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陰陽學說在風水中的應用，風水與自然陰陽方位的選擇

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自古以來 ， 陰陽概念就體現了中國人對世界的基本看法 。中國人的這種特別的世界觀 ， 影響了中國文化的方方面面 ， 風水也未能除外 。可以說如果沒有陰陽學說的指導 ， 就不會有中國古代的風水思想和風水文化 。
一、陰陽學說的基本內容
陰陽學說是古代中國人的一種宇宙觀和方法論 ， 用以認識自然和闡釋自然現象 ， 古代人們對自然現象的長期觀察中 ， 看到日來月往、晝夜更替、寒暖晴雨、男女老幼等種種兩極現象及變化 ， 便很自然的產生了陰和陽這兩種觀念 。西周時代 ， 陰陽觀念發展成為包含樸素辯證法的陰陽學說 ， 它的集中表現就是《周易》一書 。全書是以陰陽兩種符號構成的 。《莊子.天下》篇說: "易以道陰陽 。"完全符合《周易》的實際 。他們認為天地、日月、晝夜、睛雨、溫涼、水火等運動變化 ， 都是由構成世界萬物的氣在運動過程中合二為一的結果 ， 自然界的一切事物都存在著陰陽兩個方面 ， 并由于陰陽的結合變化 ， 推動著事物的發展變化 。由此可見 ， 陰陽論成了自然界的根本規律之一 ， 所以《素問.應象大論》說: "陰陽者 ， 天地之道也 ， 萬物之綱紀 ， 變化之父母 ， 生殺之本始 ， 神明之府也 。"
該理論的基本原理極其簡單: 世界上的萬事萬物都是陰陽兩氣的產物 。宋代著名的儒家學者周敦頤在《太極圖說》一書中曾以最精練的文字對此加以概括和總結: "無極無太極 ， 太極動而生陽 ， 動極而靜 ， 靜而生陰 ， 靜極復動 ， 一動一靜 ， 互為根基 ， 分陰陽 ， 兩儀立焉 。陰陽諧合 ， 而生水、火、木、金、土 。五氣順布 ， 四時行焉 。五行一陰陽也 ， 陰陽一太極也 ， 太極本無極也 。五氣之生也 ， 各一其性 。無極之真 ， 二五之精 ， 炒合而凝 。乾道成男 ， 坤道成女 ， 男女交感 ， 化生萬物 ， 萬物生生 ， 而變化無窮焉 。"
在古人眼里 ， 陰陽兩者的關系是對立統一的辯證關系 。"譬如陰陽 ， 陰中有陽 ， 陽中有陰 ， 陽極生陰 ， 陰極生陽 ， 所以神化無窮" 。陰陽互含 ， 說明陰陽是互相包含的 ， 陰陽作為事物對立面的關系不是絕對的 ， 陰極生陽 ， 陽盡至陰 ， 在對立中達到平衡 ， 且兩者是可以轉化的 ， 所謂"日中則昃 ， 月盈則食"就是這個意思 。陽代表著積極、進取、剛強等特性和具有這些特性的事物和現象 。一般說來 ， 凡是活動的、外在的、上升的、溫熱的、亢進的、統屬于陽的范疇；凡是沉靜的、內在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的、統屬于陰的范疇 ?！端貑?陰陽離合論》說: "陰陽者 ， 數之可十 ， 推之可百 。數之可千 ， 推之可萬 ， 萬之可大 ， 不可勝數 ， 然其要一也 。"世間萬物的變化雖然多得不可勝數 ， 然而它的要領卻只一個 ， 就是陰陽對立統一的宇宙規律 。

