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1、王守仁知中有行,行中有知 。
2、王守仁認為知行是一回事,不能分為“兩截” 。
3、“知行原是兩個字,說一個工夫” 。
4、從道德教育上看,王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及“知而不行”,突出地把一切道德歸之于個體的自覺行動,這是有積極意義的 。
5、因為從道德教育上看 , 道德意識離不開道德行為,道德行為也離不開道德意識 。
6、二者互為表里,不可分離 。
7、知必然要表現為行,不行不能算真知 。
8、道德認識和道德意識必然表現為道德行為,如果不去行動 , 不能算是真知 。
9、王守仁認為:良知,無不行 , 而自覺的行 , 也就是知 。
10、這無疑是有其深刻之處的 。
11、2、以知為行,知決定行 。
12、王守仁說:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成回” 。
13、意思是說,道德是人行為答的指導思想,按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫 。
14、在道德指導下產生的意念活動是行為的開始,符合道德規范要求的行為是 “良知”的完成 。
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