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秦東魁：我被大師算成短命人，但是我用這些辦法把命改了

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【秦東魁：我被大師算成短命人，但是我用這些辦法把命改了】犯了就要承受惡果 ， 不想承受以后就不要犯 。惡果可能會變小 。碰到一個非常著名的大師 ， 這個大師現在都是非常有影響的 。也不知道什么原因 ， 這位大師見我以后還非常鄭重地第二次跟我聯系 ， 他是很少主動跟人第二次聯系的 。我就問老師有什么事情 ， 他說要跟我說點兒事情 。結果一見面就對我講：我一直不忍心跟你說“不說又覺得不忍心 ， 我把你這命算算 。不光是活不出二十五歲 。他還說我八月去世”我心里想 。我個性怪異 ， 很多生活習慣也不好 ， 脾氣個性還比較急躁 ， 可能與這有關系 ， 我也沒太在意 。后來那位大師又主動跟我聯系 ， 各自算了一下 ， 我這個人命苦了一點兒 ， 就是早結婚沒準兒都沒孩子 ， 別說兒子 ， 女兒都沒有 ， 當時家里給我介紹對象 ， 我心想人家說我命短 。我娶個媳婦不把人家給害了 ， 所以那個時間我媽跟我聯系不上?幾個月跟家里都沒聯系 ， 我跟老板說 ， 要不然我休幾個月的假 。他說怎么了 ， 我說我最近好像不是太好?我們老板也比較開通 ， 說沒事兒 。一個大姐特別好 ， 送好多吃的 ， 我就沒下樓 ， 命運是不是真有 。是不是很多人一出生就會受它的約束呢 ， 你才是自己命運的設計師 ， 享福或者受罪都是自己設計的 ， 最能體現這個設計的在什么地方 ， 在心里 。一有喜的事情?一聞悲哀的事情 ， 一消極就下沉 ， 然后我才猛然想到 ， 原來大師說這個話 ?？梢詮恼胬斫狻强赡苁悄愕男袨椴划?nbsp;， 你所做的種種行為導致你有短命的惡果 ， 提前跟我說了 ， 我明白了 。古人講 。短命證明我的心沒有仁慈之心了“那這個心從起善念開始改起”心才是陰陽關、富貴關 ， 想人壞處你就陰 ， 心常常能替別人著想;你天天想著算計人 ， 你就會招禍 ， 我這個身體是父母生的吧;父母就是根吧 ， 是不是改命更快 ， 過去我對父母還會有抱怨 ， 父母這不行那不行 ， 開始對父母孝敬起來了 ， 我覺得我要想活 ， 根不能死 ， 根死了我就完了 ， 所以我思索出的改命的第一個方法就是孝親祭祖 ， 反正別人又沒試過 ， 我對父母的態度開始了大轉變 。甚至我想我要是真沒了 ， 給爸爸媽媽各一份 ， 那一個月就比較緊張了 ， 就沒有下樓 。當時已經在樓上待了三個月 ， 實在不行了 ， 繼續往前走 ， 走到馬路中間 ， 一個司機開到我跟前快速剎車 ， 頭伸出來就朝我罵了一句 ， 你找死 ， 你沒看見紅燈 ， 災難過去了“那輛車要剎不住 ， 我絕對死了!沒有一個人走 ， 我在大街上猛然到了路中間 。我才相信大師不是騙人的 ， 那個事情一過 。我就知道我把命改了 ， 改命以后相貌開始有了變化 ， 過去瘦得很 ， 改命的第二個方法是量大福大 。量大福大從什么地方去做 ， 一個女人的 。我要想一輩子的幸福生活 ， 結婚以后就要跟妻子好“那個時候我就明白了夫妻道 ， 我為什么今年去上善人班“因為我發現我講的很多東西”跟老善人特別相近 ， 只是他講了倫常與疾病 ， 我講了倫常與風水 ， 原因是你不愿意任勞任怨去接受這個現實 ， 自己和自己最親的人扳手腕 ， 我們把這個勁兒變成握手 ， 跟父親較勁兒 ， 跟母親較勁兒?跟妻子較勁兒 ， 跟女朋友較勁兒 。跟姊妹較勁兒 ， 那個勁兒大到百分之百 。精神也不好了 ， 心情也不好了 ， 影響整個家庭都為我們操心 ， 父母也操心 。六親也操心 ， 那件事過后我覺得命改了 ， 然后才跟家里人聯系 ， 我媽跟我說正好給你介紹了個對象 。人家說我命中沒有兒子 ， 女兒都沒有 ， 那我就要驗證驗證我這個命是不是真改了 ， 當時見到對方 。也就是我現在的老婆 ， 我沒有考慮 。也沒有說我再選一選 。你把命改了!沒有子你都能把子得了 ， 你現在有兒子了 ， 我那個時候就佩服這個大師 。我說大師真是大師”他一見我就知道 ， 他說 ， 我們過去老看你決定要走“但現在相貌氣色這么好 ， 自己改命的幾條經驗孝敬父母能改命運 ， 夫妻和諧能變風水 ， 手足相親能招人氣 。我明白以后”就開始在這三個方面去做 ， 沒想到這幾年是越做越好 ， 我現在幫助妹妹家把房子都買了 。第二確實有兒子了 ， 整個家庭狀況和過去完全不一樣 ?，F在很多人聽到大師一說自己有血光之災 ， 就恐慌、害怕;其實沒有必要害怕 ， 應該反省 。我有沒有做短命的事情 ， 有沒有做招血光之災的事情 ， 你要沒做不用恐慌 ， 你要做了怎么辦?仁者壽?我最后還發現一個化解血光之災的方法 。佛法講?救人一命“我就悟到獻血能化血光之災 ， 效果很神奇 。我一個朋友出車禍 。之前我說你去獻血“他沒來得及獻 ， 出車禍兩個手指就沒了”另一個是義烏的一個老板 ， 車禍也出了 。但沒傷著 ， 他坐在辦公室 ， 一個人開車就撞過來 。正好停在他辦公桌跟前 ， 他本來在外面站著 ， 正好辦公室電話響了 ， 他進去接電話 。