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春節古代風俗及其產生原因

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求汕頭春節的風俗除夕真是熱鬧非凡!男人們下午去祠堂祭祖;女人們為做團圓飯忙碌著;小孩子們早早洗完澡 ， 穿上漂亮的新衣裳 。門外貼上一隊金燦燦的對聯 ， 里屋貼著一個倒福 ， 其含義是:運用了“倒”與“到”的諧音 ， “福到”就念成了“福到” 。傍晚 ， 家家戶戶吃團年 。在街上 ， 到處都可以聞到年飯的香味兒 。

春節古代風俗及其產生原因

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春節的風俗有什么春節的風俗有什么？在春節所看到的風俗有什么?在貼春聯的同時 ， 一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“?！弊?nbsp;， 是我國民間由來已久的風俗 ?！案！弊种父狻⒏＿\ ， 寄托了人們對幸福生活的向往 ， 對美好未來的祝愿 。為了更充分地體現這種向往和祝愿 ， 有的人干脆將“?！弊值惯^來貼 ， 表示“幸福已到”“福氣已到” 。
春節的產生和歷史原因我們的祖先早在以采集和漁獵為生的舊石器時代,就對寒來暑往的變化,月亮的圓缺,萬物生長和成熟的季節,逐漸有了一定的認識.到了新石器時代,中國進入了原始農業社會,人們為了掌握耕作時節、不誤農時,在長期的生產實踐中根據星象循環的規律,發現了春夏秋冬四季交替的周期；這對于農作物的種植、管理和收獲起了重要作用.同時也結束了人們盲目度日的狀況,開始有計劃地安排自己的生活了.
歲時節日由來已久,歲時源于古代歷法,節日源于古代季節氣候,簡單地說是由年月日與氣候變化相結合排定的節氣時令.與二十四節同時并行的節日,在我國主要表現在各季各月朔望之間.確定節日的標準之一是以“月”的朔望圓缺為記.所謂“朔日”,是各月之初一,又稱“元日”,正月朔日,謂元旦,舊歷新年之始.元旦為一歲最早的節日.一年之始的正月元旦是古俗中大慶大祭的節日延續至今,雖改稱春節,但民間仍然習慣稱新年.
春節古代風俗及其產生原因

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春節的來歷古人怎樣過新年春節 ， 是農歷的歲首 ， 我國的夏朝和漢朝直至辛亥革命前都稱為元旦 ， 它是我國古老的傳統節日 。古代過年不是在臘月二十九或三十日 ， 而是在“臘日” ， 即后來的“臘八” 。南北朝以后 ， 把“臘日”移至歲末 。到了民國時 ， 改用陽歷 ， 才把陰歷年叫做“春節” ， 因為“春節”一般在“立春”前后 。
元旦一詞 ， 最早出自南朝梁詩人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦 ， 萬壽初今朝 。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷一《正月》有說：“正月朔 ， 謂之元旦 ， 俗呼為新年 。一歲節序 ， 此為之首 。
我國有些朝代元旦月日并不一致 。夏代在正月初一 ， 商代在十二月初一 ， 周代在十一月初一 ， 秦始皇統一六國后 ， 又以十月初一為元旦 ， 漢武帝時又恢復復歷 ， 以正月初一為元旦 ， 自后歷代至辛亥革命前相沿未改 。
辛亥革命后 ， 在民國元年決定我國和世界各國一樣采用公歷 ， 將農歷元旦改為春節 。1949年9月27日 ， 中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用 ?！肮o年法”將農歷正月初一稱春節 ， 將公歷1月1日定為元旦 。春節來自思考 ， 是人們對新的一年的期盼 ， 所以古人快樂的過春節 ， 根據家當穿衣吃飯 。春節 ， 是農歷的歲首 ， 也是我國古老的傳統節日 。古代過“年”不是在臘月二十九日或三十日 ， 而是在“蠟日” ， 即后來的“臘八” 。南北朝以后 ， 把“蠟祭”移至歲末 。到了民國時 ， 改用陽歷 ， 才把陰歷年叫“春節” ， 因為春節一般都在“立春”前后 。
