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廣東春節風俗文化 春節時間風俗和文化意義

小知識生活百科

秘魯有怎樣的文化和風俗？在古都庫斯科以東約80千米的冰 上有塊巖石 ， 相傳耶穌曾于1780年在這 里顯圣 。后來印第安人把它奉為“圣 石” ， 在其附近建造了一些圣祠、圣陵和神龕 ， 歲歲朝拜,稱作“朝拜天國” 。秘魯印第安人中有一支烏羅人 ， 是 世界上原始民族之一 。他們生活在世界 上最高的淡水湖——的的喀喀湖畔 ， 至 今仍保持著自己獨特的生產方式和生活 習慣 ， 創造了人類學家所稱的“香蒲文 明” 。

廣東春節風俗文化 春節時間風俗和文化意義

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春節風俗文化調查報告咋寫優點是什么缺點是什么其次可以提出論題：可以從各民族文化著手 ， 也可以從某些具體的切入點入手 ， 如春節聯歡晚會、包餃子、春聯等來提出論題 。如果從春節聯歡晚會寫 ， 可以從節目的設置方面、舞臺設計或者節目反映的深度等來討論深層的社會問題 ， 也可以從包餃子、春聯等具體活動展開來討論中國傳統文化的魅力和外來文化的矛盾 ， 又可以從春運問題來討論中國家庭團圓理念 ， 總之樓主一定要選好論點 。
過年是從什么時候開始的？有什么意義？過年由來- - 中國古時侯有一種叫”年”的怪獸 ， 頭長尖角 ， 兇猛異常 ， ”年”獸長年深居海底 ， 每到除夕 ， 爬上岸來吞食牲畜傷害人命 ， 因此每到除夕 ， 村村寨寨的人們扶老攜幼 ， 逃往深山 ， 以躲避”年”的傷害． 今年的除夕 ， 鄉親們都忙著收拾東西逃往深山 ， 這時候村東頭來了一個白發老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚 ， 他定能將”年”獸驅走．眾人不信 ， 老婆婆勸其還是上山躲避的好 ， 老人堅持留下 ， 眾人見勸他不住 ， 便紛紛上山躲避去了． 當”年”獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候 ， 突然傳來白發老人燃響的爆竹聲 ， ”年”獸混身顫栗 ， 再也不敢向前湊了 ， 原來”年”獸最怕紅色 ， 火光和炸響．這時大門大開 ， 只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑 ， ”年”獸大驚失色 ， 倉惶而逃． 第二天 ， 當人們從深山回到村里時 ， 發現村里安然無恙 ， 這才恍然大悟 ， 原來白發老人是幫助大家驅逐”年”獸的神仙 ， 人們同時還發現了白發老人驅逐”年”獸的三件法寶．從此 ， 每年的除夕 ， 家家都貼紅對聯 ， 燃放爆竹 ， 戶戶燈火通明 ， 守更待歲．這風俗越傳越廣 ， 成了中國民間最隆重的傳統節日”過年”． 年的由來及傳說 農歷的正月初一 ， 現稱春節 ， 民間俗稱『過年』 ， 『年』的原意是指谷物成熟 。三千多年前的甲骨文中已經出現了『年』字 ， 不過寫法與今不同 ， 它是由『禾』和『千』兩個字加在一起組合成的；這各自的意思很明顯 ， 表示谷物累累 ， 收成良好 。古書上每將五谷成熟 ， 豐收之年 ， 稱為『有年』；大豐收的年分 ， 稱為『大有年』 。以后 ， 便把谷物的一熟算做一年 。到了周代 ， 正是以『年』名歲 ， 一年的開頭叫做『歲首』 。西漢太初元年（公元前104年） ， 漢武帝劉徹主持制定太初歷 ， 正式確定每年正月為歲首 ， 正月初一為元旦 。太初歷實際上是繼承了夏歷的歷法 ， 并采納了二十四節氣 ， 以利于指導農業生產 ， 所以才叫做『農歷』 。農歷元旦 ， 還有許多別的名稱 ， 如：元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等 ， 都是指一年的開頭第一天 。民國成立后 ， 正式采用陽歷 ， 將每年的1 月1日定為元旦 ， 把農歷元旦改稱春節 。關于『年』的起源 ， 除了史書上的記載外 ， 還流傳著不少有趣的傳說故事 。其中 ， 流傳的比較廣泛的 ， 是一則關于人們齊心協力共同抵御『年』的故事 。相傳古時候 ， 有一種頭如獅子身如壯牛的兇惡怪獸 ， 到了冬天山中的食物稀少了 ， 便要跑出山來闖進村子 ， 見人傷人 ， 見畜傷畜 。因此一到冬天 ， 人人驚恐 ， 村村不安 。大伙兒只得搬到遠遠的地方去逃避『年』的傷害 。時間長了 ， 人們發現『年』雖兇猛 ， 卻也害怕三樣東西：一是鮮紅的顏色 ， 二是明亮的火光 ， 三是巨大的聲響 。于是大家商量 ， 只要家家都具備這三樣東西 ， 『年』就一定不敢進村了 。到了冬天 ， 兇惡的『年』快要出山進村侵擾了 ， 村里的人相互約定 ， 家家戶戶的門上都掛上用紅色涂抹的大木板 ， 門口燒著旺旺的火堆 ， 夜里大家都不睡覺 ， 在家里敲敲打打 ， 到處發出巨大的聲響 。夜深了 ， 『年』竄到村口 ， 只見處處紅色 ， 處處光亮 ， 兼之巨響遍傳 ， 十分害怕 ， 趕快掉頭躲進山里 ， 從此不再出來危害村民和牲口了 。