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黃帝|人體內各種物質的區別

黃帝

黃帝|人體內各種物質的區別

人體內各種物質的區別
一、精、氣、津、液、血、脈的區別
【黃帝|人體內各種物質的區別】《決氣第三十》：
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈 ， 余意以為一氣耳 ， 今乃辨為六名 ， 余不知其所以然 。
岐伯曰：兩神相搏 ， 合而成形 ， 常先身生 ， 是謂精 。 何謂氣？岐伯曰：上焦開發 ， 宣五谷味 ， 熏膚、充身、澤毛 ， 若霧露之溉 ， 是謂氣 。 何謂津？岐伯曰：腠理發泄 ， 汗出溱溱 ， 是謂津 。 何謂液？岐伯曰：谷入氣滿 ， 淖澤注于骨 ， 骨屬屈伸 ， 泄澤補益腦髓 ， 皮膚潤澤 ， 是謂液 。 何謂血？岐伯曰：中焦受氣 ， 取汁變化而赤 ， 是謂血 。 何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣 ， 令無所避 ， 是謂脈 。
黃帝曰：六氣有余不足 ， 氣之多少 ， 腦髓之虛實 ， 血脈之清濁 ， 何以知之？岐伯曰：精脫者 ， 耳聾；氣脫者 ， 目不明；津脫者 ， 腠理開 ， 汗大泄；液脫者 ， 骨屬屈伸不利 ， 色夭 ， 腦髓消 ， 脛痹 ， 耳數鳴；血脫者 ， 色白 ， 夭然不澤 ， 其脈空虛 ， 此其候也 。
黃帝曰：六氣者 ， 貴賤何如？岐伯曰：六氣者 ， 各有部主也 ， 其貴賤善惡 ， 可為常主 ， 然五谷與胃為大海也 。
張景岳注曰：“壅遏者 ， 堤防之謂也 ， 猶道路之有封疆 ， 江河之有涯岸 ， 俾營氣無所回避 ， 是謂之脈 。 然則脈者 ， 非氣非血 ， 而所以通行氣血者也 。 ”若脈道不通 ， 則血瘀不行；脈道破裂 ， 則血溢脈外 。
思考：“脈”可能是指更深層次、更高能量的能量流 ， 能規范約束血的流動 。 因此 ， 很多人容易將血脈相混 。 其實 ， 診脈之動實質并非血管之跳動 ， 乃深層有更根本的力量在 。 黃帝內經有”肝藏血 ， 心藏脈“之說（見下文） 。 血指有形之血 ， 脈是經脈 。

二、營、衛、宗氣、臟氣等
黃帝曰：營衛之行奈何？伯高曰：谷始入于胃 ， 其精微者 ， 先出于胃之兩焦 ， 以溉五藏 ， 別出兩行 ， 營衛之道 。 其大氣之搏而不行者 ， 積于胸中 ， 命曰氣海 ， 出于肺 ， 循咽喉 ， 故呼則出 ， 吸則入 。 天地之精氣 ， 其大數常出三入一 ， 故谷不入 ， 半日則氣衰 ， 一日則氣少矣 。