結果他沒事 ， 他說獻血好 ， 我一想這好 ?，F在很多老師講完以后 。你的第一感覺 ， 要買他的吉祥物品 。第二就是你要找他 ， 他給你留一個郵箱 ， 要不留一個聯系電話 ， 你找他化解要花錢 。甚至一幫人說什么花錢消災 ， 全是騙人 ， 花錢要真能把災消了;那些有錢人就不會出車禍 ， 好多有錢人捐款比我們都捐得多 ， 怎么沒把災化解 ， 原因還是在內心 。要從心上改 ， 上等風水在自己身上 ， 不在祖墳 。也不在住宅 ， 你要說祖墳好?皇帝把好墳地占完了 ， 所以說墳地決定風水是不成立的 ， 你要說住宅決定風水 ， 現在什么住宅是好風水 ， 皇城根的風水好得很 。你看北京隆福寺那個地方 ， 王府井街邊的 ， 那么好、那么繁華的地方?大企業在那兒做不起來 。難道這個風水不好 ， 其實是一塊非常好的福地 ， 因為沒有有福的人 ， 帶不起來 ， 你只能盛一杯水 。東三環邊上潘家園有個大廈 ， 蓋起來七八年租不出去 。我有一個朋友想在那兒租個寫字間 ， 可是冷冷清清沒有人租?我說這塊地沒有有福人 ， 這個地方就能起來 。最后紅十字會的一個機構在那兒入住辦公了 ， 我那個朋友正好和這個機構一起進去 。大廈老板聽說我來了 ， 就問我怎么讓這塊地方起來 ， 我說你天天為租戶著想 。讓所有在這兒租房的人發財 ， 而不是你掙租金發財 。他就照我說的這個方法去做 ， 弄完以后 。很多人走后門還租不到 ， 所以不是說這個地方不好 ， 而是你沒有福 ， 待不住 。這就是古人講的德不配位 ， 《易經》上不也講 ， 人以群分 。賊認識的全是賊 ， 部長認識的全是部長 ， 乞丐認識的全是乞丐 ， 你能遇到惡人 。說明身上有惡的細胞“有德有財便是福 ， 無德有財便是禍 ， 你承擔不起來 。用柔軟的心去感動父親反省自己 ， 再一看整個家庭 ， 爸媽也有變化 。我父親完全改變過來了 ， 我跟父親相處的時間短 ， 老人家在家里種地 。他就喜歡這種環境 ， 就不想跟我 ， 很多人說凡事都順的話 ， 是愚孝 ， 老人是不可復制的文物 ， 說沒就沒了 。他那種個性已經持續那么長時間 ， 教育他也該是他父母的事情 ， 我是孩子 ， 我只能用我柔軟的心去感動他 ， 而不能用強悍的方式 ， 講多了父親反感 ， 成了心理負擔了 ， 那我還不如不講 ， 每逢過節 ， 我回去會給父親買一大堆東西 ， 跟父親聊一聊 ， 我用我的行動逐漸地滲透 。不用刻意 。生經驗是父母給的 。把父親跟母親感動了 。風水學講反作用力 ， 當你不再拍這個皮球了 ， 就會生出智慧來 ， 心氣浮躁就會有煩惱 。父親一有智慧 ， 他就會想他這一輩子對孩子有虧欠 ， 對老婆也有虧欠 ， 對家庭沒有作什么貢獻 ， 因為我天天坐那兒賭錢了 。他想到了 ， 明理就能改過 ， 他以前為什么不改過?就像我們家孩子一樣 ， 我經常說你不能看電視 ， 看多了對眼睛不好 。爸爸媽媽都騙人呢 ， 都說看電視對眼睛不好 ， 我看這么長時間也沒覺得 。有一天去幼兒園 ， 看到一個小朋友戴一副眼鏡 。他一問 ， 小朋友說去醫院了 ， 醫生說看電視刺激眼睛 ， 所以眼睛生病了 。孩子回來說 ， 爸爸媽媽我相信了 ， 我老以為你們騙我呢 ， 原來真的看久了對眼睛不好 。他之前是不明理 ， 我們的表達方式不符合小孩子的特點 ， 我們老按大人的思維給孩子講 。所以我就總結一句話 ， 不要拿自己的鞋給別人穿 ， 你也不自在 。幫助親人并不難我跟我岳母岳父關系特別好 ， 每次我都感謝我岳父 ， 您養個閨女太不容易了 ， 您女兒背井離鄉地嫁給我 ， 二有我吃的 ， 就有您二老吃的 。岳父就很高興 ， 老人一高興就長壽 ， 家和就萬事興 。老婆對我媽不好也沒辦法 ， 她經常說不是我對我婆婆好 ， 是我老公對我爸我媽太好了 。我經常跟很多男士講 ， 你爸是你爸 ， 你媽是你媽 ， 岳父岳母也是你爸你媽 ， 你光讓你媳婦愛你爸你媽 ， 你不愛她爸她媽 ， 她怎么愛?他們一聽有道理 ， 秦老師“我媽開始為這個事也想不通 ， 你怎么對你岳父岳母這么好 ， 我說我兩個妹妹跟妹夫要對您這么好 。我更高興呢 ， 有人說幫助親人是最難的”難的原因是我們有刻意性 。有人學了傳統文化覺得好 ， 但好不給自己身上裝 。我覺得傳統文化 ， 包括學這些風水都不能過激 。在傳統文化圈里你可以鞠 ， 可是在自己單位就沒必要了 ， 別人說這個人是不是有神經病 ， 我們經常講蓮花出淤泥而不染 ， 可是忘記了蓮花的特質?它能把污泥里頭的精華全都吸出來 ， 在某些場合我們不要鞠躬 ， 你一鞠躬人家誤解 。我給一個老朋友鞠躬 ， 他說秦老師別給我鞠躬 ， 你一鞠躬折我壽 ， 他反而心情不悅 ， 他還不了解傳統文化 ， 人家沒錯 ， 絕對不在別人 ， 在家里我跟老婆講要給咱媽磕頭 ， 她接受不了 。我說老人死了我們是不是要磕頭 ， 我說活著可以磕一磕?我老婆一聽 ， 你這么說也有道理 ?；钪臅r候她還能看見 ， 挺高興“死了磕什么 ， 這種方法我老婆接受了 ， 雙方父母過生日我們就磕頭了 ， 學一學就回來磕 ， 但你這樣跟她一講 ， 她就明白了“我跟我媽說念佛好 ， 我媽說 ， 念什么佛!年紀輕輕的念這個”媽您知不知道 。