第二天清早 ， 全村的人聚在一起 ， 為驅逐兇獸獲得的勝利互相祝賀道喜 。這是一個多么不易得來的日子！每到冬天 ， 人們總是忘不了往年防御『年』進村侵襲的日子 ， 家家戶戶照樣掛上紅色木板 ， 點著火堆 ， 通宵敲敲打打 ， 第二天便也相互道喜 ， 歡慶平安 。這樣代代相傳 ， 『過年』的習俗就形成了 。過年食俗 舊式的農業社會里 ， 大約自臘月初八以后 ， 家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了 。因為腌制臘味所需的時間較長 ， 所以必須盡早開始 。我國皂許多省份都有腌臘味的習俗 ， 其中又以廣東省的臘味最為著名 。臘味的種類繁多 ， 舉凡臘腸、臘肉、臘鴨、臘魚、風雞、風肝等 ， 就算自己家中沒有腌制 ， 也一定要買上一兩樣來應應 。景臘肉的吃法可以是蒸熟后切片 ， 或者拌蒜苗、辣椒、或是炒青菜吃 。在忙碌的年節里 ， 臘味是最簡便而可口的一道年菜 。剛腌過臘味 ， 接下來,就該蒸年糕了 。年糕因為諧音「年高」 ， 再加上有著變化多端的口味 ， 幾乎成了家家必備的應景食品 。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕 ， 象征著黃金、白銀：也有條狀的寧波及福州年糕 ， 造型模仿銀條；都是以形狀寄寓新年發財的意思 。北方的許多省份 ， 過年時還要包餃子 。雖然餃子早已是普及大江南北的日常點心 。但是除夕夜吃的餃子卻另有一番特殊的意義 。舊時以天干地支來計時 ， 除夕夜亥時一過便交子時 ， 正是新年最新初的時刻 ， 據說這時吃了餃子 ， 表示「開張大吉 ， 萬事如意」 。又因為此刻正交子時 ， 所以吃餃子諧音「交子（時）」 。此外 ， 餃子因為形似元寶 ， 過年時吃餃子 ， 尤其帶有「招財進寶」的吉祥含義 。餃子以面粉為皮 ， 餡的內容則是五花八門 。傳統的作法是以豬、牛、羊肉為餡 ， 搭配大白菜、芹菜、韭菜及蘿卜、瓜類等蔬菜 。新式的作法 ， 則不拘山珍海味皆可作餡 ， 例如雞、鴨肉、鯉魚、蟹黃、蟹肉、魷魚、鮑魚、蝦仁'海參、魚翅、魚肚、干貝、猴頭菇等 ， 均可入餡 。最「正統」的餃子吃法 ， 是清水煮熟 ， 撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃 。也有「炸餃子」、「烙餃子（鍋貼）」等吃法 。河南及陜西的部分地區多將餃子與面條一起煮了吃 ， 名叫「金絲穿元寶」 。內蒙及東北一帶 ， 還有人將餃子放進白肉酸菜火鍋中煮食 ， 別有一番風味 。除了上述幾種常見的過年應節食品外 ， 每位家庭主婦都還要挖空心思烹調出一桌色、香、味俱全的年夜飯 。年菜除了講究精致、豐盛外 ， 好的口彩也是必備的條件 。如北京人的年飯 ， 以黃、白兩色米煮成 ， 稱為「金銀米」 ， 上面插有松柏枝 ， 并以金錢、棗、栗、龍眼等為裝飾 。江南人以風干茄蒂、混合果蔬 ， 煮成「安樂菜」 。吃年夜飯時 ， 一定先挾一口安樂菜 。魚因為諧音「余」 ， 也是一道也不可少的年菜 。就連不產魚的北方 ， 也要在桌上擺一條木刻的魚應景 ， 以示「年年有余」。過年的習俗及由來 滿溢著喜慶和吉祥的春節是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號 ， 它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天 ， 還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化 。農歷正月初一是春節 ， 又叫陰歷(農歷)年 ， 俗稱“過年” 。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日 。春節是漢族最重要的節日 。然而 ， 我國是個多民族的國家 ， 除漢族外 ， 還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗 。春節的歷史很悠久 ， 它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動 。有關年的傳說也很多 。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年” 。辛亥革命后 ， 才將農歷正月初一正式定名為春節 。春節 ， 顧名思義就是春天的節日 。春天來臨 ， 萬象更新 ， 新一輪播種和收獲季節又要開始 。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日 。于是 ， 節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語 。當春姑娘來到門口時 ， 會念一遍寄托新一年美好愿望的句子 ， 這一念 ， 好運真的來了 。