霸道的象征，而中國一直都是以“仁”之王道為主流的，所以刀這種武器就被時代所壓制了 。
7、青龍偃月
東漢末年名將關羽所用戰刀，為重騎兵大刀類型 。身經百戰，所向披靡，具體的就不多說了，實在是名副其實的“眾所周知” 。
評定：青龍偃月跟關羽一樣，都已經變成了中國人心中“神”之化身，可以說是今天我所評點的刀中算是比較成功的一把了，不論其材質、資歷、戰績、神韻，都是無可挑剔，實可當為“中華刀祖” 。
8、新亭侯
漢末名將張飛初拜為新亭侯時，命鐵匠取煉赤珠山鐵，打造成一刀，隨身佩帶 。后關羽戰死，張飛為報兄仇出征東吳，出兵前酒后鞭打士卒，部將不堪忍受，趁夜晚潛入張飛營帳，用新亭候斬下張飛首級，連夜叛逃東吳 。
評定：純屬克死主人的“邪器”，與日本的名刃“妖刀村正”有得一比 。
9、寒月
戰國末年趙國徐夫人的名刃，形若新月，寒氣四射 。后燕國皇室花重金購買，交由宮廷匠師反復淬煉之后，終于成為一把見血封喉的毒刀，其強度也得到大幅提升，足以斬斷當時的秦王佩劍——干將莫邪 。
燕國刺客荊柯攜寒月刃刺殺秦王，失敗被殺，后寒月刃不知下落 。
評定：典型的“菜鳥扛神兵”，一個垃圾刺客，帶那么好的裝備干什么，純屬浪費資源 。
10、庖丁菜刀
古代名廚庖丁所用菜刀，是用最普通的鐵刃和最常見的木柄制成，然而由于庖丁技術高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以經久不壞，數十年不磨依然刃口如新 。
評定：幾乎所有的刀都是殺人的利器，而唯獨這把刀宣揚的卻是道家經典的養生之道，隨波沉浮，消極無為，一切順其自然，則再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人 。庖丁菜刀是最樸實無華的刀，卻是最完美的刀.
日本十大妖刀的詳細資料名刀1：天下五劍 天下五劍日本國寶 。分別是大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸 。1. 名物大典太，太刀，刃長66.10CM 。平安后期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，后來秀吉將它賜予前田利家 。刀銘：三池光世2.數珠丸恒次，具體情況不明，傳說為日蓮上人所有 。3.童子切安綱，具體情況不明，傳說為源賴光所有 。4.三日月宗近，山城國刀工三條宗近所作，具體情況不明 。5.鬼丸國綱，具體情況不明，相傳為鐮倉北條家家傳寶刀，隨北條一門的全滅而散落人間 。（這里的所說的北條氏與戰國時代的小田原北條氏毫不相干，后者是伊勢新九郎長盛冒姓北條，改名為北條早云后形成 。）名刀2：菊一文字則宗 菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM 。后鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品 。傳說后來為新撰組劍士沖田總司所有 。刀銘：菊一文字則宗名刀3：長曾彌虎徹長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM 。越前國刀工虎徹于寬文三年所作 。為新撰組劍士近藤勇的愛刀 。刀銘：長曾彌虎徹入道興里名刀4：和泉守兼定和泉守兼定，刀，刃長70.6CM 。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定 。刀銘：和泉守藤原兼定 。在刀柄上也刻有銘文：臨兵斗者皆陣烈在前 。這句語出《抱樸子》的話（原文是“臨兵斗者皆陣列前行”）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用 。刀銘：和泉守兼定名刀5：堀川國廣堀川國廣，刀，刃長70.6CM 。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品里的第一杰作 。后為新撰組土方歲三所有 。刀銘：堀川國廣名刀6：葵紋越前康繼葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM 。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用于戰斗） 。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋 。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由于是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘 。成刀于慶長十一年左右 。刀銘：葵紋越前康繼名刀7：肥前國忠吉肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM 。江戶刀工肥前忠吉所作，后來為岡田以藏所有 。刀銘：肥前國忠吉名刀8：長船（名物大般若長光）長船，太刀，73.63CM 。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫 。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光 。本為室町末期將軍足利義輝所有，后來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中 。長筱合戰后，家康將之賜予奧平信昌 。刀銘：長船名刀9：正宗 正宗，刀，刃長64.4CM 。相州名刀工正宗作于鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰后被敬獻給德川家康，后來不知為何流落到薩菲羅斯手里（笑） 。刀的全稱為名物觀世正宗 。刀銘：（無銘）名刀10：村正 村正，刀，刃長73.32CM 。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為“不吉”的象征，斥之為“妖刀村正”，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高 。追問：很感謝你的回答，但你沒看清問題 。我問的是十大 妖刀 ……不是名刀……回答：那就抱歉啦，日本的名刀中就只有一把 妖刀村正 ……沒有什么十大妖刀 。追問：一. 天業云劍.二.布都御魂 .三.十握劍 .四.村正妖刀 .五. 物干焯.六.鬼丸國綱 .七. 七支刀.八. 村雨丸.九. 鬼徽一代.十. 直刀零毀.我也是只知道十大妖刀的名字，但不知道詳細介紹回答：你建議到 搜搜百科 里一個一個搜，里面都有，都很詳細的 。
日本民間傳說中的妖刀一共有幾把日本十妖刀
一. 天業云劍.