我媽一聽有這好處“母親都愛孩子：她念久了以后覺得挺好“確實行”就念下去了 ， 不用你說“我回去給我爸磕頭”我對不起您 。我爸說我對不起你 ， 很多事情都沒管你 ， 你自己給自己蓋房子 ， 自己給自己娶媳婦 ， 村子里很多父母為孩子把房子蓋了 。自己還沒地方住 ， 你還給我們把房子蓋了 。我說這是我應該做的 ， 您是反面教育我成才的 ， 別的父母是正面 。不知道 ， 要抱怨 ， 現在明白了 ， 您這一招是最厲害的 ， 我爸一聽 ， 我還能這么想 ， 心里很感動 。境轉完了 ， 造福、惜福我妹妹說 ， 我說你要知道錢是四條腿 ， 我追它追不上 。有德自能生財 ， 有財便會生禍 ， 人不明白這個道理 。事的人并非是善人 ， 至少不是全善 。非真善 。我說我們要給特困學生鞠躬 ， 我說就因為人家可憐 ， 我們才有了行善的機會 。你這一彎腰得福了 ， 巧要飯”那一年多的時間悟到的東西多得很 ， 有家單位請個風水大師講課 ， 去了以后人家都不愛聽 ， 說找個年輕的 。人家說這么年輕 ， 不知道能不能講 。我說沒事 ， 風水我就講了改變命運 ， 自己是命運的設計師 。你不要抱怨 ， 不要抱怨老天 ， 抱怨父母 ， 抱怨命運不好 ， 你就抱怨自己 ， 有人說自己設計不了 ， 你想吃面條 ， 你想吃米飯 ， 你怎么說掌控不了?很多人說這是注定的 ， 別人不能注定 ， 你不吃誰給你往嘴里倒?很多人都受命運的約束 ， 想找大師 ， 想住一個風水非常好的地方 ， 風水大師靠給你看風水掙生活費 ， 可想而知這個大師不叫大師 ， 巧要飯”他比要飯的好一點兒 ， 他要真正是大師的話?看好風水 ， 家族出人才了 ， 他用掙你那幾個錢嗎 ， 他要真知道好風水?就知道去什么地方住 ， 哪個房子旺自己 ， 住進去貴人多得很 ， 這不比給你看看掙的錢多 ， 所以我說這個大師也可憐?他對風水命運并不精通 ， 我們到網上搜索看看”屬什么的不好 ， 非?；\統 ?？墒菍偈蟮奶嗔?nbsp;， 全世界多少人命運不一樣 ， 五福全得我現在就明白 ， 過去不好的種種是我設計的!那我改過來 ， 改變一下設計方案 ， 我過去不笑 ， 現在笑 ， 你要會笑 ， 你一笑就顯陽相 ， 你心里要很苦悶 。笑不出來 ， 笑就是苦笑了 。你心中要有怨恨 ， 那就會皮笑肉不笑 ， 你心里要是有名利心、有巴結人的心;那就會笑里藏刀 ， 內心世界的真相;笑容全可以呈現出來 ， 你心中天天想人好處 。那笑得就比較慈祥 ， 這種笑最有磁場 。就像吸鐵石 ， 給你吸一大堆人過來 。要不我說你想發財容易 ， 天天笑 ， 你什么時候對你的笑容比較滿意了 。你想運氣好 ， 笑幾天就能改過來 ， 眼睛會笑 ， 耳朵會聽 。嘴巴會說 ， 行為會做 ， 心存善念 ， 你在你身上就改了 ， 不用找大師 ， 買個吉祥物品擺上就能招財 ， 家里一擺全成百萬富翁了 ， 那中國沒窮人了 。世界沒窮人了 ， 商家別賣了 ， 人迷就迷在這個地方 ， 不想自己 ， 心情特別喜悅 ， 你上班回來喜悅 。父母很安心 ， 我兒子今天在公司可能受到表揚了 。工作特別順利 ， 父母一穩你就沒事 ， 子女出現動蕩?很多都是父母那塊糾結 ， 根一動蕩 。樹干就開始搖晃 ， 根不動 ， 樹枝再搖擺都是穩的 ， 耳朵不要聽是非之詞、挑撥離間之詞、污穢之詞 ， 要聽圣賢教誨 。聽良師益友的高見 。這樣你在人生道路上就會少做錯事 ， 少走彎路 ， 接下來是善言 ， 你要會說話就不招禍 。就不會舍財 ， 我看過一個報道 。當場氣死了 ， 你想想 ， 人沒了 ， 身體才是最大的財富 ， 會變成錢財的”很多單位都愿意要社交能力特別強的人“你說話能滴水不漏”不想發財都沒辦法”老板一發現你 。你的心自然就安了 。心一寬 ， 仁者就壽了 ， 所以會笑 ， 會聽 ， 會說 。會做 ， 會存心 ， 所以你改風水在這兒改 ?，F在人不明白“天天去找大師”我今天擺個這 ， 明天擺個那 。這種喜樂 ， 這是人生積極向上的一個源泉 。把喜樂給打擊掉了 。喜樂我們在什么地方可以發現呢?我們碰見一個乞丐 ， 第一個念就是給點兒錢吧 ， 這是本性里頭喜樂的善 。可是馬上就會來一個惡的思想：心里又想了 ， 我口袋沒有零錢 。把本有的喜樂就打翻了 ， 福就沒了 。我們孝敬父母也是 ， 想著陪爸爸媽媽出去 ， 猛然一想 ， 我今天還挺忙 ， 這么一想 ， 就把你的喜樂給蒙蔽了 ， 它當不了家 。歡樂是給予別人的 。你陪了父母以后 ， 你給乞丐點兒東西以后 ， 你感覺特別高興 ， 好像做了一件特別好的事情 。你要是沒給 ， 喜樂的心還會說你怎么沒有給 ， 你的內心世界會很難過 。實際小小的一件事情 ， 無非給乞丐一塊錢就走了 ， 可是就因為一塊錢沒給 ， 會導致你幾個小時都在思索這個事情 ， 浪費了精神 ， 還讓自己的內心世界很不愉悅 。有人還會說這人有信仰 ， 乞丐來了錢都不給 ， 你便要顧及此類麻煩的事情 ， 把歡樂也丟了 。人都有感恩的心態 ， 包括小孩子 ， 都知道說謝謝 。可是現在的人不明白 ， 把感恩的心變了 。你幫他九次忙 ， 一次沒幫 ， 他就把你看成仇人了 。感恩才能擁有 ， 珍惜才能天長地久 ， 你光會感恩 ， 不珍惜 ， 不能長久 ， 你這個感恩心起了也是假的 。