春節是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統節日 。俗稱“過年” 。按照我國農歷 ， 正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等 ， 俗稱年初一 ， 還有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等別稱 ， 意即正月初一是年、月、日三者的開始 。春節 ， 顧名思義就是春天的節日 。春天來臨 ， 萬象更新 ， 新一輪播種和收獲季節又要開始 。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日 。于是 ， 節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語 。當春天來到門口時 ， 會念一遍寄托新一年美好愿望的句子 ， 這一念 ， 好運真的來了 。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏斏裣竦?nbsp;， “?！弊诌€必須倒貼 ， 路人一念“福倒了” ， 也就是“福到了” 。
春節的另一名稱叫過年 ?！澳辍笔鞘裁茨?？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物 ?！澳辍币粊?。樹木凋蔽 ， 百草不生；“年”一“過” ， 萬物生長 ， 鮮花遍地 ?！澳辍比绾尾拍苓^去呢？需用鞭炮轟 ， 于是有了燃鞭炮的習俗 。
除夕是農歷年臘月的最末一日 ， 春節的前夜 。舊時 ， 又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲” ， 民間多俗呼“年三十”或“大年三十” 。在我國民間普遍重視次日 ， 被成為“年關” 。舊日 ， 工商業者視端午、中秋、除夕為一年中之三大節關 ， 每個節關都要結算帳目 ， 而以除夕為最重要 ， 要理清一年的來往帳 ， 核實盈虧 ， 規劃來年 。中國傳統風俗 ， 除夕與春節 ， 時相接 ， 俗相類 ， 實為一個傳統佳節 。
傳統的慶?；顒觿t從除夕一直持續到正月十五元宵節 。喜慶氣氛要持續一個月 。正月初一前有祭灶、祭祖、 掃除污穢 。三十日要貼門神、對聯、掛旗、吃餃子、放鞭炮 ， 除夕“守歲”等儀式 。正月初一晚輩向長輩拜年 ， 然后至親友家賀年 。新女婿要到岳父母家中拜年 ， 一般選在年初三 。老人自年滿60虛歲開始 ， 每十年在春節期間設宴慶 。另外 ， 各地除互相登門拜年 ， 節中還有給兒童壓歲錢、舞獅子 ， 耍龍燈 ， 演社火 ， 逛花市 ， 賞燈會等習俗 。這期間花燈滿城 ， 游人滿街 ， 盛況空前 。
年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象 ， 是收獲的象征 ， 所謂“五谷熟曰年” 。
年是什么？年是一只怪獸 ， 一年四季都在深海里 ， 只有除夕才爬上岸來 。它一上岸 ， 所到之處便是洪水泛濫 。后來人們在家門口貼起紅紙 ， 院子里燒柴禾、攏旺火 ， 用菜刀剁菜肉 ， 發出雷鳴般的聲音 。把“年”嚇回逃回了海里 。于是就有了除夕貼對聯 ， 掛彩燈 ， 穿新衣 ， 還要剁餃餡包餃子 ， 晚上還要攏旺火、燒柴禾 ， －－這就是年了 。
那么古代人是怎樣過年的呢？我們先來聽聽這首“年節歌”———
二十三祭灶天 ， 
二十四寫聯對 ， 
二十五做豆腐 ， 
二十六割年肉 ， 
…………
初一初二磕頭兒 ， 
初三初四耍球兒 ， 
初五初六跳猴兒 ， 
…………
“過個大年 ， 忙亂半年” ， 古人從臘月開始忙“年事” ， 一直到過了元霄 ， 這年才是過完了 。那么我們追溯古人的“年步” ， 先來祭灶——
灶王爺可是年節敬奉的神明中最露臉的一尊 ， 祭灶的風俗很早就有了 ， 是先民對火、灶的感激、崇敬之情的表達 。在傳說中 ， 黃帝、炎帝、祝融都是灶神 。后世流行的灶神姓張名單字子郭 ， 長得象個美女 。他有一個叫“卿忌”的夫人 ， 有六個都叫“察洽”的女兒 ， 還有好幾位兵將 。他除職掌灶火之外 ， 還要考察人間的所作所為 ， 上告天帝 。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等“賄賂”灶神 ， 同時還喃喃禱祝 ， 求他上天講好話 。這個風俗一直傳到了今天 ， 不過時間是在臘月二十四 ， 祭食也簡化成了“灶糖灶餅” ， 可是你要是留心的話 ， 一定還會聽到奶奶、媽媽在叮囑灶王：上
天說好話 ， 不好的可別說……
爆竹聲中一歲除 ， 春風送暖入屠蘇 ， 
千門萬戶瞳瞳日 ， 總把新桃換舊符 。
——王安石
