龍是古代的一種傳說生物龍和蟒的區(qū)別，傳說中的龍擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力，在各各國家民族都其精彩的傳說，種類很多每個(gè)地區(qū)都有自己特有的龍形象！
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北歐古代文化傳說里，龍是力量與神圣的象征，也有邪惡的 。通常是類似野獸的身體、兩只膜翅或者羽翼、四條腿、犀牛的頭 。尖牙銳爪長尾，末端有刺或倒鉤 。綠色紅色或金色黑色，會(huì)噴水火毒煙等，擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力 。并崇敬歌頌降服這種龍的英雄 。
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而后在基督教文化興起后，龍就被形容是邪惡、惡魔的代名詞，是西方文化的主流！西方對(duì)中國龍的偏見也源于此 。在圣經(jīng)中蛇是墮落天使撒旦的化身，原本是有腳的 。為報(bào)復(fù)上帝對(duì)它的貶罰，誘惑夏娃偷吃了智慧蘋果，因此遭受了上帝的懲罰，這在西方宗教里定性為人類原罪的開始 。
中國龍神話和吉祥喻意就不多說了！這是深入國人靈魂的神物！而且都有各自不同的感覺，有興趣就都說說，分享一下吧？
清朝王公大臣的服飾，除了等級(jí)補(bǔ)卦，為何里面必須穿蟒袍？謝謝邀請(qǐng) 。關(guān)于您提到的這個(gè)問題，首先需要明確一點(diǎn)的是，蟒袍并非是全部必須要穿在補(bǔ)褂里面的，而且蟒袍也并非官員每日必穿的服裝 。
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下面通過五個(gè)方面來具體進(jìn)行一下講解：
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一、蟒袍之名由來蟒袍，顧名思義，因“著蟒紋于上”得名為蟒袍 。起源于明代，稱為“蟒衣”，是皇帝賞賜有功之臣的一種賜服，因數(shù)量少，所以是明代入仕者所畢生追求的目標(biāo) 。
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到了清朝，改名為“蟒袍”，并且上到皇子王公、下到文武百官（不入流者亦算在內(nèi)）和命婦都可穿之，從性質(zhì)上屬于吉服（禮服） 。
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明代蟒袍
二、此“蟒”非彼蟒前面說到，蟒袍是因繡有蟒紋而得名，難道此蟒紋來源于我們熟知的蟒蛇嗎？其實(shí)不然，蟒袍是相對(duì)于皇帝的龍袍而存在的，是在龍袍龍紋的基礎(chǔ)上而改造的 。眾所周知，皇帝龍袍上的龍紋所繡之龍為“五爪（趾）”，這是真正意義上的真龍紋飾，而蟒袍上的蟒紋，依舊以龍為樣本，只不過在龍爪（趾）數(shù)量上做了處理，去掉一爪（趾），稱之為“蟒” 。
龍袍（九龍五爪）
三、蟒袍補(bǔ)褂是否同時(shí)使用？那么，蟒袍到底是否與補(bǔ)褂同時(shí)使用呢？答案是有兩面性的 。一方面，在皇子王公當(dāng)中，他們的爵位要比一般文武大臣高出很多，即使一品大吏也望塵莫及，這類人在乾隆年間在品級(jí)上做了定制——超品 。超品是真正的“一人之下萬人之上者” 。而我們所熟知的補(bǔ)褂，不論文武京職外職，都只明確了一品到九品的樣式，所以超品這與皇帝一樣，不存在補(bǔ)褂一說，也就不可能與蟒袍同時(shí)使用了 。
另一方面，在文武百官當(dāng)中，依次按照品級(jí)有對(duì)應(yīng)的補(bǔ)服，所以對(duì)于他們來說，按例是需要補(bǔ)褂與蟒袍同時(shí)配套穿戴的 。
一品（文）仙鶴補(bǔ)子
四、做工繁瑣與常服不同，且非慶典不得穿說完與補(bǔ)褂的關(guān)系，我們?cè)賮碇v講蟒袍應(yīng)該在什么時(shí)候穿 。皇家對(duì)于衣服的種類和使用時(shí)間都有詳細(xì)的規(guī)定，而朝臣命婦當(dāng)然也不例外 。
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