【得一分三格財官印綬全，運中逢剋破一命喪黃泉】

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得一分三格 。財官印綬全 。運中逢剋破 。一命喪黃泉 。
古賢此四句話看似甚易，事實上亦頗大有難解與矛盾之處 。尤其是首句 "得一分三格" ，甚難從字面上探究出其真實含義 。它指的是：一氣生成，三格并論：天干同類，天元一氣 。地支一字，地物相同 。亦即四柱干支一氣相同也 。唯，何謂天元一氣、一氣生成呢？
當 (八字) 四柱皆為壬寅、辛卯、庚辰、己巳、戊午、丁未、丙申、乙酉、甲申或癸亥時，謂之天元一氣，四柱干支一氣生成 。古賢有視之為大富大貴之命，如云：天元一氣，地物相同，人命得此，位列三公 。亦有認為其間之輕重貴賤，仍有所差別之處，必須加以仔細分辨 。如：壬寅、辛卯、甲戌，主富貴雙全 。己巳，主貴 。戊午、丁未，主貴而多兇險 。庚辰，主貴而風流、名重利輕 。乙酉，主多傷殘 。癸卯，主貧窮 。丙申，主能貴而易招災 。

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事實上，古來對於天元一氣的論點非常之多，以上僅稍為列舉一些來參考 。本節的這四句話，亦是對天元一氣的一種看法 。它的意思是：天元一氣若真要能論大富大貴，必須財官印三者俱出現於命式上方能成立 。而且，本命縱然大富大貴，一旦行運碰上刑沖剋破時，尚有可能招災惹禍而喪失生命 。

光從以上所述而言，研學者必然會發現，所謂的天元一氣之論點，根本就是眾說紛紜，不知當以何為準來引用方是 。其實古來此部分之論，原本即矛盾多多，就拿本節四句來講：既然四柱干支一氣，命式上出現的必然只有兩種十神，如何能財官印綬全呢？很顯然是非常的矛盾、不合理 。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
另外，若對八字命學較有研究者，必然會發覺此處所講的天元一氣，似乎就是所謂的雙清格之半壁局：命局上只有二種五行，此二種五行各居一半 (四位) ，平分半壁山河 。只要日主有根，一氣相生、一氣相剋皆能入格 。日主弱，喜生扶比助 。日主強，喜剋耗洩 。即以正格論法 。

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為何八字古論有那麼多疑情或矛盾之處？此亦即筆者一再重復，研學時必須審慎且須去蕪存菁的理由 。至於八字推論的時候，若碰到這種四位純正、干支一氣的狀況，當如何取捨？古來論法雖多，但如前述諸多矛盾、不合理，故應以雙清格之半壁局來推論，而且只要合於干支一氣的條件，即可引申應用之，不必局限於四壬寅、四辛卯、四庚辰、四己巳、四戊午....等 。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
順便一提，本節第二句強調財官印綬全，誠古人論命的時候，總認為正財、正官、正印三者，皆為命上最喜之物，謂之財官印三寶 。八字上此三者齊全俱現，即視之為一上等好命 。其實，這并不是正確的論點，可以說是喜忌不分不明的偏見 。試想，日主強喜剋耗方喜財官，日主弱喜生扶方喜印綬，三者如何可能同為命上所喜之物呢？
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