舉頭三尺有神明，神仙為什么要監察人間的善惡功過？ _奇門遁甲傳承

舉頭三尺有神明，神仙為什么要監察人間的善惡功過？

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中國有句古話叫“舉頭三尺有神明”，意思是說人們在做任何事情的時候都要心存敬畏，不要天良喪盡、壞事做絕，因為就在頭頂三尺的地方便有神明監察著你的一言一行，并根據人們的行善作惡來斷定禍福因果。

道教承負理論認為，人們在世間所做的一切事情，天地之間的司過之神會分毫不差地把這份報應呈現出來，近報在己、遠報兒孫，一個人的行為可能會涉及到整個家族的利益。

自古以來，人們在遇到某方面不如意時，就會到相應的廟宇中叩拜。這里“舉”是指向上的意思。道觀中都有香案，是擺放香火的供桌。“舉頭三尺有神明”的原意，是說神明在供桌上面三尺的地方看著你，如果你虔誠祈禱供奉的話，神明會顯靈幫助你。后來出現了引申義，表示無論你在什么地方做任何事，你頭上三尺地方的神明都會看得清清楚，所以任何人不要以為沒有人在旁邊就做壞事，因此含有勸善規過的意味。又有另外一種說法曰“舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，要及時地止惡行善。

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在中華文化語境內習慣講究對仗，因此“舉頭三尺有神明”這句話也被賦予了上下文的聯系。如“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明”，意為：不要以為自己干了見不得人的事不說給別人聽就過關了,在每個人的頭頂三尺處時刻有神靈在看著你。又如“為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”還有“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知”，這句話背后還有一段感人的故事：

據傳，清朝有一位名叫葉存仁的官員。他為官三十余年，離任時，手下部屬執意送行話別，但送行的船遲遲不發，葉存仁好生納悶。等至明月高掛，來了一葉小舟，原來是部屬臨別贈禮，故意等至夜里避人耳目。葉存仁當即寫詩一首：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”遂拒禮而去。

為什么葉存仁要說“不畏人知畏己知”呢？這說明葉存仁知榮辱、講自愛。自尊自信的人，有著強烈的榮辱觀，能夠用正確的言行來維護自己的尊嚴，衡量自己的言行，不做有損于自己名譽、形象的事，因此，他要說“不畏人知畏己知” 。但并不是每個人自律性都和葉存仁一樣強大，所以就更加凸顯神明的監察意義，于是與“舉頭（頭頂）三尺有神明”這句話聯系起來，就更加符合大眾人群的需求了。

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《易經》上說：上天對于驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛的事物。山高處的水，總要往下流，以添補低陷的地方。鬼神對于驕傲自滿的人總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。

道教經典中也著重強調曰：善念剛起，福雖未至，禍已遠離；惡念剛生，禍雖未至，福已遠去。天地間的司過之神并不是為了督察人們做壞事之后給予懲罰，而是希望能通過這種方式對萬民實現善道教化。所謂“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，修心向善，廣積福德，命運自然會改變。

不做違背良心和大眾利益的事，完善自己的人格，規范自己的行為，眾善奉行，諸惡莫作，這就是改造自我命運的根本，也是舉頭三尺的神明最愿意看到的人間景象。

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【舉頭三尺有神明，神仙為什么要監察人間的善惡功過？】