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曾國藩|曾國藩能長壽，這幾點養生秘訣非常重要，放在今天同樣適用


曾國藩|曾國藩能長壽，這幾點養生秘訣非常重要，放在今天同樣適用
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不過，在讀書的這幾年，常年的清苦生活給他留下了病根，時常“耳鳴不止，稍稍用心，便覺勞頓”。因為，當時的曾國藩還是個二十多歲血氣方剛的小伙子，所以，他并沒有把這點小毛病當回事。殊不知，這個小毛病竟成了困擾他一生的頑疾。道光二十年，操勞多年的曾國藩終于支撐不住身體，病倒了。痊愈以后，他意識到了養生之道的重要性。這一點，在詩中“艱苦新嘗試保身”的句子中得以體現。在此后的日子里，曾國藩開始尋找民間的養生之法，并將它們落實到生活中。久而久之，曾國藩無師自通，成為精擅養生之道的大師。主席在《體育的研究》中，曾提到曾國藩的一個習慣：“臨睡洗腳，食后千步之法，得益不少?！贝朔ㄅc民諺中的“飯后百步走”有異曲同工之妙?！笆∷紤]，除煩惱，君逸之謂也；行步常勤，筋骨常動，臣勞之謂也?！薄熬荨薄ⅰ俺紕凇闭窃鴩B生理論中最重要的兩大要素。所謂“君逸”，就是調整心態，拋卻那些不必要的欲望，用廣闊的胸襟生活。這種精神上的修行，能最大程度地保證心理健康。所謂“臣勞”，就是鍛煉身體，曾國藩認為不能讓四肢處于安逸的狀態，只有勞累才能使肢體和筋骨變得健康。
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“以志帥氣”是曾國藩養生理論中的養心要旨，曾國藩認為只要能做到“以志帥氣”，即便是大病纏身的人也能支撐更長的時間。當然，用現代人的觀點來看，就是貪睡時強迫自己早起，讓身體興奮起來；覺得無聊的時候不要亂動，可以以端正的坐姿凝神保存精力。在長病不起時，人的心里往往會有貪生怕死的念頭油然而生，難免會做噩夢。處于這種狀態的人，應該將生前身后事拋諸腦后，不要將雜念裝在腦子里，自然能讓心態平靜下來，讓身體得到調養。得到了調養，身體的抗病能力自然提高，病情也會有所好轉。不過，古人的學說往往是由精華和糟粕構成的，不可拿來就用，至少要挑出其中不值得借鑒的部分。曾國藩的養生理論，最為人詬病的一點莫過于“不藥”。曾國藩認為，治療身體最好的藥物就是“不藥”，也就是別相信醫學。根據考證，曾國藩的這種偏見始于其祖父留下的“不信醫”的祖訓。在曾氏祖訓中，有“藥雖有利，害亦隨之，不可輕服”的說法。曾氏的祖訓，顯然更趨向于道家的“無為”思想。所以，在曾國藩的政治和生活中，我們經常能發現“無為”的實例。例如，曾國藩晚年，曾給體虛的兒子寫了封信：“爾雖體弱多病，然只宜清靜調養，不可妄施攻治。”在曾國藩看來，靜養的功效無疑大于用藥物“攻治”。
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那么，曾國藩及他的祖父，為何會對醫學如此不信任呢？結合當時的醫療情況來看，晚清時期的庸醫遍布各地，治死人的情況比比皆是。所以，大多數老百姓寧愿求助于鬼神，也不愿找大夫。曾公最為現代人所稱道的理念就是“勤則壽，逸則亡”，說白了就是“遠離舒適圈”。曾國藩認為，精神頭越用越足，所以，他終生致力于苦心勞力，磨礪自己的意志。孟子有“君子三樂”，曾國藩同樣有“君子三樂”。曾國藩表示，人生中最大的樂趣，莫過于“勤勞而后憩息”。在吃過苦之后再休憩，這種舒適是其他情況體會不到的。“古時圣君賢相，無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可曾智慧而長才干。”這句話，無疑是曾國藩在政治和生活中都恪守的信條。顯然，這套思想亦與“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”的傳統理念不謀而合。飲食習慣和睡眠習慣，是現代養生的重中之重，在曾國藩的理論里，“食眠”也是重點?！笆臣雌饺诊埐?，但食之甘美，即勝于珍藥也。眠亦不在多寢，但實得神凝夢甜，即片刻亦是攝生矣?！贝植璧堧m然稀松平常，但只要吃得舒心適口，食物所帶來的滋補就已勝過藥物。睡眠不在于睡多久，只要能讓精神得到調養或做一個美夢，哪怕只睡了一小會也能達到養生的功效。