要長期持有感恩心 ， 再加上珍惜 。常原諒別人 ， 這個存心叫高人一等;天天求人原諒 ， 這叫低人一等 。這五個是本性具備的東西 ， 《三字經》上講“性本善 ， 本性就移了 ， 這些東西是身上本有的 ， 可現在被外在的東西影響了 ， 我今天穿這件衣服 。別人說挺帥 ， 自己覺得挺美 ， 說你穿這件衣服老土帽 ， 心情就會不舒服 ， 內在原有的東西不增不減 。沒有變化 ， 有很多東西我也是在改命的過程中發現的 。孝親能改變命運 ， 夫妻和諧能變風水 ， 手足相親能招人氣 ， 然后我才知道自己是自己命運的設計師 ， 不用求別人 ， 不用求好的住宅、墳地 ， 墳地風水、住宅風水我們也不能完全否定 ， 天天看見火化人 ， 心情會不愉悅 ， 你說活著我都不怕他 ， 死了變成灰我還怕他 ， 實際我們看到死人的時候為什么會恐懼?因為我們感覺他是同類?我們看到豬牛羊尸體就不一樣 。買回來剁餡 ， 還覺得好吃 ， 你沒有恐懼感 ， 這種恐懼感也是自己給自己設計的 ， 痛苦與否全是自己給自己設計的 ， 我這幾年就覺得真的是心想事成 。做慈善也好 ， 家庭和樂 ， 父母健康 ， 身心愉悅 ， 要不我說每個人不用見我本人 。照我的方法去做你就成功了 ， 不需要花錢 ， 對家人一個微笑 ， 不聽是非 ， 別人一說你爸爸對你弟弟好 。對你不好 ， 你就會跟你兄弟生氣 ， 跟你父親較勁兒 ， 兄弟幾十年的感情 。跟父母幾十年的感情 ， 經不住別人說兩句話 ， 你說你傻不傻 ， 愚蠢 ， 你還認為你聰明!劉老師說女人性柔如水!現在的人聽不懂 ， 覺得深奧 。實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水 ， 用這些標準去衡量 ， 即實在 ， 又便于掌握 。和以上觀點吻合 ， 風水正面解讀；和以上觀點相背 ， 風水反面詮釋 。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成 ， 只能按這種構思理念評估 。什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡 ， 無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 ， 應明顯有一定的羅盤文化含義 ， 但基本是一票否決 ， 是地形局限 ， 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 ， 地形不合法 ， 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 ， 毫無意義 。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水 ， ”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房 ， 現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣 ， 可建、可造房屋 ， 優質的建筑材料克服了劣質地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 ， 決對是兩種風水含義 ， 也代表時代在進步 ， 科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代 ， 只能選擇背風向陽的低洼地段 ， 房屋不能高 ， 只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕 ， 通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 ， 易霉變 ， 易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 ， 完全有可能使房屋建筑向高處走 ， 高大建筑成為可能 ， 高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。比如臺形高臺地段 ， 過去由于建材的限制 ， 不適合建房 ， 現在有建材的優勢 ， 不僅可以建房 ， 而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 ， 比洼地更好 ， 更有利于人類的身心健康 。一個城市的風水優劣 ， 不決定于某一狹小地段的自然風水 ， 而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。而其中政府就是最典型的政治風水特征 。比如：上世紀的八十年代 ， 在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 。由于政府機構存在的原因 ， 僅商業網點一項 ， 河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店 ， 形成了一條小小的熱鬧街市 。