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君逸臣勞|曾國藩的養生之道，就這四字，讀懂了受益一生

強健體魄對于不同人的意義也是不同的。對于貪圖享樂的人來說，這就是可以肆意揮霍的資本；對于養家糊口的人來說，這就是全家人最大的福氣；而對于需要奔走于事業的人來說，這更是決勝的根本。所以說，健康與養生從來都是我們最應該注意的人生大事，千萬別拿忙碌當借口，一旦你開始與病痛打起了遭遇戰，才會清楚一件事：保持健康才是世上頭等難事。

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當年的曾國藩也是在遭遇了健康狙擊戰才懂得了養生背后的深刻人生哲學，自幼聰穎好學，16歲中秀才、24歲成舉人，十年苦讀換來的共鳴也給他帶來了一身病痛，“耳鳴不止，稍稍用心，便覺勞頓”。這樣的頑疾居然從此伴隨了曾國藩一生，否則，他也不可能對于健康有如此深刻的認知，尤其是在道光二十年時，一場突如其來的大病更是讓他認識到健康的重要。從此之后，無論多忙，在修身、修心的同時，曾國藩更是對養生之法進行了深度的探究，最后還形成了自己獨到的養生理念。

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要說曾國藩的經典養生之道，還真的不是什么長篇概論，其實，越是復雜的理論才越是淺顯更會顯得毫無意義，如今來看，還是曾國藩源自道家的“君逸臣勞”四字養生觀最是有道理，如果你能讀懂并照做，或許在獲得健康的同時一樣能夠實現幸福的人生。曾國藩第一次提出這樣的養生理念是在一封書信中，由于當時的曾國藩十分崇尚道家的養生思想，所以，在他看來：養生之道，應以‘君逸臣勞’四字為要。其實，講這句話剖開來理解就能感受出其中的意味深遠了?！熬荨本褪丘B心的過程，而養心還要以“放開心胸”為最好；“臣勞”則是健身的過程，且健身還要以“多多運動”為最好?？傮w來說，養心注重的是清心寡欲、胸懷寬廣，而健身注重就是時常讓身體出于適當疲勞的狀態，如此才能是身體在一張一弛中得到緩解與舒適。

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想想看，自古人們就有這樣的共識，“勞心者治于人，勞力者受制于人”，所以，對于曾國藩來說，他并不需要再去通過勞動創造價值，而他每日要做的就是如何運籌帷幄與決勝于千里，這樣的勞心費神，不懂得如何養生一定不是長久之道。其實，仔細想想看“君逸臣勞”四個字里真的蘊含著大智慧，與曾國藩留給后人的很多為人處世之道都是相同的，換個角度想想，經營健康不也是每個人一生最重要的事業之一嗎，而且，如果非要給眾多我們需要經營的事業去排個先后順序，健康一定是第一位的，畢竟，你我都清楚，沒有了健康也就意味著失去了一切。

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而“君逸”強調的修養心性與曾國藩一直提倡的為人處世之道是互相輝映的。要知道，什么樣的人身心最易疲憊呢？一定不是那些心懷坦蕩、無私無我的人，相反，總是心懷鬼胎、圖謀不軌的人往往處心積慮，這樣的心境如何能夠做到心靜呢，疾病自然會找上門來，而心智無法安寧的時候，身體又如何能夠得到高質量的休息呢？再來看“臣勞”強調的強身健體與曾國藩一直提倡的實干也是互相輝映的。什么樣的人才能真正得到成功之神的眷顧呢？想要坐享其成，絲毫不想付出的人永遠都只能是“思想的舉人、行動的矮子”。要知道，當年的曾國藩取得成功同樣不易，原本出身貧寒且毫無背景，而曾國藩除了天生的才能超群，更是實戰出英雄的代表。就如同后人評價他一樣，想要成功，別坐在朝堂之上，沖向第一線，跟那些地方混蛋、惡霸當面斗一斗，在實戰中與柴米油鹽醬醋茶等等一切瑣事來一場遭遇戰，你就自然知道治理國家的難處。而曾國藩就是如此踐行的，而且，他能夠帶領清軍打敗太平天國也絕非偶然，在當時，全國八成的有效軍備都是他調教出來的。