爆竹最初是巫術的一種工具 ， 作用是驅辟妖魔鬼怪 。最初的爆竹并不是象現在的鞭炮 ， 而是真正的竹子 ， 即焚燒竹子 ， 發出噼叭之聲 ， 驚嚇鬼怪 。屠蘇即屠蘇酒 ， 意為屠絕鬼氣 ， 蘇醒人魂 。據說于元日早上喝此酒 ， 可保一年不生病 ， 以后便將春節喝的酒統稱“屠蘇酒” 。
桃符又稱“桃版” ， 是春聯的前身 。古人認為桃木是五木之精 ， 能制百鬼 ， 故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風習 ， 以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪 。桃符轉化成春聯據說緣于五代后蜀之主孟昶 。紙制的春聯則是明、清才興盛起來 。今天的春聯意在于渲染年節氣氛 ， 祝吉求祥 ， 已經失去了舊時春聯的驅辟作用 ， 而且內容豐富 ， 形式多樣 。
寫了聯對 ， 接下來該準備過年的食物了 ， 年節飲食很多 ， 諸如年糕、年夜飯、更歲餃子等 。另外還有巫術味很濃的飲食 ， 如桃湯、柏酒、椒酒、五辛盤 。桃湯是用桃煮的湯 ， 柏酒是一種用柏樹葉浸制的酒 ， 椒酒是用椒籽浸制的酒 ， 古人在正月一日飲用 ， 意為避邪祈福 。五辛盤即以蔥、姜等五種辛辣食品置盤中 ， 又稱春盤 。俗謂可以辟惡、除瘟、通五臟 ， 也有賀新的意思 。
旅館寒燈獨不眠 ， 客心何事轉凄然 。
故鄉今夜思千里 ， 霜鬢明朝又一年 。
除夕是團圓之夜 ， 中國人難解一個團圓心結 ， 即使人在天涯 ， 也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲 。除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間 ， 在歷史上甚至連監中的犯人也釋放回家團聚 。全家人團坐桌前 ， 開始了“團年”、“守歲”的進程 。先是一餐“團年飯”飯后闔家團坐守歲 。
此時小輩兒人向父祖家長行禮辭歲 ， 老人們則要分壓歲錢 。壓歲錢也叫“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢” ， 原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的 ， 后世則多借此表示親情愛意 。團年飯后還要“消夜” ， 一家人吃著點心 ， 或嬉笑玩耍、或款言細雨 ， 靜待天明 ， 這便是守歲 。另外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習俗 ， 以此來占卜一年的吉兇休咎 ， 祈愿新的一年小孩聰慧 ， 萬事如愿 。
“鄉村里過年 ， 從臘月直到正月半 ， 足足一個半月的鑼鼓聲 ， 這聲音單調 ， 卻打動到咱們每一個中國人的心坎上 。就在這時際 ， ……發現迎春花開了 。”
是的 ， 迎春花開了 ， 新的一年來到了！
古人將新正的前八天分別以六種動物和人、谷相稱 。正月一日為雞日 ， 即吉日 。古人有用雞辟邪之舉 ， 方法是殺雞著門或貼畫雞于門 。從元旦開始 ， 人們開始忙著拜年賀節 。拜年在漢代便已流行 ， 群臣在正月正日這天進宮朝拜 ， 君臣同樂 。到了明清兩代 ， 官場拜年則發展成虛文的禮節 ， 往往是“望門投刺” ， 不管認不認識 。
有詩為證：
不求見面惟通謁 ， 名紙朝來滿敝廬 。
我亦隨人投數紙 ， 世情嫌簡不嫌虛 。
在民俗信念中 ， 初一到初四 ， 是新年的狂歡日子 ， 到了初五才恢復了平常的生活 。初五也叫“破五” ， 這天的習俗活動是“送窮” ， 而對商家來說 ， 初五這天商家開業 。正月的活動一直到了十五 ， 才漸漸平靜……是人們對新的一年的期盼春節和年的概念 ， 最初的含意來自農業 ， 古時人們把谷的生長周期稱為“年” ， 《說文 。禾部》：“年 ， 谷熟也： 。在夏商時代產生了夏歷 ， 以月亮圓缺的周期為月 ， 一年劃分為十二個月 ， 每月以不見月亮的那天為朔 ， 正月朔日的子時稱為歲首 ， 即一年的開始 ， 也叫年 ， 年的名稱是從周朝開始的 ， 至了西漢才正式固定下來 ， 一直延續到今天 。但古時的正月初一被稱為“元旦” ， 直到中國近代辛亥革命勝利后 ， 南京臨時政府為了順應農時和便于統計 ， 規定在民間使用夏歷 ， 在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷 ， 以公歷的元月一日為元旦 ， 農歷的正月初一稱春節 。
