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奇門遁甲有什么用處

生活百科奇門遁甲

奇門三才 ， 以天為根 ， 以地為傳 ， 以人為變 ， 以神為志 。


從數奇門到法奇門 ， 其實關鍵在人和神上 。

不過當你根都出了問題 ， 后面也無從談起 。

就拿打仗之事來說吧 。

歷史上兵書有一個很著名的案例和戰爭擇吉相關的 。原來兵家是要必學此段的 。還是和太歲有關 ， 大家看了專欄太歲那篇：可知守一者不懼兇神的道理 。
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奇門遁甲有什么用處

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下面這個例子與此相似：


周武王伐紂 ， 師至汜水牛頭山 ， 風甚雷疾 ， 鼓旗毀折 ， 王之驂乘惶震而死 。太公曰：「用兵者 ， 順天之道未必吉 ， 逆之不必兇 ， 若失人事 ， 則三軍敗亡 。且天道鬼神 ， 視之不見 ， 聽之不聞 ， 智將不法 ， 而愚將拘之 。若乃好賢而能用 ， 舉事而得時 ， 此則不看時日而事利 ， 不假卜筮而事吉 ， 不待禱祀而福從 ?！顾烀屩斑M 。周公曰：「今時逆太歲 ， 龜灼告兇 ， 卜筮不吉 ， 星變為災 ， 請還師 ?！固唬骸附窦q刳比干 ， 囚箕子 ， 以飛廉為政 ， 伐之有何不可？枯草朽骨 ， 安可知乎！」乃焚龜折蓍 ， 援枹而鼓 ， 率眾先涉河 ， 武王從之 ， 遂滅紂 。
這是典型的案例 。雖然不是奇門 ， 但是依然是三才四要之間的博弈 。人的態度 ， 人的志氣所向 ， 也就是奇門中的用神 ， 是起決定性作用的 。所以講若失人事 ， 三軍敗亡 。要好賢能用為上 ， 自然得時 ， 不用看日子 ， 不用看吉兇 ， 不用祈福 。

所以兵家出征的占卜叫做廟算 ， 不是一般占卜的那種啦 。兵家和道家也是同源 ， 我們之間是知根知底的 。道家不是知天不知人的 。人能用之 ， 才有順逆 。但怎么用？謙誠之道也 。
【奇門遁甲有什么用處】太歲 ， 迎之者兇 ， 向背孤虛之要也 ， 所以周公說：“這個時辰逆太歲 ， 占和卜皆兇 ， 星變為災 ， 退兵為上” 。沒有一家擇吉式法可以忽略太歲的存在 。
但看看太公什么態度 ， 直接頂回去 。太公之怒就是神變 。而原因是什么？紂王就是人事 。周公占卜不吉就是扳機觸點 。才有名傳千古之「今紂刳比干 ， 囚箕子 ， 以飛廉為政 ， 伐之有何不可？枯草朽骨 ， 安可知乎！」
民憤積怨 ， 遮天蔽日 ， 鬼神亦不敢攖其鋒 ， 為民伐之 ， 乃是公義 ， 公義即天命也 。此氣上動天 ， 下晃地 ， 中搖人 。太公有志 ， 怒而戰之 ， 呵斥占卜所用龜殼蓍草是枯草朽骨 ， 焚龜折蓍 ， 破了鬼神在人心中的束縛 ， 反倒暗合守一之道 。親自擂鼓 ， 率先渡江 ， 一戰滅紂 。
從某種角度來看 ， 這可以理解為上天考驗武王伐紂的決心 ， 這種決心就是破釜沉舟 ， 暗合守一天道 。太歲雖兇 ， 但有太一 ， 無害也 。所以這場考驗他們贏了 。
同樣有相反的例子 ， 也有宋代有術法高人在朝堂之上賣弄式法 ， 皇帝朝臣都是敬服 。結果被派到前線去和金國打仗 ， 敗仗連連 。是不是送命我忘了 ， 關鍵是為啥?以術亂志 ， 氣散敗葉 。怎么能打勝仗？
你們知道相傳上最早記載的雷法是啥時候的？春秋戰國時候 ， 一猛將忠勇之極 ， 出戰之時 ， 怒喝敵酋 ， 聲震兩軍 ， 引動天雷下降 。所以沒點正氣修不了所謂的雷法的 。宋代以來的雷法從某種角度來說就是法奇門的一種 。其實根本都是一樣的 。道門最早來源于張天師的祖宗留候張公諱良 。是留候得了兵家之要 ， 將太公簡化的72活局再次簡化 ， 四元歸一 ， 刪節成18活局 ， 陰九陽九 。所以從前漢道家開始 ， 這種式法就在我們中間流傳 。到了宋代化作雷法其實還是一種變向的應用 ， 以此侍宸火師之書方可明也 。
的妙處就是把三才中的機要很好的表現出來 ， 以人變神向作為核心 。法奇門是得修行才能用的 ， 測算只是最簡單的基礎 。
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奇門遁甲有什么用處

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人順天而行 ， 是層層深入的 。是順而學之 ， 乃至逆用而順體 ， 道也 。反者道之動也 。所以才有修道的可能 ， 三才之氣不是互相沒關系的 。我們不希望門下弟子迷信算命占卜 ， 是因為這個真的不是一定如何的 。一味相信這種 ， 心理的陰暗面會增加 ， 受制于自己設下的牢籠 ， 跨不出那一步 ， 沒法子修道的 。
真的要朝天闕 ， 要所謂六天魔王保舉的 。沒有絕大的志氣道德 ， 怎么教六天魔王保舉？保者不傷 ， 舉者敬也 。整天迷于小術 ， 當真是器淺不堪 ， 難以繼承此道的 。無論全真受戒還是正一受箓 ， 到了一定程度是不許跪拜鬼神的 。只拜天真上圣 。