二. 布都御魂.
三. 十握劍.
四. 村正妖刀.
五. 物干焯.
六. 鬼丸國綱.
七. 七支刀.
八. 村雨丸.
九. 鬼徽一代.
十. 直刀零毀.
一. 天業云劍.
天業云劍～從大蛇之尾獲得的三神器之一
所有者：倭建、歷代天皇
時代：神代～現代
地域：日本
出典：古事記、日本書記等
天業云劍是從令人恐怖的八岐大蛇體內出現的神劍，就連諸神使用的十握劍都有所不如 。后來它成為了倭建的配劍，并成為日本的三大神器之一 。究竟這柄劍的背景是怎樣的呢？
在日本的皇室從神話時代以來就一直流傳著“三種神器”的傳說，這就是天照大神在天孫降臨的時候賜予瓊瓊杵神的八尺鏡、八尺瓊曲玉和天業云劍 。如果沒有這些神器，那么新天皇的繼位將不被承認，它們可以說是王權的象征 。
三種神器中的八尺鏡和八尺瓊曲玉是在高天原所制的正寶，符合神器的身份，尤其是八尺鏡據說是天照大神的分身 。而天業云劍則是從令人恐怖的八岐大蛇體內得到的，這似乎和神器的稱呼有些不符 。
可是，為什么天業云劍最終會被列為三種神器之一呢？其實，這背后隱藏著不為人們所知的故事……
天業云劍在神話中登場，無論是《古事記》的記載或者《日本書記》的記載都是從須佐之男的大蛇退治開始的 。
這個叫做八岐大蛇的魔物就象它的名字一樣，是個頭和身體分成了八部分的巨大的蛇 。雙目閃耀著紅光，在后背生長有松樹等，它的身子跨越了八個山谷和山峰，是少有的可怕魔物 。
每年它都要吃七個少女，這一年剛好須佐之男路過聽到一位老人的嘆息，知道他舍不得自己的女兒，于是自告奮勇去斬殺大蛇 。這時的須佐之男剛剛因為犯錯而被從高天原流放到葦原中原 。
須佐之男準備了八大桶美酒，等待八岐大蛇的到來 。不一會兒功夫，八岐大蛇出現了，它什么也不想就將八個頭埋入桶中，把酒喝了個干凈，然后醉醺醺地睡了過去 。須佐之男從藏身處跳出來，用腰間掛著的十握劍斬殺八岐大蛇，此時從八岐大蛇身體里涌出來的血流成了河 。
就在須佐之男斬斷大蛇尾巴的時候，眾神使用的十握劍砍到了一個堅硬的東西 。須佐之男十分奇怪，砍開大蛇的尾巴一看原來是一柄鋒利的太刀 。因為八岐大蛇的頭上經常有云覆蓋，所以這柄劍又被稱做業云劍（天是尊稱），須佐之男把這件珍貴的寶劍獻給了天照大神 。
就這樣，天業云劍留在了高天原 。后來，天照大神將三種神器交給了瓊瓊杵神，并留言說：“唯獨瓊瓊杵神可隨時把三寶供奉在她的面前，可隨時求她幫助 。”
天業云劍再次出現是在后代日本神話中的悲劇英雄倭建登場的時候 。
關于倭建的形象，《古事記》和《日本書記》中的描寫完全不同 。在《古事記》中的倭建是個不擇手段的亂世英雄，但是相對的《日本書記》中的形象卻是忠實效忠天皇的武士 。
這種差別的產生是因為《日本書記》成為國家的官選歷史書，為了提高大和朝廷的權威而編纂 。既然是正式的文書，那么不合事宜的事情和有害權威的史料當然不會記載（因此直到今天對《日本書記》抱有疑問的人仍然很多） 。如果想要更加貼近人物的原形，參考《古事記》也許是一個不錯的主意 。所以這里我們用《古事記》的記述來講述倭建的故事 。
倭建是當時的皇帝景行天皇的兒子，他幼時的小名叫做小錐命，是三個太子（古代的日本太子并不限定為一個，而是在很多的太子中選擇最后的繼位者）中的一個
小錐命有個哥哥叫做大錐命 。一次，父親（景行天皇）讓他去召喚來一對因美貌出名的姐妹，但是大錐命看到這對姐妹后馬上被她們的美貌所吸引而陷入情網，連慣例的早晚宴席都不參加了 。
對此十分擔憂的景行天皇對弟弟小錐命說：“你去告訴你的哥哥，無論如何慣例的宴席一定要出席，如果他不理會就好好地教訓一下他 ?！边^了數日，眾人還是見不到大錐命的影子 。感到奇怪的天皇詢問小錐命，于是他說，“大錐命已經被折斷了手腳用席子裹著扔到荒野了 ?！?br /> 景行天皇對兒子的粗暴感到震驚，感到不可以讓他再呆在自己的身邊，于是就命他去征討西方的熊曾 。
