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祝由術：中醫的“核武器“！

生活百科祝由

 
什么是祝由？祝 ， 祈禱的意思；由 ， 原由的意思；祝由就是向神靈祝說患病的原因并祈禱神靈加持 。 
《黃帝內經》曰：“古之治病 ， 惟其移情變炁 ， 可祝由而已……” ， 說明祝由是上古時期的一種治病方法 ， 是中醫的一個重要組成部分 ， 它治病的形式是向神靈祝說患病的原因并祈禱神靈的加持 。
  
由于某種歷史原因 ， 祝由療法已經斷代了近二百年 ， 瀕臨失傳 。但由于祝由的療效神奇顯著 ， 在民間星星點點的一直在流傳 ， 也被許多資深人士譽為“中醫的核武器” 。
 
因此 ， 我們要真正理解什么是祝由？必須先搞清三個問題：
 
其一 ， 什么是真正的中醫？它的核心理論是什么？  
 
其二 ， 神是什么？神是如何加持我們為人治病的？  
 
其三 ， 祝由為什么能成為“中醫的核武器”？它的治病原理究竟是什么？
 
 
 
 
首先我們必須要知道 ， 中醫是在中國傳統文化的大背景下形成的 。中國傳統文化是炁的文化 ， 認為天地萬物都是炁生成的 。因此 ， 中醫就是一種炁的醫學 ， 她與其它醫學的不同就在于對炁的認識 ， 以及對炁的運用 ， 脫離了炁來談中醫就不是真正的中醫！中醫的核心理論是炁 ， 由此發展出來的治療技術都和炁結合在一起的 。 
比如說我們做按摩、點穴、整脊、正骨 ， 并不著眼于筋、骨、皮 ， 而是著眼于炁 。我們通常對脊椎骨的認識是督脈 ， 就很自然地聯系到炁上去了 ， 聯系到經絡上去了 。而美式整脊的理論基礎是解剖學 ， 它研究脊椎骨是怎么長的？32對脊神經是怎么分布的？形式上都是整脊 ， 但美式整脊脫離了炁 ， 它就不是中醫 。 
同理 ， 同是藥物如果只講化學成分不講四炁五味 ， 不講藥炁歸入哪條經脈 ， 它就不是中醫；同是手法 ， 如果它不講這個手法作用在經絡上會有什么炁的效應 ， 關注紅陽遁甲法術獲取更多精彩內容 ，  而只是講力度、物理效應的話 ， 它也不是中醫；如果扎針不用經絡解釋 ， 而用解剖學解釋 ， 你扎這個地方有什么神經、有什么血管 ， 雖然使用了針 ， 但它也只能歸入西醫的治療技術 。 
是西醫還是中醫 ， 或者是其它什么醫？不是看它的包裝 ， 而要看它的靈魂 ， 要看它的理論體系 。理論這只腳站在什么地方 ， 就決定了它的歸宿 ， 如果它的理論站在中醫的一邊 ， 那怕它外在用的是西醫技術 ， 那它還是屬于中醫 。
 
講到開刀做手術 ， 一般人都立即會想到是西醫 ?？墒侨A陀先師早在1800年前的開顱手術、刮骨療傷手術就聞名于世 。那時根本就不存在西醫 ， 華陀先師雖然用了刀但仍是中醫大家 。所以我們在學習中醫這條路上 ， 一定要把握著中醫是炁的醫學 ， 不談炁就沒有中醫 。
 
由于祝由治病運用的是炁 ， 所以祝由歸屬于中醫 。祝由治病的外在形式是向神靈祝說患病的原因并祈禱神靈的加持 ， 所以我們有必要搞清什么是神？有必要了解人類的宗教信仰 。