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏斏裣竦?nbsp;， “福”字還必須倒貼 ， 路人一念“福倒了” ， 也就是“福到了” 。春節是個親人團聚的節日 。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里 。真正過年的前一夜叫團圓夜 ， 家人要圍坐在一起包餃子 。餃子的做法是先和面 ， “和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音 ， “合”和“交”又有相聚之意 ， 所以用餃子象征團聚了 。節日喜慶氣氛要持續一個月 。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節 ， 其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前 ， 元宵節過后 ， 春節才算結束了 。。春節的另一名稱叫過年 ?！澳辍笔鞘裁茨?？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物 ?！澳辍币粊?nbsp;， 樹木凋敗 ， 百草不生；“年”一過 ， 萬物生長 ， 鮮花遍地 ?！澳辍比绾尾拍苓^去呢？需用鞭炮轟 ， 于是有了燃鞭炮的習俗 。那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法 ， 一種說法：相傳 ， 中國古時候有一種叫“年”的怪獸 ， 頭長觸角 ， 兇猛異常 ?！澳辍遍L年深居海底 ， 每到除夕才爬上岸 ， 吞食牲畜傷害人命.因此 ， 每到除夕這天 ， 村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山 ， 以躲避“年”獸的傷害 。這年除夕 ， 桃花村的人們正扶老攜幼上山避難 ， 從村外來了個乞討的老人 ， 只見他手拄拐杖 ， 臂搭袋囊 ， 銀須飄逸 ， 目若朗星 。鄉親們有的封窗鎖門 ， 有的收拾行裝 ， 有的牽牛趕羊 ， 到處人喊馬嘶 ， 一片匆忙恐慌景象 。這時 ， 誰還有心關照這位乞討的老人 。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物 ， 并勸他快上山躲避“年”獸 ， 那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜 ， 我一定把“年”獸攆走 。老婆婆驚目細看 ， 見他鶴發童顏、精神矍鑠 ， 氣宇不凡 ?？伤匀焕^續勸說 ， 乞討老人笑而不語 。婆婆無奈 ， 只好撇下家 ， 上山避難去了 。半夜時分 ， “年”獸闖進村 。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家 ， 門貼大紅紙 ， 屋內燈火通明 。“年”獸渾身一抖 ， 怪叫了一聲 。“年”朝婆婆家怒視片刻 ， 隨即狂叫著撲過去 。將近門口時 ， 院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲 ， “年”渾身戰栗 ， 再不敢往前湊了 。原來 ， “年”最怕紅色、火光和炸響 。這時 ， 婆婆的家門大開 ， 只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑 ?！澳辍贝篌@失色 ， 狼狽逃竄了 。第二天是正月初一 ， 避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇 。這時 ， 老婆婆才恍然大悟 ， 趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾 。鄉親們一齊擁向老婆婆家 ， 只見婆婆家門上貼著紅紙 ， 院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響 ， 屋內幾根紅蠟燭還發著余光.欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨 ， 紛紛換新衣戴新帽 ， 到親友家道喜問好 。這件事很快在周圍村里傳開了 ， 人們都知道了驅獸的辦法.從此每年除夕 ， 家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲 。初一一大早 ， 還要走親串友道喜問好 。這風俗越傳越廣 ， 成了中國民間最隆重的傳統節日 。另一種說法是 ， 我國古代的字書把“年”字放禾部 ， 以示風調雨順 ， 五谷豐登 。由于谷禾一般都是一年一熟 。所以“年”便被引申為歲名了 。我國古代民間雖然早已有過年的風俗 ， 但那時并不叫做春節 。因為那時所說的春節 ， 指的是二十四節氣中的“立春” 。南北朝則把春節泛指為整個春季 。據說 ， 把農歷新年正式定名為春節 ， 是辛亥革命后的事 。由于那時要改用陽歷 ， 為了區分農、陽兩節 ， 所以只好將農歷正月初一改名“春節”.