倭建從這時起，踏上了他的壯烈的流浪之旅 。歷盡艱辛到達西國的小錐穿著女裝潛入戒備森嚴的熊曾的家里，漂亮地干掉了他 。
熊曾的同伙驚嘆于小錐的勇猛，于是稱他為將“倭建”這一名字獻給了他 。以后，人們對小錐表達贊揚之情的時候就稱他為“倭建” 。
倭建平定了那里的山神、河神、洞穴神，并且擊敗了出云建，凱旋回歸 。但是等待他的不是獎賞，而是轉戰東方的命令 。對于當時國中的人來講，倭建已經是個與周圍的荒神一樣可怕的家伙了 。在出發前，倭建去伊勢神宮看望叔母倭姬，在那里他得知了天皇的深意 ?！疤旎什幌胛一钤谶@個世上 ?！?面對失意的外甥，倭比殼交給他一個袋子和一柄寶劍 ?！斑@柄劍是神宮的寶貝—— 草雉劍（天業云劍），對你去征討荒神會大有幫助 。還有，這個袋子要在最危險的時候打開 ?！?br /> 原來，三種神器自從天孫降臨以來一直存放在宮中，在崇神天皇的時候對劍和鏡子進行了仿造，原物被轉移，而伊勢神宮就是為此建造的 。拿到長劍以后找回勇氣的倭建和國造的姑娘美夜受姬定下了婚約，繼續向東進發 。但是，他在相模國卻差一點死掉 。
“在這片荒野之中有一個大的沼澤，在沼澤中住著令人恐怖的荒神 ?！?br /> 倭建輕易地相信了野蠻人的話進入了草原，但是野蠻人在他們的身后放起火來 。處在進退維谷中的倭建想到叔母的話就打開了袋子，袋子里面的是一個打火石 ?；首涌车糁車牟荩瑢①\人全部斬殺 。還有一種說法是寶劍自己出鞘砍開了皇子周圍的草，天業云劍的另一個別名“草雉劍”，就是因此而來 。奇跡般地撿回一條命后，倭建繼續東征，盡管是沒有希望的未來，但是他還是不斷地取得勝利 。凱旋的皇子和美夜受姬結婚，后來他又繼續去征討伊吹山的惡神 。
這時皇子心愛的神劍留在了他深愛的美夜受姬身邊，也許是因為這個原因，皇子的征討頗為不順，后來因為妖怪爆發的大冰雨苦惱而染上重病，在回家的途中死去 。
美夜受姬在皇子死后一直守護著神劍，但是可能是年老的關系，她齊集一族的人在熱田建造了神宮，用來供奉這柄長劍，這就是熱田神宮的起源 。朝廷對這件事也沒有特別的重視，于是神劍后來就長時間地留在了熱田神宮 。
但是在大化改新（668年）后的第23年發生了一件大事，這就是新羅的僧人道行偷盜神劍的事件 。
道行深夜潛入神社用袈裟包裹神劍逃到伊勢，但是神劍在夜間突然消失又返回了神社 。不死心的道行再次去神宮盜來寶劍，取道攝津回新羅 。但是，在出港的時候遇到了大風浪，不得已只好返回 。
這時在神的托夢中知道神劍被人偷盜消息的民眾從四面八方趕來展開搜索 ?？吹竭@樣情勢，道行為了避免被捕想要將神劍扔掉，但是神劍卻如何也脫離不開身體，道行沒有辦法只好投降 。
得到神器差點流傳到海外這一消息的朝廷將神劍收回到宮中 。但是在朱鳥3年（688年）天武天皇病倒了，據說原因就是這把神劍，于是神劍又被送回了熱田神宮 。
這以后的大部分時間，神劍一直在熱田神宮供奉，直到現在……
因為是被當作國家的寶物看待，即使是天皇平時也不容易看到，所以我們并不知道天業云劍確切的樣子 。但是，在江戶時代的藏書《玉簽集》中講述四五個神官盜劍時卻有神劍樣子的記載：體長二尺七、八寸 。劍刃的樣子象菖蒲葉，劍身很厚 。劍柄的裝飾猶如魚的骨節，劍身通體白色 。如果這段記載準確的話，那么天業云劍與遺跡中出土的古代劍形狀相似，也有人說和中國劍的類型相似 。還有就是自古以來人們都認為神劍是鐵制，但是從它白色的特征來看，應該是摻有錫的銅劍 。
天業云劍是從八岐大蛇的體內得到的劍，在神話中的八岐大蛇是有意義的存在……那就是本地的舊權威 。
須佐之男將其打倒，奪取了象征權力的劍 。作為奪取了舊權力的象征，可以顯示新主人更加強大的實力 。
天業云劍在歷史上的兩次大的登場是在天孫降臨和倭建東征的時候，這都是住民統一和王權確立的時期 。
天業云劍被列為神器是種不正常的現象，也許就是為了證明朝廷的武力，必須要用戰爭中的戰利品來表達吧 。
二. 布都御魂.
