西施打一字是什么，西施真的存在嗎 _經驗分享

西施，本名施夷光，出生于越國句無苧蘿村(今浙江省紹興市諸暨苧蘿村)，春秋時期越國美女，中國古代四大美女之一。這次小編給大家整理了西施(打一字)的答案，供大家閱讀參考。

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西施(打一字)的答案
關于“儷”解釋
西施真的存在嗎
西施(打一字)的答案
西施(打一字)：
答案：儷
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關于“儷”解釋
1〈名〉
(形聲。從人,麗聲。字即麗的或體。本義:配偶)同本義
儷,耦也。——《廣雅》
棄其伉儷妃嬪。——《國語·周語》
鳥獸猶不失儷,子將若何?——《左傳·成公十一年》
又如:伉儷(夫妻);儷祉(向他人夫婦祝福之辭);儷影(夫婦二人的身影;稱人夫婦之合影)
2〈動〉
相稱;對仗,對偶
安可以儷王公而著風烈也。——《文選·左思·吳都賦》
又如:文以耦儷為主;駢儷(文章的對偶句法);儷巧(對偶精巧);儷句(對偶的句子);儷體(對偶的文體)
并列,比
鳳凰不能與之儷。——劉安《淮南子》
3〈形〉
成對的,成雙的
主人酬賓,束帛儷皮。——《儀禮·士冠禮》
束帛、儷皮,如納吉禮。——《儀禮·士昏禮》
雙,兩。
如:儷皮(成對的鹿皮。為古代定婚禮物);儷事(屬對之事)
同“麗” 。美。
如:儷曲(美妙的樂曲)
4〈副〉
并;同。
如:儷走(同行并趨);儷陳(相對陳列);儷然(并列貌);儷偕(偕同,同在一起)
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西施真的存在嗎
西施的傳說雖然在民間和各種野史中異彩紛呈，但是關于西施的有無，歷來就有兩種截然相反的意見。
反對者的理由是：
其一，翻閱《史記·越世家》《國語·越語下》等正史，其中都記載了吳越兩次交戰，也都寫了勾踐失敗后到吳國為奴以及后來報仇雪恥之事，但都未提及西施。《史記》中還記載了范蠡的結局：勾踐復國后，范蠡“自與其私徒屬乘舟浮海而行，終不反”;范蠡“出齊……父子孜產……致資累巨萬”，天下稱“陶朱公” 。但是，只字未提西施其人。《國語》《史記》離春秋時代較近，卻未記錄為越國滅吳作出了“卓越貢獻”的西施，可見傳說不是事實。
其二，西施是古代美女的通稱，不是實指某人，在先秦諸子的著作中屢見不鮮。早于吳越爭霸兩百年的《管子》中就說：“毛嬙、西施，天下之美人也。”
其三，所有與西施有關的先秦典籍，都不曾提到“美人計” 。到了東漢的《越絕書》中，西施才開始于吳越爭霸掛靠，書中說：“越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王。”此后，西施作為春秋末年的歷史人物，開始出現于民間傳說。而《越絕書》是一部連作者都無法確定的作品，其內容多采傳聞異說，所以此書的資料不太可靠。
其四，關于《越絕書》的作者，最常見的說法是東漢的袁康、吳平等人。與袁康同時代的趙曄在《吳越春秋》中完善了《越絕書》中文種獻西施給吳王的故事，使整個美人計更加完整。后代人根據《越絕書》《吳越春秋》大加宣揚，對如今我們熟知的西施故事起到了推波助瀾的作用。另外，一些地方志如《吳地志》《姑蘇志》《會稽志》等，對西施傳說亦作了種種杜撰，更增添了西施這位古代美女存在的可信度。
讓人疑惑的是，如果離春秋時代較近的《國語》《史記》都沒有記載西施，五百年后的袁康、趙曄又是怎么知道的呢?
其五，否認西施存在者還認為，中國歷史上一到國家敗亡，就會找一名女子來當替罪羊，夏桀有妹喜，商紂有妲己，周幽有褒姒，不一而足。因此，吳越爭霸中的美人計，也不過是“紅顏禍水亡國論”的變種，是封建社會史學家和小說家的慣用伎倆，西施則是為這種觀念特意杜撰出來的一個文學人物。
唐代詩人羅隱在《西施》一絕中說得中肯：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?
綜合以上各種證據，一部分人認為并無西施此人，也并無美人計其事。
還有一部分人相信西施是存在的，他們也有自己的理由：
其一，《管子》一書，并非一時之作，也非一人之作，而是由后人不斷補充完成的，因此，用它來論證西施有無不足為據。而戰國時期的《墨子》《孟子》《莊子》都曾對西施的“美”交口稱譽，西漢初年賈誼的《新書》、劉向的《新苑》、劉安的《淮南子》更是言之鑿鑿。因此，西施確有其人，是不容置疑的。
其二，施行美人計或者誤中美人計，都不是什么值得炫耀的事。因此，西施之事不見于正史，是因為吳、越兩國史家諱言。秉筆嚴謹的司馬遷因無正史所依，故未將西施納入《史記》，不足為奇。然而這富于傳奇色彩的人和事，必然在吳越地區廣為流傳。此事首先由籍貫吳越的作家袁康、趙曄分別披露，正是其存在的證據。
其三，浙江紹興曾出土兩面漢代制作的吳越人物畫像銅鏡，畫像內容題款有吳王、伍子胥、越王、范蠡、二女。畫中吳王怒視伍子胥，伍子胥則慷慨拔劍作自刎之態，越王與范蠡竊竊私語，暗自得意，那寬袖長裙、亭亭玉立、風姿綽約的二女，當然就是西施和聯同進獻的美女鄭旦了。況且，為西施教習歌舞的土城山遺址尚在，供西施居住游覽的姑蘇臺、館娃宮、西施洞、玩月池等遺址尚存，由此可證明西施其人其事真實存在。
【西施打一字是什么，西施真的存在嗎】歷史爭論往往是因為有證據卻又不是鐵證，所以公婆都有理。但根據雙方的辯論，顯然，西施不存在的可信度更高，因為故事和遺跡都是可以杜撰的。然而，我們更愿意歷史上確實存在過這樣一個心系國家的絕世佳人。