參考資料：
廣東春節風俗文化 春節時間風俗和文化意義

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春節資料春節是中國最富有特色的傳統節日 。它標志農歷舊的一年結束 。
新的一年已經開始 。人們將告別寒冷單調的冬季 ， 迎接生機盎然的春天 。
春節原名“元旦” ， 隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月 ， 其一日為元日 ， 亦云正朝 ， 亦云元朔 ?！薄霸钡谋疽鉃椤邦^” ， 后引申為“開始” ， 因為這一天是一年的頭一天 ， 春季的頭一天 ， 正月的頭一天 ， 所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝 ， 月之朝 ， 日之朝 ， 所以又稱“三朝”；又因為它是第一個朔日 ， 所以又稱“元朔” 。宋吳自牧在《夢梁錄》中解釋：“正月朔日 ， 謂之元旦” ?！墩f文解字》中對“旦”字的解釋為“從日見一上 ， 一 ， 地也 ?！北硎咎杽倓倧牡仄骄€上升起 ， 就是早晨的意思 。因為它分別表示一年的第一個早晨 ， 正月的第一個早晨 ， 所以稱“元旦”和“正旦” 。
除上述稱謂外 ， 春節還稱“開年”、“開歲”、“芳歲”、“華歲”等 ， 在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍 ， 時間最長久 。
因各朝代歷法不同 ， 元旦所在的季節也不同 。中國古代的歷法是陰陽合歷 ， 需同時考慮到太陽和月亮的位置 ， 故確定元旦時 ， 需首先確定它在某個季節 ， 然后再選定與這個季節相近的朔月作為元旦 。由于一歲與12個陰歷并行不相等 ， 相差約11天 ， 故每隔3年需設置一個閏月來調整季節 。中國上古的天文學家曾想出一個簡便的方法來判斷月序與季節的關系 ， 這就是以傍晚時斗柄的指向定月序 ， 稱之為十二月建 。從北方起向東轉 ， 將地面劃分為12個方位 ， 傍晚時斗柄所指的方位 ， 就是該月的月建 ， 其子月、丑月、寅月分別相當于十一、十二、正月 。
中國是個古老的多民族國家 。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦 ， 即改為“正朔” ， 改正月初一的時間 。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元 ， 即使用建寅的夏歷 ， 以農歷正月初一為元旦；商代使用殷歷 ， 殷歷建丑 ， 以農歷十二月初一為元旦；周代使用周歷 ， 周歷建成子 ， 以農歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷 ， 秦歷建亥 ， 以農歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷 ， 漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創制的太初歷 ， 又重新使用建寅的夏歷 ， 以農歷正月初一為元旦 。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷 ， 唐武后和肅宗時改用建子的周歷外 ， 各朝代均使用夏歷至清朝末年 。
“春節”這一詞 ， 在不同的歷史時期 ， 還有不同的特指 。漢朝時 ， 人們把二十四節氣的第一個立春稱“春節” 。南北朝時 ， 人們把整個春季叫“春節” 。
辛亥革命勝利后 ， 南京臨時政府為了“順農時”和“便于統計” ， 規定在民間使用夏歷 ， 在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷 ， 以公歷的元月一日為元旦 。但一般人稱公歷元月一日為“陽歷年” ， 仍把農歷正月一日初一稱“元旦” 。
1949年9月27日 ， 中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用世界上通用的公歷紀元 ， 把公歷即陽歷的元月一日定為元旦 ， 為新年；因為農歷正月初一通常都在立春前后 ， 因而把農歷正月初一定為“春節” 。
春節一般指除夕和正月初一 。但在民間 ， 傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶 ， 一直到正月十五 ， 其中以除夕和正月初一為高潮 。
在春節這一傳統節日期間 ， 我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種活動以示慶祝 。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容 ?；顒迂S富多彩 ， 帶有濃郁的民族特色 。
