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龍和蟒的區(qū)別,在世界各國(guó)的文化里,龍和蛇是一種什么地位?( 二 )


龍和蟒的區(qū)別,在世界各國(guó)的文化里,龍和蛇是一種什么地位?

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第一種觀點(diǎn)認(rèn)為:蛟和龍的區(qū)別在鱗片上,《廣雅》曰:“有鱗曰蛟龍 。”然而,晉代王嘉《拾遺記》卷六卻記載:“元鳳二年,昭帝泛靈溢之舟于琳池之上,釣一白蛟,長(zhǎng)三丈,若大蛇,無鱗甲 。命太官為鮮 。肉紫骨青,味甚香美 。”特征恰好和《廣雅》的記載相反 。
龍和蟒的區(qū)別,在世界各國(guó)的文化里,龍和蛇是一種什么地位?

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第二種觀點(diǎn)認(rèn)為:蛟和龍的區(qū)別在角的數(shù)量上,一般認(rèn)為龍頭上長(zhǎng)有兩支角,而蛟沒有角 。錢杲在注《離騷》時(shí)說:“蛟亦龍屬,無角 。”
龍和蟒的區(qū)別,在世界各國(guó)的文化里,龍和蛇是一種什么地位?

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第三種觀點(diǎn)認(rèn)為:蛟和龍的區(qū)別在體型的大小上,王逸注《離騷》時(shí)說:“小曰蛟,大曰龍” 。然而王逸卻沒有給出一個(gè)大小的標(biāo)準(zhǔn),究竟有多小才算蛟,有多大才算龍 。而且郭璞注《山海經(jīng)》時(shí)說:“(蛟)似蛇而四腳,小頭細(xì)頸,頸有白瘦 。大者數(shù)十圍,卵如一二石甕,能吞人 。”可見蛟的體型也可以非常大 。《說文》十一又說:“龍,鱗蟲之長(zhǎng),能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng)……”既然龍能變化大小,那么我們就更無從判斷起了 。
上述三種觀點(diǎn)都是從形態(tài)上去區(qū)分的,第四種觀點(diǎn)則是從年紀(jì)上去區(qū)分的 。《述異記》卷上云:“水虺(即水蛇),五百年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年化為角龍,千年為應(yīng)龍 。”
除了蛟以外,龍還有好幾種近親 。
第一種是螭龍,《說文》曰:“螭,若龍而黃,北方謂之地螻,從蟲,離聲,或無角曰螭 。”無角這個(gè)特征又與蛟的特征重疊了 。而文穎和張揖在注《漢書·司馬相如傳》時(shí)分別說“螭,為龍子”“赤螭,雌龍也” 。
此外,在《左傳》中有“投諸四裔,以御螭魅”和“螭魅魍魎,莫能逢之”,在這里螭指的不是龍,而是山精 。
第二種是虬龍,王逸注《離騷》時(shí)說:“有角曰龍,無角曰虬 。”但亦有別的說法稱虬是幼龍 。
第三種是應(yīng)龍,是黃帝大戰(zhàn)蚩尤時(shí)請(qǐng)來助陣的神靈之一,《山海經(jīng)》有“蚩尤作兵黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野,應(yīng)龍畜水”“應(yīng)龍已殺蚩尤,又殺夸父”之語 。從《山海經(jīng)》的記載來看,應(yīng)龍很像一個(gè)單獨(dú)的神靈,名字里面雖然帶了“龍”字,也未必就屬于龍類 。但是后世的文獻(xiàn)皆把應(yīng)龍當(dāng)成龍的一個(gè)種類 。《廣雅》記載:“有鱗曰蛟龍,有翼曰應(yīng)龍,有角曰虬龍,無角曰螭龍 。”前文也引《述異記》講到“千年為應(yīng)龍” 。
【龍和蟒的區(qū)別,在世界各國(guó)的文化里,龍和蛇是一種什么地位?】由此可見,雖然古人對(duì)龍的分類很豐富,但是除了應(yīng)龍以外,各種龍的分別非常模糊,最主要集中在有沒有角這一點(diǎn) 。此外,文獻(xiàn)上還記載過飛龍、先龍、佗龍、蟠龍、角龍等龍類 。