由于種種原因 ， 鄉級政府機構搬遷到別處 ， 那里立即出現了“驟冷”的狀況 ， 十幾家最大商店 ， 在不到三個月的時間里 ， 全部維持不下去 ， 后來留下的三家小店 ， 每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面 ， 再無往日的繁華興隆 。一個小小的鄉級政府 ， 沒有獨立的財政功能基礎 ， 其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大 ， 更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構 ， 其影響力的風水效應可想而知就更大 。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合 ， 才是完整意義上的風水 。城市 ， 明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴 。發達的交通 ， 天空、地下、地上 ， 像蜘蛛網一樣密布道路 ， 已到了無所不及的地步 ， 形成了網絡式的交通便利 ， 不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限 。自來水的實現 ， 完全克服了逐水草而居的事實 。電、氣的實現 ， 克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴 。如此等等 ， 包括其它因素的人為因素的實現 ， 這些條件的實現 ， 完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴 ， 也有力地證明科學更神奇的事實 。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件 。第二是更優良的人類生存條件 。第三、營利、生意 ， 也就是選擇生意上的優良條件 。多用科學頭腦思維 。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點 ， 也就是現代科學技術的風水 ， 比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水 ， 那里有水嗎？沒有水 ， 那里能住人嗎？沒有水 ， 風水再好 ， 也就只是水中月 ， 鏡中花 。風水 ， 風水 ， 能滿足人的生存、生活條件是關健 。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方 ， 如果處理不合理 ， 影響視線和美觀 。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙） ， 還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足 ， 有安全隱患） ， 這些都是屬于影響到風水的一種因素 。其它意義層面上的風水影響不存在 。多用現代科學思考更能說明和說清問題 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯 ， 就是好風水 。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水 ， 實質就是正確選擇優越的自然條件 ， 適應人類生存 。不適合人類生存的地方 ， 本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰 ， 沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用 ， 是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論 ， 切入現代建筑設計領域 ， 只怕是盲人摸象 ， 用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：比如植物 ， 可以凈化空氣 ， 美化環境 ， 這些能促進人的身體健康 ， 也就是植物有旺風水作用 。身體健康 ， 精力充佩 ， 能掙大錢 ， 不需要耗費醫藥費用 ， 也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好 ， 衛生好 ， 這是主要的 。頂層 ， 防滲漏 ， 防雷擊的措施要有力 ， 當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考 ， 技術層面的事 ， 現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 ?，F代建筑 ， 以實用、功能為主 。二者基礎不同 。打個比方 ， 在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論 ， 就象老式馬車駕駛技術 ， 能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主 ， 現代城市以人為風水為主 ， 二者基礎完全不同 ， 怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水 。