春節和年的概念 ， 最初的含意來自農業 ， 古時人們把谷的生長周期稱為“年” ， 《說文 。禾部》：“年 ， 谷熟也： 。在夏商時代產生了夏歷 ， 以月亮圓缺的周期為月 ， 一年劃分為十二個月 ， 每月以不見月亮的那天為朔 ， 正月朔日的子時稱為歲首 ， 即一年的開始 ， 也叫年 ， 年的名稱是從周朝開始的 ， 至了西漢才正式固定下來 ， 一直延續到今天 。但古時的正月初一被稱為“元旦” ， 直到中國近代辛亥革命勝利后 ， 南京臨時政府為了順應農時和便于統計 ， 規定在民間使用夏歷 ， 在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷 ， 以公歷的元月一日為元旦 ， 農歷的正月初一稱春節 。
1949年9月27日 ， 新中國成立 ， 在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上 ， 通過了使用世界上通用的公歷紀元 ， 把公歷的元月一日定為元旦 ， 俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后 ， 因而把農歷正月初一定為“春節” ， 俗稱陰歷年 。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶 ， 一直到正月十五 ， 其中以除夕和正月初一為高潮 。在春節這一傳統節日期間 ， 我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動 ， 這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容 ?；顒有问截S富多彩 ， 帶有濃郁的民族特色 。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲 ， 就是在舊年的最后一天夜里不睡覺 ， 熬夜迎接新一年的到來的習俗 ， 也叫除夕守歲 ， 俗名“熬年” 。探究這個習俗的來歷 ， 在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期 ， 有一種兇猛的怪獸 ， 散居在深山密林中 ， 人們管它們叫“年” 。它的形貌猙獰 ， 生性兇殘 ， 專食飛禽走獸、鱗介蟲豸 ， 一天換一種口味 ， 從磕頭蟲一直吃到大活人 ， 讓人談“年”色變 。后來 ， 人們慢慢掌握了“年”的活動規律 ， 它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮 ， 而且出沒的時間都是在天黑以后 ， 等到雞鳴破曉 ， 它們便返回山林中去了 。
算準了“年”肆虐的日期 ， 百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞 ， 稱作“年關” ， 并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上 ， 每家每戶都提前做好晚飯 ， 熄火凈灶 ， 再把雞圈牛欄全部拴牢 ， 把宅院的前后門都封住 ， 躲在屋里吃“年夜飯” ， 由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味 ， 所以置辦得很豐盛 ， 除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外 ， 還須在吃飯前先供祭祖先 ， 祈求祖先的神靈保佑 ， 平安地度過這一夜 ， 吃過晚飯后 ， 誰都不敢睡覺 ， 擠坐在一起閑聊壯膽 。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣 。
守歲習俗興起于南北朝 ， 梁朝的不少文人都有守歲的詩文 ?！耙灰惯B雙歲 ， 五更分二年 ?！比藗凕c起蠟燭或油燈 ， 通宵守夜 ， 象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走 ， 期待著新的一年吉祥如意 。這種風俗被人們流傳至今 。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳 ， 在古時候 ， 有個名叫萬年的青年 ， 看到當時節令很亂 ， 就有了想把節令定準的打算 。但是苦于找不到計算時間的方法 ， 一天 ， 他上山砍柴累了 ， 坐在樹陰下休息 ， 樹影的移動啟發了他 ， 他設計了一個測日影計天時的晷儀 ， 測定一天的時間 ， 后來 ， 山崖上的滴泉啟發了他的靈感 ， 他又動手做了一個五層漏壺 ， 來計算時間 。天長日久 ， 他發現每隔三百六十多天 ， 四季就輪回一次 ， 天時的長短就重復一遍 。
當時的國君叫祖乙 ， 也常為天氣風云的不測感到苦惱 。萬年知道后 ， 就帶著日晷和漏壺去見皇上 ， 對祖乙講清了日月運行的道理 。祖乙聽后龍顏大悅 ， 感到有道理 。于是把萬年留下 ， 在天壇前修建日月閣 ， 筑起日晷臺和漏壺亭 。并希望能測準日月規律 ， 推算出準確的晨夕時間 ， 創建歷法 ， 為天下的黎民百姓造福 。
