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春節和元宵節的來歷及風俗手抄報 有關春節的風俗有哪些手抄報

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朝鮮過春節的風俗哪些與我國春節風俗相似？朝鮮過春節的風俗哪些與我在新年也有貼窗花、桃符

春節和元宵節的來歷及風俗手抄報 有關春節的風俗有哪些手抄報

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有關風俗的手抄報怎么設計所謂“百里不同風 ， 千里不同俗”正恰當地反映了風俗因地而異的特點 。風俗是一種社會傳統 ， 某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷 ， 原有風俗中的不適宜部分 ， 也會隨著歷史條件的變化而改變 ， 所謂“移風易俗”正是這一含義 。風俗由于一種歷史形成的 ， 它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用 。
春節的習俗 短一點 ， 手抄報要用春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等 ， 它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景 ， 抒發美好愿望 ， 是我國特有的文學形式 。每逢春節 ， 無論城市還是農村 ， 家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上 ， 為節日增加喜慶氣氛 。這一習俗起于宋代 ， 在明代開始盛行 ， 到了清代 ， 春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高 ， 梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述 。
春節和元宵節的來歷及風俗手抄報 有關春節的風俗有哪些手抄報

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關于春節的傳統文化手抄報太古時期 ， 有一種兇猛的怪獸 ， 散居在深山密林中 ， 人們管它們叫“年” 。它的形貌猙獰 ， 生性兇殘 ， 專食飛禽走獸、鱗介蟲豸 ， 一天換一種口味 ， 從磕頭蟲一直吃到大活人 ， 讓人談“年”色變 。后來 ， 人們慢慢掌握了“年”的活動規律 ， 它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮 ， 而且出沒的時間都是在天黑以后 ， 等到雞鳴破曉 ， 它們便返回山林中去了 。算準了“年”肆虐的日期 ， 百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞 ， 稱作“年關” ， 并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上 ， 每家每戶都提前做好晚飯 ， 熄火凈灶 ， 再把雞圈牛欄全部拴牢 ， 把宅院的前后門都封住 ， 躲在屋里吃“年夜飯” ， 由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味 ， 所以置辦得很豐盛 ， 除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外 ， 還須在吃飯前先供祭祖先 ， 祈求祖先的神靈保佑 ， 平安地度過這一夜 ， 吃過晚飯后 ， 誰都不敢睡覺 ， 擠坐在一起閑聊壯膽 。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣 。守歲習俗興起于南北朝 ， 梁朝的不少文人都有守歲的詩文 ?！耙灰惯B雙歲 ， 五更分二年 ?！比藗凕c起蠟燭或油燈 ， 通宵守夜 ， 象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走 ， 期待著新的一年吉祥如意 。這種風俗被人們流傳至今 。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳 ， 在古時候 ， 有個名叫萬年的青年 ， 看到當時節令很亂 ， 就有了想把節令定準的打算 。但是苦于找不到計算時間的方法 ， 一天 ， 他上山砍柴累了 ， 坐在樹陰下休息 ， 樹影的移動啟發了他 ， 他設計了一個測日影計天時的晷儀 ， 測定一天的時間 ， 后來 ， 山崖上的滴泉啟發了他的靈感 ， 他又動手做了一個五層漏壺 ， 來計算時間 。天長日久 ， 他發現每隔三百六十多天 ， 四季就輪回一次 ， 天時的長短就重復一遍 。當時的國君叫祖乙 ， 也常為天氣風云的不測感到苦惱 。萬年知道后 ， 就帶著日晷和漏壺去見皇上 ， 對祖乙講清了日月運行的道理 。祖乙聽后龍顏大悅 ， 感到有道理 。于是把萬年留下 ， 在天壇前修建日月閣 ， 筑起日晷臺和漏壺亭 。并希望能測準日月規律 ， 推算出準確的晨夕時間 ， 創建歷法 ， 為天下的黎民百姓造福 。有一次 ， 祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況 。當他登上日月壇時 ， 看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六 ， 周而復始從頭來 。
草木枯榮分四時 ， 一歲月有十二圓 。
知道萬年創建歷法已成 ， 親自登上日月閣看望萬年 。萬年指著天象 ， 對祖乙說：“現在正是十二個月滿 ， 舊歲已完 ， 新春復始 ， 祈請國君定個節吧” 。祖乙說：“春為歲首 ， 就叫春節吧” 。據說這就是春節的來歷 。冬去春來 ， 年復一年 ， 萬年經過長期觀察 ， 精心推算 ， 制定出了準確的太陽歷 ， 當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時 ， 已是滿面銀須 。國君深為感動 ， 為紀念萬年的功績 ， 便將太陽歷命名為“萬年歷” ， 封萬年為日月壽星 。以后 ， 人們在過年時掛上壽星圖 ， 據說就是為了紀念德高望重的萬年 。
【春節和元宵節的來歷及風俗手抄報 有關春節的風俗有哪些手抄報】春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗 ， 大約始于一千多年前的后蜀時期 ， 這是有史為證的 。此外根據《玉燭寶典》 ， 《燕京歲時記》等著作記載 ， 春聯的原始形式就是人們所說的“桃符” 。在中國古代神話中 ， 相傳有一個鬼域的世界 ， 當中有座山 ， 山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹 ， 樹梢上有一只金雞 。每當清晨金雞長鳴的時候 ， 夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域 。鬼域的大門坐落在桃樹的東北 ， 門邊站著兩個神人 ， 名叫神荼、郁壘 。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情 ， 神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住 ， 用芒葦做的繩子把它捆起來 ， 送去喂虎 。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘 。于是民間就用桃木刻成他們的模樣 ， 放在自家門口 ， 以避邪防害 。后來 ， 人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字 ， 認為這樣做同樣可以鎮邪去惡 。這種桃木板后來就被叫做“桃符” 。到了宋代 ， 人們便開始在桃木板上寫對聯 ， 一則不失桃木鎮邪的意義 ， 二則表達自己美好心愿 ， 三則裝飾門戶 ， 以求美觀 。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯 ， 新春之際貼在門窗兩邊 ， 用以表達人們祈求來年福運的美好心愿 。為了祈求一家的福壽康寧 ， 一些地方的人們還保留著貼門神的習慣 。據說 ， 大門上貼上兩位門神 ， 一切妖魔鬼怪都會望而生畏 。在民間 ， 門神是正氣和武力的象征 ， 古人認為 ， 相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領 。他們心地正直善良 ， 捉鬼擒魔是他們的天性和責任 ， 人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗 ， 即是此種奇形怪相 。所以民間的門神永遠都怒目圓睜 ， 相貌猙獰 ， 手里拿著各種傳統的武器 ， 隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗 。由于我國民居的大門 ， 通常都是兩扇對開 ， 所以門神總是成雙成對 。唐朝以后 ， 除了以往的神荼、郁壘二將以外 ， 人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神 。相傳 ， 唐太宗生病 ， 聽見門外鬼魅呼號 ， 徹夜不得安寧 。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守 ， 第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了 。其后 ， 唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上 ， 這一習俗開始在民間廣為流傳 。