祝由術：中醫的“核武器“！

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人類的宗教信仰歷經了四個階段：泛神論～多神論～一神論～無神論 。 
最早的信仰是泛神論 ， 認為萬物都有靈 ， 河流山川都有它各自的神 。泛神論沒有特定的目標 ， 世界萬物都可以信仰 ， 它是一種最原始的宗教模式 。在農村我們現在還可以看到 ， 一棵幾百年的大樹 ， 大家認為它成精了 ， 于是就到樹下去燒香、祈禱 ， 在樹上結紅布、許愿 ， 這是泛神論的遺風 。泛神論還不是一個真正成形的宗教 ， 還處于巫的階段 ， 是原始宗教 。他們見到什么就請什么保佑 ， 跟萬物溝通信息 ， 是一種巫的修練方法 。 
宗教信仰發展的第二個階段是多神論 ， 從形式上看：印度教和中國的道教都是多神教 ， 她崇拜的不是某一個神 ， 而是一群神 。她們模擬人間社會的組織 ， 認為天上的官職和人間的一樣 ， 建立起和人間相對應的部門 ， 有一種天人合一的傾向 。比如道教 ， 上有玉皇大帝、下有三省六部 ， 地方上還有城隍、土地 。 
經過了多神階段 ， 宗教信仰就出現了一神教 ?；浇绦欧钜d ， 伊斯蘭教信奉安拉 ， 她們就是典型的一神教 。一神教相當簡單 ， 只有唯一的神 ， 你信奉這一個神就可以了 ， 高度統一 ， 容易普及 ， 容易洗腦 ， 也容易走極端 ， 歷史上有許多戰爭都是一神教發動的 。 
宗教信仰發展到最高階段就是無神教 ， 特別要注意的是：這個無神和我們大家都熟知的無神不是同一個概念 。無神教肯定神是存在的 ， 但不承認神有主宰性 。神是一種生命形式 ， 人也是一種生命形式 ， 神和人沒有什么區別 ， 是平等的 ， 神不能主宰人 ， 神和人都是宇宙主宰的 ， 這就是無神論 ， 這個宗教就叫做無神教 。
 
佛教是典型的無神教 ， 她告訴你世界不是佛在作主 ， 是因果在作主 ， 這個自然規則對任何人都是一樣 ， 佛也不能超越因果而存在 。從這個意義上來看 ， 道教在某種程度上也是無神教 ， 道教的最高信奉是道 ， 道就是規律 ， 神只是道的化身 ， 實質上道教從哲學高度來講 ， 她就是無神教 。
 
由于祝由和信仰有著千絲萬縷的聯系 ， 由此也就派生出了許多等級 。祝由可以是泛神論 ， 也可以是多神論 ， 也可以是一神論 ， 也可以是無神論 。如果把祝由定為一種療法的話 ， 那么民間用法術治病都是廣義的祝由 ， 狹義的就是正統道教內的天醫法門 。
 
如果我們站在廣義的角度來看待祝由 ， 會發現很有趣的事情 ， 因為泛神論可能信仰一張床 ， 也可能信仰一張桌子 ， 于是民間治療失眠 ， 就會拜請床神、拜請桌子神 ， 讓他們保佑你好好睡覺 。
 
廣義的祝由也有一神崇拜的 ， 不管你崇拜的是哪一個神 ， 你向信仰的那個神去禱告 ， 也會有感應的 。因此 ， 你信仰什么沒有關系 ， 都可以學習、運用祝由 。
 
祝由要上升到無神的階段就比較難了 ， 除非你深刻地了解事物內部運行的規律 ， 你深刻地了解所有的神都是炁的化身、都是道的化身 ， 才能夠上升到無神的階段 。上升到無神的階段就是人和神是沒有區別的 ， 你就是神 ， 不需要再請一個外在的神來幫助你 。
 
稱神仙也好、稱菩薩也好 ， 其實她的實質就是大自然中的正能量、大自然中的正炁 ， 我們為了方便學習才擬人化的把它稱作神仙 。我們學習和運用祝由一般都要經過這個過程 ， 或從泛神開始、或從多神開始 ， 最終你修練到高層就進入無神的階段 ， 就可以把外界的許多依賴都去掉 。         
 
 
上面我們簡單介紹了：中醫是一門關于炁的醫學 ， 不談炁就沒有中醫；所謂的神就是大自然中的正炁 ， 神仙是我們為了方便學習而作的擬人化 。接下來我們來討論：祝由為什么是中醫的核武器 ， 它的治病原理又是什么？ 
中醫的核心是炁 ， 所以所有的中醫技術都是在運用炁 ， 推拿、按摩、針灸、刮痧、中藥、祝由等等 ， 都是在炁的層面運作 。同是運用炁 ， 但它們還有著明顯的區別 ， 只有祝由是直接的運用炁 ， 其它的都是間接的運用炁 。
 
比如服藥治病 ， 藥吃下去到胃里有個消比吸收的過程 ， 然后再慢慢地運輸到你的病灶部位 ， 而且它不會象導彈那樣精準 ， 不是你想它去哪兒它就去哪兒 ， 是靠藥性的彌散作用覆蓋到你需要治療的區域 ， 這個過程是比較慢的 。
 
