- 來回:平而直 , 每次來回掃的長度相近 。 為基礎手法 , 以激發經氣 。
- 回旋:平而圓 , 施灸者手向心口回旋 。 為基礎手法 , 以細定位 。
- 小雀啄 。 要點在于艾條上下 , 以尋找最佳施灸高度 , 亦即 , 臨界點 。
- 蒼龜探穴 。 要點在于微微拉高艾條 , 向四周鉆察 , 以尋找最佳施灸角度 。
手法不難 , 難在定點灸 。 定點時 , 需保持全神貫注 , 把自己的神「灌注」到被灸處 , 被灸者的灸感會大有不同 。
而一旦掌握純熟 , 臨證施灸時 , 法無定法 , 選穴、手法皆由心而發 , 全憑感覺 , 又都在規矩之中 , 自然而然 , 治病效果如風吹云 。
到達此處 , 即為岐伯天師時常念叨的「神」之境界 。 每位灸師 , 都應該以神的境界為追求 , 盡早擺脫形的束縛 。
執著于形者 , 常能遇到「不可治」之病 。 言不可治者 , 不得其法也 。
言不可治者 , 不得其法也
整個體系看下來 , 會發現越往下 , 越具體有形;越往上 , 越虛靈 。
有形 , 就意味著有局限;局限越多 , 越常說某某病是治不好的 。
虛靈 , 就有更多的可能 。 我很喜歡的一句話:一息尚存 , 就還有無限的可能 。
《黃帝內經》的「言不可治者 , 不得其法也」 , 就是在鼓勵著我們要去探索更多可能 , 以恢復身體的平態 。
平人者 , 不病也 。 手持艾條懸灸是恢復平態的上上妙法 , 而剛開始接觸時 , 卻容易以為此法平淡無奇 。
一次施灸過程 , 絕大部分時間看起來 , 灸師只是手持艾條 , 一動不動 , 這有何難?
甚至有急性子 , 多次建言應該用灸架固定艾條 , 省人工 。 呵呵 。 真的觸及手持艾條懸灸的玄妙處后 , 再看整個施灸過程 , 灸師的狀態 , 就是佛經上說的:
外若遲緩 , 內獨駛急 。 容容虛空 , 適得其中 。 中表相應 , 自然嚴整 。
?。【膸熣娴木倪M去時 , 必定是全神貫注 , 不會走神 , 甚至沒說話的欲望 。
從外面看起來 , 只是簡單地坐著 , 內里的感受 , 卻是豐富的 。
成熟的灸師 , 對被灸者的性格、身體感受 , 都可以清楚感知 。
靜靜坐著為人施灸 , 身體會不自覺地進入坐樁之態——歪坐著為人施灸 , 無法堅持長時間 , 就累得不行 。
沒有體驗過長時間幫人灸時的輕松 , 艾灸還不上道 , 距離以灸調神 , 還太遠 。
灸師徹悟調神之妙 , 方可謂得灸之環中 , 足以應病之無窮變化 。
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