春節的習俗
春節是我國一個古老的節日 ， 也是全年最重要的一個節日 ， 如何過慶賀這個節日 ， 在千百年的歷史發展中 ， 形成了一些較為固定的風俗習慣 ， 有許多還相傳至今 。
“臘月二十四 ， 撣塵掃房子” ， 據《呂氏春秋》記載 ， 我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗 。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音 ， 新春掃塵有“除陳布新”的涵義 ， 其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門 。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節來臨 ， 家家戶戶都要打掃環境 ， 清洗各種器具 ， 拆洗被褥窗簾 ， 灑掃六閭庭院 ， 撣拂塵垢蛛網 ， 疏浚明渠暗溝 。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛 。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等 ， 它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景 ， 抒發美好愿望 ， 是我國特有的文學形式 。每逢春節 ， 無論城市還是農村 ， 家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上 ， 為節日增加喜慶氣氛 。這一習俗起于宋代 ， 在明代開始盛行 ， 到了清代 ， 春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高 ， 梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述 。
春聯的種類比較多 ， 依其使用場所 ， 可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容 ， 貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉” ， 為正方菱形 ， 多貼在家俱、影壁中 。
貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛 ， 也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體 。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術 ， 千百年來深受人們的喜愛 ， 因它大多是貼在窗戶上的 ， 所以也被稱其為“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致 ， 將節日裝點得紅火富麗 。
在貼春聯的同時 ， 一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“福”字 ， 是我國民間由來已久的風俗 ?！案！弊种父?、福運 ， 寄托了人們對幸福生活的向往 ， 對美好未來的祝愿 。為了更充分地體現這種向往和祝愿 ， 有的人干脆將“?！弊值惯^來貼 ， 表示“幸福已到”“福氣已到” 。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的 ， 圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等 。
中國民間有“開門爆竹”一說 。即在新的一年到來之際 ， 家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹 ， 以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新 。爆竹是中國特產 ， 亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早 ， 至今已有兩千多年的歷史 。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛 ， 是節日的一種娛樂活動 ， 可以給人們帶來歡愉和吉利 。隨著時間的推移 ， 爆竹的應用越來越廣泛 ， 品種花色也日見繁多 ， 每逢重大節日及喜事慶典 ， 及婚嫁、建房、開業等 ， 都要燃放爆竹以示慶賀 ， 圖個吉利 ?，F在 ， 湖南瀏陽 ， 廣東佛山和東堯 ， 江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多 ， 品質高 ， 不僅暢銷全國 ， 而且還遠銷世界 。
新年的初一 ， 人們都早早起來 ， 穿上最漂亮的衣服 ， 打扮得整整齊齊 ， 出門去走親訪友 ， 相互拜年 ， 恭祝來年大吉大利 。拜年的方式多種多樣 ， 有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀 ， 稱為“團拜” 。由于登門拜年費時費力 ， 后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀 ， 由此發展出來后來的“賀年片” 。
春節拜年時 ， 晚輩要先給長輩拜年 ， 祝長輩人長壽安康 ， 長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩 ， 據說壓歲錢可以壓住邪祟 ， 因為“歲”與“祟”諧音 ， 晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲 。壓歲錢有兩種 ， 一種是以彩繩穿線編作龍形 ， 置于床腳 ， 此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的 ， 即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢 。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給 ， 亦可在除夕夜孩子睡著時 ， 由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下 ?，F在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行 。
年糕因為諧音“年高” ， 再加上有著變化多端的口味 ， 幾乎成了家家必備的應景食品 。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕 ， 象征著黃金、白銀 ， 寄寓新年發財的意思 。
年糕的口味因地而異 。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕 。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食 。山西北部在內蒙古等地 ， 過年時習慣吃黃米粉油炸年糕 ， 有的還包上豆沙、棗泥等餡 ， 山東人則用黃米、紅棗蒸年糕 。北方的年糕以甜為主 ， 或蒸或炸 ， 也有人干脆沾糖吃 。南方的年糕則甜咸兼具 ， 例如蘇州及寧波的年糕 ， 以粳米制作 ， 味道清淡 。除了蒸、炸以外 ， 還可以切片炒食或是煮湯 。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料 ， 做工精細 ， 可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸 。