布都御魂～流傳至今的殺神之刀
所有者：建御雷神、神武天皇
時代：神代、現代
地域：日本
出典：古事記、日本書記等
在天孫降臨之際，有一只奇怪的大熊用妖力擋住了天武天皇東征的路途，這是本應該被建御雷神平定的反抗勢力熊野之神的化身 。為了救助陷入絕境的瓊瓊杵的性命，建御雷神使用了三靈劍之一的布都御魂劍 。
在《源平盛衰記》中這樣記載著：“在神代時期有三支靈劍，即天十握劍、天業云劍和布流劍 ?！?這里說的天十握劍就是天羽羽斬，是斬殺八岐大蛇的須佐之男的配劍，天業云劍就不用說了，最后的一柄劍名字比較奇怪，實際上它是平定葦原中國的建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神的靈劍 。
在神武天皇東征的途中，突然出現了一只大熊，一會兒又消失了 。但是天皇和軍隊被熊的毒氣吹到，面臨死亡的險境 。這只大熊其實就是荒神的化身 。這時，一個叫做高倉下的人出現了 。他走到天皇面前，手里捧著一柄太刀 。突然不可思議的事情發生了，天皇醒了過來，他用這柄太刀斬殺了大熊，于是全部軍隊都蘇醒過來 。
“你是如何得到這柄刀的？”天皇問高倉下 。
“昨天晚上我在夢中看到天照大神和高木神質問建御雷神的場面 。神說，你平定了葦原中原，但是為什么讓我的子孫們受苦呢？你應該下去人間看看 。對此建御雷神說，現在還不是我下去的時候 。這是可以平定國家的太刀，我會將它扔到高倉的倉房里 ?！缟衔倚褋?，覺得很奇怪，于是去倉房查看，果然發現了和夢中一模一樣的靈劍 ?！?br /> 這柄劍在《古事記》中被稱做佐土布都神，也有叫布都御魂的 。在《日本書記》中叫做師魂 。這些稱謂實際上都是指同一柄劍 。布都御魂幫助神武天皇平定了熊野的荒神，到了崇神天皇的時候它被當作主祭品供奉在石上神宮 。這個叫做石上神宮的神社在記紀神話中是個十分重要的所在 。傳說中說這里收藏著以布都御魂為首的很多寶物，象天日槍的槍、八尺瓊曲玉和天羽羽斬等 。因形狀奇怪而有名的七種武器也是在這個神宮發現的，就好象是朝廷的一個武器庫，大量貴重的物品都收藏在這里（大多在戰國時期散落各地） 。
石上神宮在很長的時期都設有不允許平常人踏入的禁地，在那里供奉著神劍布都御魂 。證實這個傳說真實性的是明治時代的大宮司——菅政友 。在得到了神詆官許可后，菅政友開始挖掘禁地，在找到勾玉的同時還有古代傳說的太刀 。他確認這就是傳說的三靈劍之一——師魂 。此神劍現在還在石上神宮供奉著 。不過，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀 。在鹿島神宮的布都御魂是一柄很長的單刃直刀，劍刃的長度達到224厘米（含劍柄達到270厘米?。?。具有區別于普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬（劍刃前端2.85厘米） 。因為是鐵制，經過長期的歲月侵蝕上面生有鐵銹 。
布都御魂的劍鞘和劍柄考證后判斷是平安時代所制，刀本身的制作年代根據刀的形狀判斷類似上古刀，應該和正倉院的太刀類相似，但不肯定 。即使被稱做太刀，但是在普通只有70厘米左右的日本的刀劍中，鹿島神宮的布都御魂還是獨放異彩，可以說是異形的長劍 。這么長的兵刃普通人根本無法使用，即使攜帶也會有困難，要想揮舞這樣的長劍必須要有超出常人的神力……不過還不止這些，就算是可以使用，但是刀身可以承受這樣的沖擊力嗎？一個人如何才能將刀從刀鞘中拔出來呢？問題實在是太多太多了!
已經知道在日本現在有兩柄叫做布都御魂的長劍流傳下來，那么究竟哪個才是真的呢？在鹿島神宮中的橫刀是那樣的一柄超越常識的“超級刀”，究竟石上神宮的布都御魂又是什么樣的一柄刀呢？也許也是極長的橫刀，而且神代的武器應該是雙刃的長劍吧
三. 十握劍.