1949年9月27日 ， 新中國成立 ， 在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上 ， 通過了使用世界上通用的公歷紀元 ， 把公歷的元月一日定為元旦 ， 俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后 ， 因而把農歷正月初一定為“春節” ， 俗稱陰歷年 。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶 ， 一直到正月十五 ， 其中以除夕和正月初一為高潮 。在春節這一傳統節日期間 ， 我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動 ， 這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容 ?；顒有问截S富多彩 ， 帶有濃郁的民族特色 。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲 ， 就是在舊年的最后一天夜里不睡覺 ， 熬夜迎接新一年的到來的習俗 ， 也叫除夕守歲 ， 俗名“熬年” 。探究這個習俗的來歷 ， 在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期 ， 有一種兇猛的怪獸 ， 散居在深山密林中 ， 人們管它們叫“年” 。它的形貌猙獰 ， 生性兇殘 ， 專食飛禽走獸、鱗介蟲豸 ， 一天換一種口味 ， 從磕頭蟲一直吃到大活人 ， 讓人談“年”色變 。后來 ， 人們慢慢掌握了“年”的活動規律 ， 它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮 ， 而且出沒的時間都是在天黑以后 ， 等到雞鳴破曉 ， 它們便返回山林中去了 。
算準了“年”肆虐的日期 ， 百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞 ， 稱作“年關” ， 并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上 ， 每家每戶都提前做好晚飯 ， 熄火凈灶 ， 再把雞圈牛欄全部拴牢 ， 把宅院的前后門都封住 ， 躲在屋里吃“年夜飯” ， 由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味 ， 所以置辦得很豐盛 ， 除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外 ， 還須在吃飯前先供祭祖先 ， 祈求祖先的神靈保佑 ， 平安地度過這一夜 ， 吃過晚飯后 ， 誰都不敢睡覺 ， 擠坐在一起閑聊壯膽 。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣 。
守歲習俗興起于南北朝 ， 梁朝的不少文人都有守歲的詩文 ?！耙灰惯B雙歲 ， 五更分二年 。”人們點起蠟燭或油燈 ， 通宵守夜 ， 象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走 ， 期待著新的一年吉祥如意 。這種風俗被人們流傳至今 。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳 ， 在古時候 ， 有個名叫萬年的青年 ， 看到當時節令很亂 ， 就有了想把節令定準的打算 。但是苦于找不到計算時間的方法 ， 一天 ， 他上山砍柴累了 ， 坐在樹陰下休息 ， 樹影的移動啟發了他 ， 他設計了一個測日影計天時的晷儀 ， 測定一天的時間 ， 后來 ， 山崖上的滴泉啟發了他的靈感 ， 他又動手做了一個五層漏壺 ， 來計算時間 。天長日久 ， 他發現每隔三百六十多天 ， 四季就輪回一次 ， 天時的長短就重復一遍 。
當時的國君叫祖乙 ， 也常為天氣風云的不測感到苦惱 。萬年知道后 ， 就帶著日晷和漏壺去見皇上 ， 對祖乙講清了日月運行的道理 。祖乙聽后龍顏大悅 ， 感到有道理 。于是把萬年留下 ， 在天壇前修建日月閣 ， 筑起日晷臺和漏壺亭 。并希望能測準日月規律 ， 推算出準確的晨夕時間 ， 創建歷法 ， 為天下的黎民百姓造福 。