有一次 ， 祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況 。當他登上日月壇時 ， 看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六 ， 周而復始從頭來 。
草木枯榮分四時 ， 一歲月有十二圓 。
知道萬年創建歷法已成 ， 親自登上日月閣看望萬年 。萬年指著天象 ， 對祖乙說：“現在正是十二個月滿 ， 舊歲已完 ， 新春復始 ， 祈請國君定個節吧” 。祖乙說：“春為歲首 ， 就叫春節吧” 。據說這就是春節的來歷 。
冬去春來 ， 年復一年 ， 萬年經過長期觀察 ， 精心推算 ， 制定出了準確的太陽歷 ， 當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時 ， 已是滿面銀須 。國君深為感動 ， 為紀念萬年的功績 ， 便將太陽歷命名為“萬年歷” ， 封萬年為日月壽星 。以后 ， 人們在過年時掛上壽星圖 ， 據說就是為了紀念德高望重的萬年 。
【廣東春節風俗文化 春節時間風俗和文化意義】春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗 ， 大約始于一千多年前的后蜀時期 ， 這是有史為證的 。此外根據《玉燭寶典》 ， 《燕京歲時記》等著作記載 ， 春聯的原始形式就是人們所說的“桃符” 。
在中國古代神話中 ， 相傳有一個鬼域的世界 ， 當中有座山 ， 山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹 ， 樹梢上有一只金雞 。每當清晨金雞長鳴的時候 ， 夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域 。鬼域的大門坐落在桃樹的東北 ， 門邊站著兩個神人 ， 名叫神荼、郁壘 。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情 ， 神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住 ， 用芒葦做的繩子把它捆起來 ， 送去喂虎 。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘 。于是民間就用桃木刻成他們的模樣 ， 放在自家門口 ， 以避邪防害 。后來 ， 人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字 ， 認為這樣做同樣可以鎮邪去惡 。這種桃木板后來就被叫做“桃符” 。
到了宋代 ， 人們便開始在桃木板上寫對聯 ， 一則不失桃木鎮邪的意義 ， 二則表達自己美好心愿 ， 三則裝飾門戶 ， 以求美觀 。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯 ， 新春之際貼在門窗兩邊 ， 用以表達人們祈求來年福運的美好心愿 。
為了祈求一家的福壽康寧 ， 一些地方的人們還保留著貼門神的習慣 。據說 ， 大門上貼上兩位門神 ， 一切妖魔鬼怪都會望而生畏 。在民間 ， 門神是正氣和武力的象征 ， 古人認為 ， 相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領 。他們心地正直善良 ， 捉鬼擒魔是他們的天性和責任 ， 人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗 ， 即是此種奇形怪相 。所以民間的門神永遠都怒目圓睜 ， 相貌猙獰 ， 手里拿著各種傳統的武器 ， 隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗 。由于我國民居的大門 ， 通常都是兩扇對開 ， 所以門神總是成雙成對 。
唐朝以后 ， 除了以往的神荼、郁壘二將以外 ， 人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神 。相傳 ， 唐太宗生病 ， 聽見門外鬼魅呼號 ， 徹夜不得安寧 。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守 ， 第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了 。其后 ， 唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上 ， 這一習俗開始在民間廣為流傳 。
春節拜年的由來
大年初一 ， 人人都早早起來 ， 打扮得整整齊齊 ， 出門走親訪友 ， 相互拜年 ， 恭祝來年大吉大利 。
關于拜年習俗的由來 ， 傳說遠古時代有一種怪獸 ， 頭頂長獨角 ， 口似血盆 ， 人們叫它做“年” 。每逢臘月三十晚上,它便竄出山林 ， 掠食噬人 。人們只好備些肉食放在門外 ， 然后把大門關上,躲在家里 ， 直到初一早晨,“年”飽餐后揚長而去 ， 人們才開門相見 ， 作揖道喜 ， 互相祝賀