——擊敗諸神的神劍
所有者：依邪那歧、須佐之男等
時代：神代
地域：日本
出典：《古事記》、《日本出記》等
十握劍在神話中多次登場，而因這柄劍誕生的神也有很多，這是一柄真正的神劍 。
第一個擁有十握劍的是眾神之父依邪那歧 。侵犯依邪那歧之妻的惡神就是被這柄劍斬下了頭 。那時從劍鋒滴下的血誕生了三神 。據說這些神都和劍的鍛造有關（因此十握劍又被叫做天之尾羽張），這柄劍是所有劍的始祖 。后來，這柄劍傳給了他的兒子須佐之男 。須佐之男被父親任命去治理海原，但是他想念母親依邪那美而無心工作，只是每日哭泣，憤怒的依邪那崎下令將須佐之男流放國外 。須佐之男去姐姐——高天原支配者天照大神那里辭行，但是天照大神對須佐之男的來意并不十分相信 。于是兩個人在天之安川舉行“宇氣比”儀式（事先講好結果表示的意義，然后通過真實性來證明真實性的咒語） 。天照大神將須佐之男的十握劍折斷成三段，于是三段都粉碎變成了三位女神 。須佐之男也借來天照大神的八尺瓊曲玉，照樣子折斷使之變為五位男神 。因為他們規定女神出現說明圣潔，因此證明了須佐之男的心是純潔的 。
但是本應粉碎小時的十握劍又在神話中繼續登場，須佐之男斬斷八歧大蛇時用的仍然是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬 。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的圣劍的意思 。
關于圣劍最后下落的傳說很多，但實物沒能流傳到今天，從它的名字看來，大概有十握那么長 。一握是四根手指的長度，由此可以猜想到此劍也一定是柄大劍 。
四. 村正妖刀.
圍棋定式中有個“二間高夾定式”有個不好聽的名字，叫做“村正妖刀”，這個名字和日本德川時期的一段故事有關 。
村正 (Muramasa)，是室町時代到江戶時代初期在伊勢桑名一連三代的鑄刀人的名字，也是他們產品的名字 。村正鑄刀人的制品很多，由短刀到槍都有，所有村正的名刀都有華麗的裝飾，且鋒利無比，刀刃兩邊一致的波浪形紋就是村正刀的特征 。
天正七年 (1579)，德川家康嫡子松平三郎信康的妻子德姬（織田信長之女）因與家姑筑山殿相處不和，遂寄信與信長，說筑山殿和信康與武田氏勾結，信長遂逼家康賜死筑山殿，把信康放逐到二俁城 。九月十五日，信康被逼切腹自殺 。當信康切腹之際，被派遣成為介錯人的是服部半藏正成和天方山城守通綱 。當時具體的職務是半藏擔任介錯，通綱擔任檢視，事實上他二人都很不愿擔任此任務 。當信康切腹時，三人都十分悲傷，尤其是半藏，在信康切腹之后已無法舉刀，而使信康承受了很大的痛苦，此時通綱見狀，不顧悲痛，毅然拔刀砍下了信康的頭 。事后二人一邊哭泣、一邊向家康報告信康臨終時的情形，家康也十分傷心 。突然，家康問通綱介錯時用的是哪把刀，通綱回答說是“勢州村正”，家康頓時顏色大變 。
事實上，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下，家康的祖父松平清康于天文四年（1535）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎暗殺，當時彌七郎用的就是“千子村正”；天文18年（1549）3月，家康的父親松平廣忠被近臣巖松八彌暗殺，當時八彌的佩刀也是村正 。而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600）關原合戰中織田河內守長孝（織田有樂齊嫡子）的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是勢州村正制的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼 。
經過種種不祥的經歷，德川家康覺得村正的制品對德川家不利，所以下令德川家不能再使用村正的制品 。從此，再沒有關于德川家與村正的傳說出現，但卻有人專用村正制品對抗德川，成了反德川政權的一種風氣 。對德川幕府反感的大名福島正則和真田幸樹都相信村正刀有著克服德川的神秘力量，抱著倒幕的決心秘密收藏 。
就這樣，政治上的事情傳到民間就逐漸變成了光怪陸離的神秘傳說：
傳說一）松平的武士發瘋殺害自己的友人，所使的刀就是村正刀(《半日閑話》) 。
傳說二）售賣村正刀的刀商，用一把沒有村正雕刻的村正刀把自己的妻子殺害(《耳囊》) 。
傳說三）小偷把代代相傳的村正刀偷走后，把自己的手切掉(《福井縣民話》) 。
很多村正刀的傳說都指稱，當人拿上了這把刀后便會失去常性，“村正刀”被認為是一把嗜血的刀 。將“二間高夾定式”稱作“村正妖刀”，可能就是因為其變化復雜，某一方只要一不小心，便會當場死亡吧 。
【妖刀排行 中國妖刀排名】五. 物干焯.
