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達摩經典禪語119句

小知識生活百科

1、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱 。因為你自己的內心，你放不下 。
2、但是外覓佛者，盡是不識自心是佛 。亦不得將佛禮佛，不得將心念佛 。佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡 。
3、人生道路，進進退退，不知何去何從的情況經常困擾著很多人的心靈 。
4、有位禪師有一個愛抱怨的弟子 。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發苦 。禪師又把更多的鹽撒進湖里，讓弟子再嘗湖水 。弟子喝后說：純凈甜美 。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器 。你愿做一杯水，還是一片湖?心境似湖，抱怨全無 。
5、有少法可得，是有為法，是因果、是受報、是輪回法，不免生死，何時得成佛道 。
6、過去是生命的銀行，是人生的倉庫，是心靈藝術的展廳，我們都將由它來體現自身的價值，我們的一切都將儲存在這里，它就是我們的天地，人生天地間，忽如遠行客，過去就是我們路過的旅亭和住過的客店 。
7、請別讓諾言成空談，別讓承諾成欺騙 。我們每個人都要努力做個善良有愛心、誠實守信之人，我們要盡力做到諾不輕許，許則為之 。
8、生命原本是珍貴無比的，豈可任其耗費!
9、以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙 。
10、這個世界的任何一個微塵都是自己生命真相的顯現，沒有絲毫造作，全體即是，除此更無他物，所以你是孤獨的 。
11、除此心外終無別佛可得;離此心外覓菩提涅無有是處 。
12、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪 。禪之一字，非凡圣所測 。直見本性，名之為禪 。若不見本性，即非禪也 。
13、不必艷羨他人，家家都有一本難念的經 。你該學會相信自己，再學會欣賞自己，試著把自己最亮麗的一面找出來并呈現在陽光下 。
14、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢 。
15、不分彼此隨處隨時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目 。
16、對生命負責的人，都是珍惜生命的人 。
17、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 。
18、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂 。
19、見一切法有，有不自有，自心計作有;見一切法無，無不自無，自心計作無;乃至一切法亦如是，并是自心計作有，自心計作無 。又若人造一切罪，自見己之法王，即得解脫 。
20、每個人的人生，需要眾多人的加入和互動，此乃愛情親情友情的價值所在 。人生要彼此豐富，相互溫暖和照耀！
21、若擬修無作法，先須見性，然后息緣慮 。若不見性得成佛道，無有是處 。
22、困難是磨刀石，善良是指路燈，心懷人間真善美，奉獻他人寬心胸，人生道路越走越暢通 。拼搏付出吧，真愛無悔，大愛共鳴 。
23、流年，淺酌一盞清歡，默然寂靜，不言悲喜 。
24、承擔是痛苦的，因為大部分的外力強加現象都是我們所不愿意的 。
25、人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得 。
26、恒唯法師：青山不老，為雪白頭 。綠水無憂，因風而皺 。禪是解脫，不是纏縛 。禪是看別人更客觀，更理解，更善意 。
27、夫修道者，身滅道成，亦如甲折樹 。生此業報身，念念無常，無一定法，但隨念修之;亦不得厭生死，亦不得愛生死;但念念之中，不得妄想，則生證有余涅槃，死入無生法忍 。
28、隨緣的人，總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情 。
29、心靈的房間，不打掃也會蒙塵 。
30、生死輪回痛苦是生命最脆弱最黑暗最傷害人的地方，選擇退出貪嗔癡慢的演繹，令人無法在火宅里徘徊，雖然看上去有些消極，但也是三十六計之首 。
31、行到水窮處，坐看云起時 。靜是一種品格 。
【達摩經典禪語119句】 32、將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩 。
33、假如你現在就立即隕壞一切妄想顛倒，清純徹底的當下便透露無遺，而此刻的你也早已具足了這三者的全部力量 。即是當下!
34、智者顧大局謀大事，以最終目標為核心；愚者顧眼前謀小利，以寸利必爭為原則 。
35、承擔也是快樂的，只有會承擔的生命，才能演奏出天籟妙音!
