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1、格物致知最早見于先秦經典《禮記大學》 ， 是該書所提出的儒者求學八階段的初始兩個階段：“古人欲明明德于天下者 ， 先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者 ， 先致其知 。致知在格物 。格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平” 。
【格物致知精神的真正意義是什么】2、這一段話，是儒家學派為實現自己修身、齊家、治國、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標 。這一程序性行為綱領的起始就是格物致知 。格：推究；致：求得 。探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得） 。使知道事物風格的能力，然后知道人生百態 。
3、“格”、“物”在古代用法均很廣泛 ， 這一段話 ， 在孔子時代大概并不難解 ， 孔氏本人未做解釋，孔門弟子對格物致知含義亦未闡發，這導致后人在理解格物致知含義時出現很多歧義，每個人都想依據自己的哲學傾向對之做出合乎己意的解釋，這就使得在此問題上，真正出現了百花齊放局面 。

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