反之就是壞風水 。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害 ， 就會影響到房屋風水 。房屋的風水 ， 首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性 ， 也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情 ， 不會影響風水；只有對人類社會無益的事情 ， 甚至有害的事情 ， 才會影響風水 。陽臺前放消防箱 ， 不妨害各類活動 ， 是對房屋安全起保駕作用的 ， 不可能會妨礙風水 ， 是有益于風水 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生 ， 就是好風水 。相反 ， 就會壞事 ， 就是壞風水 。風水布局再合理 ， 談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件 ， 那只能認為是怪論 。風水再好 ， 核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法 ， 到了現場可以臨機發揮 。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理 。反之為邪門歪道 。又如：風水學 ， 門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準 。如果左邊實用、方便就安左邊 ， 右邊實用、方便就安右邊 。如果門關安上不方便、不實用 ， 就不要安裝門關 ， 叫多事 ， 自找麻煩 。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物 ， 都是風水大忌 。規整：規整的含義是：合理謀劃布局 ， 在繁復中見精神 。就是要有統一整齊規范標準 ， 整齊劃一 ， 不能七零八亂 ?，F代城市和農村中 ， 那些混亂建筑 ， 相互抵消 ， 互相矛盾 ， 從風水的角度論 ， 零亂無序 ， 從事實上看 ， 哪里存在更多貧窮和貧困 。如：我家原來是東大門 ， 現在改為南大門 ， 但是西邊地勢高 ， 一到下雨天 ， 雨水就從門前過流 ， 而且還沖刷西南墻角 ， 這是什么風水 ， 求解——回答是：地形不整齊、不規范 。要對地形進行必要整理 ， 使下雨流水規范有序 ?，F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅 ， 亂竄 。為水流無序 ， 或為流水亂竄 。風水如此 ， 人事會相因如形 。對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點 ， 誘道人文、行事、為人要有中心和重點 ， 也就是人性要有主心骨 ， 不能是糊涂蒼蠅 。傳統風其實就是對稱理論 ， 是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。從圓、方、正這些角度思考 ， 人體其實是一不規則的凹凸形體 ， 但人體有一主要美學特征就是左右對稱 ， 作為天人合一的風水觀 ， 在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱 ， 前后對稱 ， 在對稱中求取平衡 。必須：一、是指這些結構和設置必須要 ， 不是多余 ， 是不可缺少的結構和設置 。不是可要可不要；有 ， 實質意義不大；沒有 ， 對正常生活沒有影響的事物 。這些結構和設置 ， 是人類必須 ， 服務于人類 。二、把這些結構和設置換位置也不適合 ， 也就說 ， 必須是這樣 。比如 ， 鋪雙席 ， 為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞 ， 風水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件 ， 不是有毒、有害物質 ， 安裝牢固、安全 ， 不影響風水 。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件 ， 是多余配置構件 ， 是有毒、有害物質 ， 安裝不牢固、不安全 ， 才會影響風水 。實用：比如窗戶只能在哪里 ， 采光效果好 ， 就是好風水 。放別的其它位置采光效果差 ， 或根本就不采光 ， 其實就是壞風水 。又如：打井水井位置選取 ， 用風水理氣的方法位置選得再好 ， 但如果不出水 ， 徒勞無功 ， 完全失去意義 ， 因此打井必須首先選擇保證能出水的位置 ， 這就是實用 。又如：床頭靠窗 ， 化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗 ， 床頭不能靠窗 ， 不安全 。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。