有一次 ， 祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況 。當他登上日月壇時 ， 看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六 ， 周而復始從頭來 。
草木枯榮分四時 ， 一歲月有十二圓 。
知道萬年創建歷法已成 ， 親自登上日月閣看望萬年 。萬年指著天象 ， 對祖乙說：“現在正是十二個月滿 ， 舊歲已完 ， 新春復始 ， 祈請國君定個節吧” 。祖乙說：“春為歲首 ， 就叫春節吧” 。據說這就是春節的來歷 。
冬去春來 ， 年復一年 ， 萬年經過長期觀察 ， 精心推算 ， 制定出了準確的太陽歷 ， 當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時 ， 已是滿面銀須 。國君深為感動 ， 為紀念萬年的功績 ， 便將太陽歷命名為“萬年歷” ， 封萬年為日月壽星 。以后 ， 人們在過年時掛上壽星圖 ， 據說就是為了紀念德高望重的萬年 。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗 ， 大約始于一千多年前的后蜀時期 ， 這是有史為證的 。此外根據《玉燭寶典》 ， 《燕京歲時記》等著作記載 ， 春聯的原始形式就是人們所說的“桃符” 。
在中國古代神話中 ， 相傳有一個鬼域的世界 ， 當中有座山 ， 山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹 ， 樹梢上有一只金雞 。每當清晨金雞長鳴的時候 ， 夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域 。鬼域的大門坐落在桃樹的東北 ， 門邊站著兩個神人 ， 名叫神荼、郁壘 。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情 ， 神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住 ， 用芒葦做的繩子把它捆起來 ， 送去喂虎 。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘 。于是民間就用桃木刻成他們的模樣 ， 放在自家門口 ， 以避邪防害 。后來 ， 人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字 ， 認為這樣做同樣可以鎮邪去惡 。這種桃木板后來就被叫做“桃符” 。
到了宋代 ， 人們便開始在桃木板上寫對聯 ， 一則不失桃木鎮邪的意義 ， 二則表達自己美好心愿 ， 三則裝飾門戶 ， 以求美觀 。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯 ， 新春之際貼在門窗兩邊 ， 用以表達人們祈求來年福運的美好心愿 。
為了祈求一家的福壽康寧 ， 一些地方的人們還保留著貼門神的習慣 。據說 ， 大門上貼上兩位門神 ， 一切妖魔鬼怪都會望而生畏 。在民間 ， 門神是正氣和武力的象征 ， 古人認為 ， 相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領 。他們心地正直善良 ， 捉鬼擒魔是他們的天性和責任 ， 人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗 ， 即是此種奇形怪相 。所以民間的門神永遠都怒目圓睜 ， 相貌猙獰 ， 手里拿著各種傳統的武器 ， 隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗 。由于我國民居的大門 ， 通常都是兩扇對開 ， 所以門神總是成雙成對 。
【春節古代風俗及其產生原因】唐朝以后 ， 除了以往的神荼、郁壘二將以外 ， 人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神 。相傳 ， 唐太宗生病 ， 聽見門外鬼魅呼號 ， 徹夜不得安寧 。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守 ， 第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了 。其后 ， 唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上 ， 這一習俗開始在民間廣為流傳 。