秘劍燕返之劍 物干竿(備前長船長光)
在劍豪?宮本武藏的對手中，給人們印象最深的大概就要算是青年劍士佐佐木嚴流（小次郎）來 。在吉川英治的《宮本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人氣小說中，這個美麗的劍士手里的長刀就是物干焯 。
與滿身污垢的武藏相對應，佐佐木小次郎是個衣著華麗的劍士 。根據街頭巷尾的傳說，作為武者游歷諸國的佐佐木小次郎在周防國（山口縣）斬落了空中飛翔的燕子，創出了絕學“燕返” 。
另外，還有一個說法是在《二天記》中，記載稱小次郎出生于越前國（福井縣）的宇坂莊凈教寺村，師從福田流宗家的福田五郎左衛門入道勢源 。與福田流的一尺五寸（約50厘米）的小太刀不同，小次郎擅長用三尺左右的大太刀（約1米） 。后來在與勢源的弟弟較量中取勝，自成流派，這就是“嚴流” 。這樣的說法與那個斬落燕子的青年結合起來，就基本確定了佐佐木小次郎的形象 。
但是，《二天記》是宮本武藏死后120年，由他的弟子所書寫的作品，因此其中對于小次郎的描寫缺乏真實性 。在《二天記》中記載，在后來被稱為“嚴流島”的關門海峽的船島比試的時間是長慶17年（1612），當時小次郎18歲 。但是在同一本書中所記載的福田勢源其全盛時期是永祿年間（1558～70），時間上出現了矛盾的地方 。被武藏擊倒的小次郎的年齡在各種傳說中是20到70歲之間，無法確定 。而在宮本武藏自己所寫的書《五輪書》中并沒有佐佐木小次郎的記載 。
劍豪?宮本武藏的最高峰被定格在與佐佐木小次郎之戰的理由可以在北九州市小倉北區的手向山“武藏顯彰碑”的碑文中找到 。這個碑是在嚴流島決戰42年后由武藏的養子宮本伊織建造的，撰文的是晚年與武藏交好的春山和尚 。在有限的字數中可以看出當時的一戰對后世產生了多大的影響 。
碑文中這樣記述小次郎的刀 。
“嚴流，三尺余長的白刃，擊術變化萬千 。”
另外，在《二天記》中這樣寫到：“帶著三尺長的刀，備前長光的刀 ?！?br /> 后來十分有名的“物干焯”當然是綽號，不是刀的正式名字 。在《二天記》中說這柄刀是備前長船長光鍛造的刀 。在電影和電視中登場的小次郎多是在后背背負物干焯，實際上究竟是否真的是這樣呢？因為現在沒有實物存在只能推測了 。
物干焯給人的第一印象就是非常的長，也有的說這是一柄野太刀 。如果真的是這樣的話，那么它的刀柄也應該非常的長 。再就是因為刀太長了，無法在腰間挎著，所以只好背負在肩上 。
如果碑文和《二天記》的記載可靠的話，物干焯應該在90～100厘米之間 。在歷史上像這么長的刀也有不少，但是作為用刀一對一戰斗的劍客來說，則是十分少見的特例 。
在《二天記》中將物干焯叫做“備前刀” 。備前國（岡山縣）在《古今集》中就有“鐵的產地，刀工圣地”的記載 。名詞“備前物”多數場合下就是指那里所產的名刀 。在《平家物語》中三尺九寸、《源平勝衰記》中三尺九寸的奇怪的大太刀就是備前刀 。而物干焯又是經備前非常有名的刀工長船之手鍛造的 。
與小次郎的物干焯相比，武藏也有過幾次用長兵刃擊退對手的經歷 。在《二天記》中記載，擊敗扶桑隨一兵法家吉岡清十郎后，武藏接受他的弟弟吉岡傳七郎的挑戰 。對方用五尺的木刀攻擊過來，幸好木刀無刃，武藏奪過木刀并將他的頭骨擊碎 。
長慶17年4月13日，武藏去往與佐佐木小次郎決戰的船島 。他向船家要了船槳削成木劍，長度在四尺一寸五分到四尺六寸之間 ?？傊潜刃〈卫傻奈锔伸涕L30厘米以上的長兵刃 。長度超過1米40公分的木刀就是與小次郎對抗的秘密武器 。
比約定的時間晚了兩個半小時左右，武藏來到了船島 。他首先將大刀留在船上，腰間挎著小太刀上岸 。之后才帶著木刀來到沙灘 。也有的說之前武藏用海水將木刀浸泡使其重量增加，并將其背在身后不讓小次郎發覺木刀的長度 。
雖然小次郎的劍風凌厲，無奈卻被更大更長的木刀克制而無法施展 。武藏卻早已經看清楚了物干焯的特點，而且也完全把握住了自己木刀的性質 。被擊碎了頭骨和肋骨的佐佐木小次郎倒在了沙灘上，長兵刃物干焯被比它更長的兵刃所破 。
六. 鬼丸國綱.