在這個問題上 ， 安裝防盜安全窗 ， 可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方 ， 肯定最好 。臥室內放個浴桶 ， 肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變 ， 在變通行事更合適的情況下 ， 只要不影響、妨礙正常通行和活動 ， 不影響風水 ， 也可以放在臥室內 。又如：坐北向南的兩進鋪位 ， 我想一邊封玻璃 ， 一邊安裝玻璃門 ， 請教大師 ， 封那邊 ， 留那邊做門好？——回答是：我不在現場 ， 不能肯定回答 ， 只能原則回答：一、方便出入 。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么） ， 本著合理利用空間、方便實用的原則 ， 二者綜合考慮門安裝那一邊 。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心 ， 為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽 ， 為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針 ， 給予這些人合理的心理安慰 ， 風水學又可稱為“退步臺階學” 。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 ， 很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇 ， 如果再從主觀上找原因 ， 無疑對當事人的心理是一種再次傷害 ， 而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷 ， 不能釋疑 ， 這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因 ， 就是客觀外界中找不到原因 ， 也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋 ， 其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由 ， 排解當事人心頭的痛傷 。為了將主觀責任歸罪于客觀 ， 風水術又可以稱為“潑皮無奈術” 。如明明是貪污受賄而獲罪 ， 風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災 ， 風水術可定義為“財殺并見而遇鬼” ?？傊?nbsp;， 當事人“無過” ， 而是風水“出錯” 。這種把主觀責任導演歸罪于客觀 ， 其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考 ， 它誘使人們不從個人主觀方向找原因 ， 不從個人主觀方向努力 ， 而把責任向其它方向推卸 ， 這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋 。由此又聯想到另外別的場景 。一個天高氣爽的秋天 ， 一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩 ， 寶貝不慎 ， 重重跌了一跤 ， 大聲嚎哭 ， 這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來 ， 心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵 ， 然后 ， 這位可愛的母親對著地頭 ， 用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次 ， 邊蹬邊說：“這該死的地頭 ， 害得我的寶貝摔跤 ， 回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉 ， 免得寶寶再摔跤” 。這時 ， 那位心愛的寶貝睜開淚眼 ， 抽氣了幾聲 ， 也答話了 ， 邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來 ， 一定要挖掉” 。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了 。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影 。我家祖墳坐北朝南 ，  西北方10米內有口井中間有條路  ，  這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地 ， 墓地西北十米遠有井肯定風水有影響 。原因是對于天子帝皇來說 ， 天天處在高危、眾矢之鏑的位置 ， 任何地方少有差錯 ， 都會萬箭穿心 ， 掉入萬世不竭的無底深淵 ， 慘像肯定目不忍睹 。