針灸和推拿針對性比服藥要強一些 ， 但它還是有一個傳導的過程 。比如說我們扎針 ， 我們是通過針去調動炁的 ， 這個針就是中介 ， 都不是直接運用炁 。只有祝由療法沒有中介 ， 是直接運用炁 ， 這是祝由療法與其它療法的根本區別 。
 
祝由的炁進入體內直接作用在患處 ， 沒有拐彎抹腳 ， 直達病灶 ， 用中醫的話說就是“炁至病所” ， 所以它改變事物就快 ， 就有了“核武器”之譽 。
 
那么怎樣才能直接運用炁呢？首先你要通過練功知道什么是炁？如果你一輩子不知道自己身上的炁是什么樣的 ， 你就更不可能知道別人身上的炁是什么樣的 ， 關注紅陽遁甲法術獲取更多精彩內容 ， 當然也不可能知道藥物的炁是什么樣的 。這也是我們中醫水平目前比較低下的原因 ， 所以要想運用炁首先要求你要堅持修練 ， 要使自身的正炁得到充實 。
 
當我們自身的正炁充足之后 ， 是不是用我們體內的正炁去治療患者呢？也不是 。因為你體內的正炁再充實 ， 也是有限的 ， 用完了也就沒了 。我們只拿出體內極少一部分正炁 ， 去感應大自然的正炁 ， 通過大自然的正炁作用到患者身上 ， 去改變患者的炁場 ， 這就是祝由的治病原理 。由于大自然的正炁是無限的 ， 使得治病的威力大增 ， 所以祝由療法是中醫的“核武器” 。
 
 
 
大自然的正炁被我們擬人化地稱為“神仙” ， 明白了這一點 ， 就不難理解“祝由就是向神靈祝說患病的原因并祈禱神靈加持”這句話了 。那么 ， 我們又怎樣向神靈祈禱、與神靈溝通 ， 來調動大自然的正炁呢？初學者就必須借助于一些工具 ， 那就是：符、咒、寄、化 。 
符法與咒法（禁法） ， 大家相對來說比較熟悉 ， 都領略了符咒的神奇療效 。對于疼痛或其它癥狀 ， 只要是功能性的病變 ， 用符咒也就足夠了 。
 
但遇到器質性病變 ， 簡單的符咒就無能為力了 ， 那就要用其它方法 。寄法與化法就是針對器質性病變的祝由方法 ， 當然用寄法或化法治療功能性病變更是游刃有余了 。
 
所謂的寄法就是進行炁態的移植 ， 原理上類似西醫手術 ， 但它是一種無形的炁態手術 ， 在炁的層面把你的病灶摘除了 。
 
比如說腫瘤 ， 中醫認為它是病邪之炁淤積而成 ， 祝由寄法可以把這淤積的病炁搬走 。把它轉移到其它地方去或者樹上 。
 
寄法是病炁轉移 ， 把腫瘤轉移到樹上 ， 因為樹的生命力比人強 ， 讓樹經過一段時間把病炁慢慢地消化掉 。因此我們必須選用粗壯的大樹 ， 如果選了小樹 ， 不到一個月小樹也會枯死 。
 
如果說寄法是轉移 ， 把病炁轉移到體外；那么化法就是消化 ， 在原地把病灶消化掉 。好比一個罪犯 ， 經過改造變成新人；一個壞的組織經過轉化變成好的組織 ， 我們不一定非要把它轉移到體外 。
 
雖然祝由有著神奇的療效 ， 但我們也不能無限地神化它 ， 不能認為它無所不能 ， 也不能認為它什么病都能治好 ， 你千萬不能把它當成包治百病的神奇療法 。 
首先  ， 人的生老病死是個自然規律 。病情到了某種程度 ， 病人到了該死的時候 ， 他整個身體衰弱了、能量已經耗盡了 ， 他的生命也該結束了 。 
【祝由術：中醫的“核武器“！】其次 ， 有些患者和你的緣分不到 。所謂緣分 ， 就是他對你的信心 ， 是不是愿意很好地接受你的治療 ， 聽從你的醫囑 。有些人由于對祝由療法不了解 ， 他會產生懷疑心態 ， 這種懷疑心態就會形成一種屏障 ， 阻礙你調動能量進入他的體內 ， 這樣療效就不會明顯 ， 這就是所謂“信則靈 ， 不信則不靈”的道理 。