36、我們一生中最可愛的時刻，并不是想著如何取悅別人的時候，而是自己內心感到巨大的快樂，并且禁不住想要表達這種快樂的時候 。
37、不增不減，不垢不凈，不好不惡，不來不去;亦無是非、亦無男女相、亦無僧俗老少、無 圣無凡;亦無佛、亦無眾生、亦無修證、亦無因果、亦無筋力、亦無相貌;猶如虛空，取不得、舍不得，山河石壁不能為礙;出沒往來，自在神通;透五蘊山，渡生 死河;一切業拘此法身不得 。
38、未能把握佛法精神的，都是隱形的真實，而把握了佛法根本之后，則是一種顯現的佛法，然此二者均為生命之真實 。
39、若悟真心本空，萬法自然消殞 。
40、此心微妙難見，此心不同色心，此心是人皆欲得見 。
41、身心終日忙忙而無所求，行為終日忙忙而無所住，事業終日忙忙而無有疲倦，說法終日忙忙而不曾開口，生命無窮盡的奮斗，終日忙忙而本來如此 。
42、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲 。
43、即眾生性，即是佛性也 。性外無佛，佛即是性;除此性外，無佛可得，佛外無性可得 。
44、故知有為之法，如夢幻等 。若不急尋師，空過一生 。
45、我們要時常靜觀自己的內心，真正的財富、真正的悠閑、真正的風景，只在人的內心里 。
46、別讓脾氣和本事一樣大，越有本事的人越沒脾氣 。心態好的人，處處圓融，處處圓滿 。好的心態，能激發人生最大的潛能，是你最大的財富 。
47、當老態龍鐘的有病之身走在夕陽西去的暮色中，面臨死亡的黑暗，更需要勇氣來承擔未知的去向!
48、當你用煩惱心來面對人生時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可憎 。
49、在佛弟子的心中有一種佛法，在不是佛弟子的人心中也有一種佛法，而此兩種佛法的共同點便是擁有了生命，因為每個人的生命中就有佛法 。
50、心非色，故非有 。用而不廢，故非無 。用而?？眨史怯??？斩Ｓ茫史菬o 。
51、虛空但有名，亦無相貌;取不得、舍不得，是捉空不得 。
52、逃避不一定躲得過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定能常久，失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱 。
53、心若不動，風奈我何 。把握本心，不為浮華所動，守住心中的凈土，修籬種菊，任它雨打飄零，心若向陽，何懼風霜？
54、動而無所動，終日去來而未曾去，終日見而未曾見，終日哮而未曾哮，終日聞而未曾聞，終日知而未曾知，終日喜而未曾喜，終日行而未曾行，終日住而未曾住 。
55、做人，側重于外在美，難免流于俗氣；多注重內在美，方顯雅致 。
56、勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗 。
57、雖無一物可得，若求會亦須參善知識，切須苦求，令心會解 。
58、塵緣飛花，人去樓空，夢里花落為誰痛？顧眸流盼，幾許癡纏 。
59、幸福之人并非擁有一切，只是盡力享受生活的賜予 。
60、當人們找到了回家的路，認識到路標之后，一定會竭盡全力、夜以繼日、馬不停蹄地去告訴失散的家人，呼喚著流浪的旅人 。
61、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人 。
62、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得 。
63、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪 。禪之一字，非凡圣所測 。
64、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空 。
65、一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛 。即心是佛，亦復如是 。
66、進法，即是進去，前進到更深更美更廣闊的世界，徹底走向生命的真實本面，無條件地感受原本具足的身心清凈和莊嚴，一切美好的、超越的、如意的實事，全都在一念之間呈現無遺 。
67、生活對每個人來說，都不是自我意識的封閉與固執，每個人走在生活，是一種融入，理解，善意，寬恕與信心，相信靜好，才能真正看到安好 。
68、若見性即是佛，不見性即是眾生 。
69、恒誨法師：學著看淡一些事情，看開一些事情，才是對自己最好的保護 。所有的糾結和煩惱都是一種自虐 。
70、人是從挫折當中去奮進，從懷念中向往未來，從疾病當中恢復健康，從無知當中變得文明，從極度苦惱當中勇敢救贖 。
71、于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□ 。
72、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西 。
73、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣 。
74、世人長迷，處處貪著，名之為求 。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉 。萬有斯空，無所愿樂，功德黑暗，常相隨逐 。三界久居，猶如火宅 。有身皆苦，誰得而安 。了達此處，故于諸有，息想無求 。經云：有求皆苦，無求則樂，判知無求，真為道行 。
75、境緣無好丑，好丑起于心 。
76、先哲孔孟告訴我們仁義禮智可以安心，先哲老莊告訴我們無為清虛可以安心，西洋哲學告訴我們博愛正義可以安心，科學家告訴我們客觀探索可以安心，藝術家告訴我們靈感宣泄可以安心，哲學家告訴我們慎思縝密可以安心，宗教家告訴我們信仰行善可以安心 。
77、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身?