對于平民百姓來說 ， 墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂 ， 因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵 ， 也從來不耽心怕摔得粉身碎骨 ， 原因是平民百姓本身就身處淵底 ， 再也不怕往更深處掉 ， 因此再也不會發生粉身碎骨的事 。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》 。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義 ， 最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活 ， 親身感悟 ， 才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠 ， 千里無人煙 ， 草木不生 ， 找不到水源 ， 氣溫偏低 ， 人類和一切生物均無法生存；對比之下 ， 中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下 ， 一顆種子放在石頭上都能生根發芽 ， 生長出可愛的植株 ， 你就會知道 ， 什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠 ， 只要水源蓄藏達到一定飽和層度 ， 在極短的時間內 ， 沙漠就會變綠洲 ， 生機勃勃 。到了高海拔地區 ， 高原反應嚴重 ， 呼吸困難 ， 就會想到 ， 低海拔地區的空氣是多么的宜人 ， 也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大 。風水 ， 也就是某種禁忌 。中國人有中國人的特定禁忌 ， 外國人有外國人的特定禁忌 ， 各民族有各民族的特定禁忌 。中國人的特定禁忌叫風水 ， 外國人的特定禁忌不一定叫風水 ， 但不等于外國人就沒有特定禁忌 。禁忌的起因是由多方面的因素形成 ， 起因于習俗 ， 起因于對某一事項的看法 ， 起因于對某些動植物的忌諱 ， 起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等 ， 比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小 ， 不能太大 ， 太大漏財 ， 這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞 ， 是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西 ， 源于佛、道文化的“人死是超度解脫 ， 超度到西方極樂世界 ， 西方是人的死亡歸屬地”等等 ， 其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例 ， 做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話 ， 如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬 ， 西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵 ， 西北門、窗禁忌頗多……如此等等 。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案 ， 而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽” ， 門、窗外 ， 視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體 ， 石頭、破碎山體 ， 自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證 。無論過去還是現在 ， 門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體 ， 石頭、破碎山體 ， 找到一兩處這些特征肯定十分容易 ， 人們在最困難的時刻 ， 找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物 ， 心中的平衡、舒服感是必定有的 。禁忌 ， 有些是合理、科學的 ， 有些是相因成俗 ， 不代表全部是合理、科學 。如：迷信的說法 ， 懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗 ， 只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例 ， 不能代表普遍 。懷孕期間要以安靜為主 ， 家中不宜搬動物件和進行修建等 ， 但不代表在外定做都不可以 ， 定做后不立即搬入家中是可以的 。有這類禁例 ， 用現代科學常識也能解釋得通 。不會對這件事情坐視不理的裝裱畫框1. 清明祭祖2.清明插柳3.清明植樹（柳樹）4.清明射柳5. 清明踏青游玩