鬼丸（平假名：おにまる）是日本皇室所珍藏的日本刀，通稱為鬼丸國綱（おにまるくにつな） 。它是所謂“天下五劍”之一 ?，F存日本皇宮 。
鬼丸是京都粟田口派的刀工、粟田口家六兄弟中排行最末的國綱的作品 。它是一把太刀，刃長78.2cm，反3.2cm，刀銘為“國綱” 。
據太平記記載：鐮倉幕府的初代執權北條時政經常被夢中出現的小鬼折磨，雖然請了陰陽師來做法事，但是卻沒有作用 。有一天夜里，有個老年人出現在他的夢中，自稱是“太刀國綱”，并說“我因為被臟的人手握過而無法從生銹的鞘中拔出，如果北條大人想早點懲辦妖怪的話，就請快擦掉我身上的銹吧” 。北條時政于是心領神會，擦凈了被稱為國綱的太刀 。那時時政的房里有個火盆的腳用銀做成鬼的樣子，與在他夢中出現的鬼十分相似 。在旁邊立著的刀突然向火盆倒下，切掉了那個鬼形臺腳的頭 。從那以后，騷擾時政的小鬼不再出現了 。據說因為這個事件，北條時政為這柄刀起名叫“鬼丸” 。
鬼丸是鐮倉幕府執權北條氏的傳家寶 。后來鐮倉幕府滅亡，北條家與幕府同歸于盡，此刀落入新田義貞手中；不久又被建立室町幕府的足利家獲得，成為其家傳寶物 。在戰國時代后期室町幕府衰微后，末代將軍足利義昭把它贈給了織田信長；后又由信長傳給了豐臣秀吉（也有由義昭直接贈給了秀吉的說法） 。豐臣秀吉把鬼丸托付給本阿彌光德 。大坂之戰后德川家康權傾天下，鬼丸亦成為德川家之物，不過仍由本阿彌家受命保管 。后水尾天皇的皇太子誕生時，德川秀忠將其作為慶生禮物獻給天皇；然而皇太子不久死亡，此刀遂被認為不吉利，于是再次交給本阿彌家 。江戶幕府滅亡之后，鬼丸于明治14年（1881年）被本阿彌家的后人獻給明治天皇 ?，F藏于日本宮內廳
七. 七支刀.
七支刀～聯系今古的銘文
所有者：無
時代：神代
地域：日本
出典：日本書記
從刀身突出六個分叉，看起來沒有什么實用性，但是這么有趣的造型是什么時候、為什么目的而鍛造的呢？刀身上的銘文給了我們提示，七支刀把我們帶到了1600年前的過去 。
作為石上神宮的眾寶，七支刀從古代一直流傳到今天，在劍身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊 。刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，劍身稍薄 。
作為劍來說，這個武器沒有什么實戰的效果 。左右的突起只能造成不必要的麻煩，完全不能發揮劍的劈砍作用 。被砍中的人雖然會感到疼痛，但是不會帶來致命的傷害 。不僅如此，在這柄劍上沒有裝固定劍柄的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去 。
總之，七支刀雖然是武器的樣子，但是它的真正目的卻決非戰斗……如果要知道它的真正的用途，就要看劍身上面的61字的銘文 。在江戶時代作為“六叉之劍”出名的這個武器被人關注是在明治時期 。石上神宮的大宮司菅政友在檢點神寶的時候發現了這柄劍 。生有厚厚鐵銹的劍身發出金光，身為學者的菅政友對此發生了興趣，他剝落了鐵銹去讀上面的文字 。在正面刻有34個字，背面有27個字，大部分的字都已經無法讀取，只可以隱約看到全文的輪廓 。因為當時的情況不能夠公開發表，因此菅政友在退任的時候將銘文的刻畫圖留在了神宮里 。過了很久，后來的學者星野恒看到了這張圖，并在雜志上發表了名為神宮記的
文章 。
后來就有很多的研究文字的學者繼續考證，對殘缺的文字進行填補，現在終于可以懂得它的含義了 。從銘文中就可以看處七支刀的鑄造意圖，這是具有儀式意義的用來裝飾的劍 。作為裝飾品，尤其是贈品一定會用最珍奇的材料制造吧 。在刀劍中用于如此目的的恐怕還不會很多 。現在這柄七支刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值 。
海賊王名刀排行七星劍、初代鬼徹、紅發-格里芬、白胡子-稚刀 。
第1名、七星劍
七星劍也是一把妖刀，這把刀不同于鬼徹！七星劍吸收了無數人的血與憎恨！這把妖刀平時實力就強的不要不要的，還有各種附加能力 。在紅色滿月之夜，七星劍的威力大大增強！七星劍甚至有自己的意識，企圖控制世界，控制海軍 。這把刀排名第一，沒毛病！
第2名、初代鬼徹