78、既若不別，即此身是汝本法身;即此法身是汝本心 。
79、若見性即是佛，不見性即是眾生 。若離眾生性，別有佛性可得者，佛今在何處?即眾生性，即是佛性也 。性外無佛，佛即是性;除此性外，無佛可得，佛外無性可得 。
80、一切時中但有語言道斷，即是自心 。
81、人生，看透不如看淡 。人生很多人事，不是不懂，只是無奈 。一輩子，就圖個心里痛快 。那些想不通頭疼，想通了心疼的人和事，不如淡然視之 。
82、若欲覓佛，須是見性，見性即是佛 。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處 。
83、有些機會，因瞬間的猶豫，擦肩而過；有些緣分，因一時的任性，滑落指間；有些感情，因一時的沖動，遺憾一生；有些人，一轉身就是一輩子 。
84、今日的執著，會造成明日的后悔 。
85、眾生無我，并緣業所轉 。苦樂齊受，皆從緣生 。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有 。得失從心，心無增減，喜風不動，冥順于道，是故說言隨緣行 。
86、佛無過患，眾生顛倒，不覺不知自心是佛 。
87、若自己不明了，須參善知識，了卻生死根本 。若不見性，即不名善知識 。若不如此，縱說得十二部經，亦不免生死輪回，三界受苦，無出期時 。
88、人的一生總要瘋狂一次，無論是為一顆心，一段情，一段旅途，或一個夢想 。
89、合適的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對，而是問心無愧 。
90、汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心 。
91、生命存在的意義在于承擔!無論是什么方式存在的生命都需要相應的承擔 。
92、若知自心是佛，不應心外覓佛 。佛不度佛，將心覓佛不識佛 。
93、生死事大，不得空過，自誑無益 。
94、我本求心心自持，求心不得待心知 。佛性不從心外得，心生便是罪生時 。我本求心不求佛，了知三界空無物 。若欲求佛但求心，只這心心心是佛 。
95、心，就是開始、就是過程、就是歸宿、就是安住，誰也無法代替 。
96、當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲 。其有眾生，值斯經者，隨意所愿，皆可得度 。如來興世，難值難見 。諸佛經道，難得難聞 。遇善知識，聞法能行，此亦為難 。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難 。
97、不見一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法 。何以故?
98、前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心;心外無佛，佛外無心 。
99、心者萬法之根本，一切諸法唯心所生;若能了心，則萬法俱備;猶如大樹，所有枝條及諸花果，皆悉依根 。栽樹者，存根而始生子;伐樹者，去根而必死 。若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費功而無益 。故知一切善惡皆由自心 。心外別求，終無是處 。
100、從無始曠大劫以來，乃至施為運動，一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛 。即心是佛，亦復如是 。除此心外，終無別佛可得;離此心外覓菩提涅槃，無有是處 。自性真實，非因非果 。法即是心義，自心是涅槃 。若言心外有佛及菩提可得，無有是處 。
101、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心 。
102、失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定會獲得更多的機會；不曾失落任何東西的人，卻會因為找不到自我，而終至失去一切 。
103、當下是什么狀態呢?當你剿落所有的外在假相和過去未來的影子時，全體透露的就是你真實的一切 。
104、逃避本就無濟于事，即便無法把握毫無知曉，也得去承當 。
105、若不見性，一切時中擬作無作想，是大罪人，是癡人，落無記空中;昏昏如醉人，不辨好惡 。
106、此心從無始曠大劫來，與如今不別;未曾有生死，不生不滅 。
107、眼見色時不染于色，耳聞聲時不染于聲，皆解脫也 。眼不著色，眼為禪門;耳不著聲，耳為禪門 。總而言之，見色性者常解脫，見色相者常系縛 。不為煩惱所系縛者，即名解脫，更無別解脫 。善觀色者，色不生心，心不生色，即色與心俱清凈 。
108、生命看破了不過是無常，愛情看破了不過是聚散 。
109、三界業報，唯心所生;本若無心，于三界中，即出三界 。其三界者，即三毒也;貪為欲界，嗔為色界，癡為無色界，故名三界 。由此三毒，造業輕重，受報不同，分歸六處，故名六趣 。
110、諸惡莫作，諸善奉行;自凈其意，是諸佛教 。
111、世界上最大最靜的禪房，不在古剎，也不在寺廟，而在人的心中 。
112、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧 。
113、做學問的真正目的就是求其放心，把心放在什么地方，這是人生中及其關鍵的大事 。
114、三生石上種因果，一花一葉總關禪 。我們不求水月在手，不求花香滿衣，只愿光陰簡約美好，平淡素凈 。有朝一日，佛緣到了，便是終點 。
115、凡事應以忍為貴，大事化小小無蹤 。能有修養謂之勇，處世溫柔最有用 。
116、若未悟了，不學亦得 。不同迷人，不能分別皂白，妄言宣佛敕，謗佛忌法 。
117、佛法講心地法門，用功者當于心地上做功夫 。
118、如斯等類，說法如雨，盡是魔說，即非佛說 。
119、一直習慣于別人注意或幫助的你，坐在自己生命的內院，感受著不用別人任何有為造作的當下，這是真正的自由 。