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亞裔|精神內守是一味大藥，建議與艾灸一起「服用」

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亞裔|精神內守是一味大藥，建議與艾灸一起「服用」

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亞裔|精神內守是一味大藥，建議與艾灸一起「服用」

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亞裔|精神內守是一味大藥，建議與艾灸一起「服用」

本  期  導  讀:中醫講 ， 得神者昌 ， 失神者亡 。 調神是養生的最快路徑 。



養生的捷徑是調神我們平時看一個人 ， 掛在嘴邊的話就是「這個人精神怎么樣」 ， 這里的精神 ， 是偏于神 。
也就是說 ， 神不是虛幻的 ， 而是具體的 ， 看得見的 。
看得見神 ， 還得學習一下 ， 神在身體內的分布 。 粗略地分 ， 身體的形 ， 就是偏里的臟腑和偏外的經絡腧穴 。 中醫把五臟的藏神說得很清楚：


心藏神 ， 肝藏魂 ， 肺藏魄 ， 脾藏意 ， 腎藏志 。

這個并不復雜 。 我們對比一下氣的分布 ， 總的來講 ， 就是周身一氣 ， 分開來看 ， 在腎就是腎氣 ， 在肝就是肝氣 。 五臟之氣 ， 沒有專門取個名字 ， 而五臟所藏之神 ， 卻都有專門的名稱 ， 可見中醫對神的看重 。
至于經絡腧穴 ， 都是神氣游行出入的通道 。
像神闕、神門這樣的穴位 ， 都特別指出來 ， 這是神常出入的地方；而神封、神藏這樣的穴位 ， 看名字 ， 就知道是神內藏的地方 。
人體的腧穴 ， 最形而下地看 ， 有人說是反應區 ， 感受刺激后做出反應；高級點的看法 ， 說是氣的運行 ， 扎針要得氣 。
真正講到根子上 ， 得說是神的游行出入 ， 才到位 。
健康的人體 ， 神是身體的主人 ， 無一處不到 ， 無一處不知 。
而一旦神不足 ， 邪氣趁虛而入 ， 客于身體之中 ， 便有正邪之分 。 《內經》上描述這種情況 ， 就說：


神者 ， 正氣也 。 客者 ， 邪氣也 。

此時正邪交爭 ， 神不能統轄邪客之處 ， 需要一點外力的幫助 ， 收復失地 。 這時候我們做的事 ， 就是調神 。 調到什么結果？
「使神內藏」 ， 神又是身體的主人了 。 此時表現出來 ， 常常是人熟睡 ， 睡覺神修復起身體來 ， 效率才高 。 這就是常常聽到的識神退位本神出 。
調神用的方法可以很多 ， 艾灸之外 ， 扎針、站樁、湯藥等等 ， 其最高境界 ， 都是調神 。 而《內經》昭示的智慧 ， 告訴我們：
最高的是精神內守 ， 其次才是四氣調神 ， 實在不行才有各類治法的輔助調神 。
特別指出來這一點 ， 有幾點啟示：
  1. 作為被灸者 ， 被灸之后 ， 要規律生活 ， 順應天地的節奏 ， 善加呵護灸后「神內藏」的狀態；
  2. 作為施灸者 ， 為人施灸時 ， 要能夠置心一處 ， 并且守得住 。 精神內守 ， 是味大藥 ， 建議常常服用；
  3. 遇到被灸者排病反應時 ， 施灸者當提起正念 ， 繼續守住施灸的點 ， 而不是丟下艾條就跑 。 別怕 ， 怕的時候 ， 就不是精神內守了 。

艾灸的秘密在灸感人之神 ， 毫不虛幻 ， 是具體可感的 。 一次完整的艾灸 ， 是時時都能昭示著人之神的存在 。
艾灸與烤肉的區別 ， 在于艾灸時被灸者是有灸感的 。 我們特別強調 ， 灸感 ， 是人體主動吸收艾熱后產生的各種感覺 。
此處「主動」二字 ， 已暗含被灸者的神 ， 在指揮身體去吸收 。 灸師不要加入太多個人的理解 ， 要順從被灸者的灸感 。