尾田對于鬼徹有著無以言喻的癡迷！三代鬼徹、二代鬼徹最終可能都會落入索隆手中，那么初代鬼徹呢？目前初代鬼徹應該就是在五老星手中，這把刀被五老星視若珍寶，到哪都帶著，強的離譜！這把刀甚至可能會如傳言那樣，引發“血紅色的雷”，給世界帶來無盡的災害！
第3名、紅發-格里芬
四皇紅發這把刀自羅杰時代就一直被使用著 。傳言是羅杰傳給紅發的 。這把刀被稱為格里芬，四皇持有的刀能弱嗎？不可能！而且還有可能成就了前任海賊王 。所以格里芬很強，超越了鷹眼的黑刀！這也是鷹眼無法戰勝紅發的原因之一吧 。
第4名、白胡子-稚刀
白胡子生前被譽為世界最強之人 。這把稚刀白胡子用了幾十年，與無數強者戰斗過，才拿下了今天的成績！即使在頂上戰爭，這把刀面對大將級別的強者，依然霸氣十足！排名第4，還是有點委屈的！
日本十大妖刀是哪十把？1.天業云劍～從大蛇之尾獲得的三神器之一
所有者：倭建、歷代天皇
時代：神代～現代
地域：日本
出典：古事記、日本書記等
天業云劍是從令人恐怖的八岐大蛇體內出現的神劍，就連諸神使用的十握劍都有所不如 。后來它成為了倭建的配劍，并成為日本的三大神器之一 。究竟這柄劍的背景是怎樣的呢？
2.布都御魂～流傳至今的殺神之刀
所有者：建御雷神、神武天皇
時代：神代、現代
地域：日本
出典：古事記、日本書記等
在天孫降臨之際，有一只奇怪的大熊用妖力擋住了天武天皇東征的路途，這是本應該被建御雷神平定的反抗勢力熊野之神的化身 。為了救助陷入絕境的瓊瓊杵的性命，建御雷神使用了三靈劍之一的布都御魂劍.
3.十握劍.
——擊敗諸神的神劍
所有者：依邪那歧、須佐之男等
時代：神代
地域：日本
出典：《古事記》、《日本出記》等
十握劍在神話中多次登場，而因這柄劍誕生的神也有很多，這是一柄真正的神劍 。
4.村正妖刀.
圍棋定式中有個“二間高夾定式”有個不好聽的名字，叫做“村正妖刀”，這個名字和日本德川時期的一段故事有關 。
村正 (Muramasa)，是室町時代到江戶時代初期在伊勢桑名一連三代的鑄刀人的名字，也是他們產品的名字 。村正鑄刀人的制品很多，由短刀到槍都有，所有村正的名刀都有華麗的裝飾，且鋒利無比，刀刃兩邊一致的波浪形紋就是村正刀的特征 。
5.物干焯.
秘劍燕返之劍 物干竿(備前長船長光)
在劍豪?宮本武藏的對手中，給人們印象最深的大概就要算是青年劍士佐佐木嚴流（小次郎）來 。在吉川英治的《宮本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人氣小說中，這個美麗的劍士手里的長刀就是物干焯 。
與滿身污垢的武藏相對應，佐佐木小次郎是個衣著華麗的劍士 。根據街頭巷尾的傳說，作為武者游歷諸國的佐佐木小次郎在周防國（山口縣）斬落了空中飛翔的燕子，創出了絕學“燕返” 。
6.鬼丸國綱.
鬼丸（平假名：おにまる）是日本皇室所珍藏的日本刀，通稱為鬼丸國綱（おにまるくにつな） 。它是所謂“天下五劍”之一 ?，F存日本皇宮 。
鬼丸是京都粟田口派的刀工、粟田口家六兄弟中排行最末的國綱的作品 。它是一把太刀，刃長78.2cm，反3.2cm，刀銘為“國綱” 。
7.七支刀.
七支刀～聯系今古的銘文
所有者：無
時代：神代
地域：日本
出典：日本書記
從刀身突出六個分叉，看起來沒有什么實用性，但是這么有趣的造型是什么時候、為什么目的而鍛造的呢？刀身上的銘文給了我們提示，七支刀把我們帶到了1600年前的過去 。
作為石上神宮的眾寶，七支刀從古代一直流傳到今天，在劍身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊 。刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，劍身稍薄 。
8.　村雨丸
——《八犬傳》中犬冢信乃的名刀
所有者：犬冢信乃
時代：戰國時代
地域：日本
出典：《南總里見八犬傳》
在江戶時代有個叫做曲亭馬琴的戲曲作者，他借鑒《水滸傳》的108星的形象，以八人為中心創作了《南總里見八犬傳》 。該作講述了在戰國時代被稱做八犬士的勇士們因離奇的命運侍奉安房里見，在與關東統領的戰斗中大勝揚名的故事 。和《水滸傳》一樣，在小說的前半講述了八犬士的流浪生活，但是后來的情節卻十分冗長，從第一集的5 卷到完結篇第九集共有53卷之多 。
9.鬼徽一代.
資料 無……
10.直刀零毀.
資料 無……