二、陰陽學說在風水中的應用
風水學家深諳陰陽之道 ， 將其運用于風水學 ， 把山稱為陽 ， 水稱為陰 ， 山南稱為陽 ， 山北稱為陰 ， 水北稱陽 ， 水南稱陰 。于是 ， 地形要"負陰而抱陽 ， 背山而面水" 。風水學中 ， 把溫度高、日照多、地勢高等統稱為陽 ， 而溫度低、日照少、地勢低等統稱為陰 。從生活的經驗中人們體會到"陰盛則陽病 ， 陽盛則陰病" 。因而風水師選擇必"相其陰陽" ， 尋找"陰陽合和 ， 風雨所會" ， 陰陽平衡的風水寶地 ， 只有這些地方才能"陰陽序次 ， 風雨時至 ， 春生繁祉 ， 人民和利 ， 物備而樂成" ， 才具備人們繁衍生息 ， 安居樂業的環境物質條件 。可見風水學中的陰陽相地 ， 是一種直觀體驗的總結和總體思辨的結果 。它包含了選擇的地形、地質水文、氣候、植被、生態、景觀等諸要素 ， 并以傳統哲學的"氣"、"生氣"、"陰陽"等概念來闡釋其好壞吉兇 ， 確定是否適合人類居住生息 ， 如此而已 。
陰陽是風水之祖 ， 講風水龍脈必須講陰陽 。一陰一陽 ， 相間而成 ， 這樣才不呆板 ， 顯得有生氣 。為什么要分陰陽？因為自然界中存在相互對立的事物 ， 用陰陽來反映這些相互對立的事物 ， 是符合大自然客觀實際的 。此外 ， 陽代表生 ， 陰代表死 。人當然是喜生惡死 ， 喜陽惡陰 ， 所以局要陽 ， 水口要陽 ， 一切龍砂穴水無不要陽 。于是《老子》最先提出了"萬物負陰而抱陽"的環境選擇觀念 。
所謂"負陰抱陽"有兩層意思: 一是背負高山 ， 面對江河 ， 與《管子》講的建都條件完全一致 。二是背北向南 ， 即坐北朝南 ， 爭取充足的陽光 。以后 ， "負陰抱陽"就成了風水的一條基本原則 。
風水學家主張 ， 山、水雖二 ， 但表示一陰一陽 ， 須臾不可分離 。山無水不變 ， 水無山不合 。一動一靜 ， 一陰一陽 。山主人丁 ， 水主財祿 。其實只有山水配合 ， 環境才美 ， 環境生態才好 ， 人類居住起來才會感到舒適 。
三、風水與自然陰陽方位的選擇
在中國古代 ， 陰陽的本義 ， 乃指日光之向背 。向日為陽 ， 背日為陰 ?！独献?四十二章》"萬物負陰而抱陽" 。即萬物都有背陰和向陽兩個方面 。在《尚書》中 ， 陽字六見 ， 陰字三見 ， 均為分別使用 。其義 ， 陽字大多解作山之南 ， 如岳陽、鳳陽、衡陽、華陽、岷山之陽等 。陰字或為山之北 ， 或以"暗"作解 。如"南至于華陰 ， 惟天陰騭下民"等 。
【陰陽學說在風水中的應用，風水與自然陰陽方位的選擇】
現在的工具書 ， 也作如是解 。所謂"山之北、水之南皆曰陰 。""陽 ， 太陽 ， 陽光；山之南或水之北 。"這個說法 ， 就南北方向而言是有道理的 ， 但就東西方向而言又是不完全的 。事實上山之東水之西亦為陽；山之西水之東亦為陰 。即在太陽從東方升起來的時候 ， 面向太陽的東山坡和西水岸為陽；背對太陽的西山坡和東水岸為陰 。在太陽升至最南方的時候 ， 面向太陽的南山坡和北水岸為陽；背對太陽的北山坡和南水岸為陰 。
總之 ， 在中國傳統文化中 ， 陰陽方位是以太陽從東方升起時候的"朝陽" ， 以太陽升至中午的"正陽"方向為準的 。依此為準 ， 能夠接受到陽光的山坡和水岸為陽 ， 接受不到陽光的山坡和水岸為陰 。若以平原上某地而言 ， 其陰陽方位之區分 ， 與山脈之陰陽相同 。
基于農業自然文化 ， 源于建筑實踐活動的中國風水理論 ， 以背山面水、向陽方位為最佳的自然方位 。就方位而言 ， 所謂的背山、面水 ， 就是既位于山之陽又位于水之陽 ， 二者都是向陽方位 ?？脊虐l現證明 ， 中國古代乃至遠古時代的房屋建筑 ， 大都采取坐北向南或坐西向東之方位 ， 即在東、南方向開門 。這正是該地區較好的自然方位 。在中國所處的地理經緯度上 ， 又以坐北向南的自然方位為最佳 。這種房屋在冬季的時候 ， 由于中午的太陽偏低 ， 陽光可以較多的進入室內 ， 有助于提高室內的溫度；在夏季的時候 ， 由于中午的太陽偏高 ， 以及房屋出檐的遮擋 ， 炎熱的陽光不至于直射到屋里 。因而坐北向南的房屋 ， 可以收到冬暖夏涼之效 。在北京一帶 ， 至今民間還流傳著"有錢不蓋東西房 ， 冬不暖來夏不涼"的說法 。如何選擇最佳的自然方位 ， 是中國古代風水理論的重要內容 。其中許多的論述 ， 即便是從今天的角度來看也是有一定科學意義的 。

【天時】先天的共性影響 ， 這一點不是掌握在我們手中 ， 沒法改變 。天時 ， 就是先天的命運以及宇宙天體對我們地球所造成的影響 ， 具體表現為：第一我們出生的時間 ， 即八字；第二是風水學中的三元九運 ， 一般叫地運 。前者對人生命運是個性的影響 ， 后者則是共性的影響 。比如一個地方發生大地震 ， 令很多人死亡 ， 家破人亡 ， 這是地運所造成的共性影響 。但有些人生還 ， 這是他們的八字所造成的個性命運 。又比如 ， 現在地運是八運 ， 凡是東北方位及流年八白星的方位 ， 比如今年的正西方位都是當旺的財位 ， 這是共性的影響 。但并不是說這些方位對每個人都能有旺財作用 ， 這是個性命運的影響 。
【地利】即是我們常說的風水！風水環境的擇優居住及改善 ， 我們可以盡力做到 。


1、地理方位風水：即身處地理位置或方位所產生的一種影響命運的能量場 。比如東方、東南方木旺 ， 南方火旺 ， 西方金旺 ， 北方、西北方水旺 ， 東北、西南方土旺等 。如果一個人的八字五行喜木 ， 那么 ， 常處在東方或東南方位就有利于提升和改善命運質量 。


2、家居及辦公風水：即日常生活家居及辦公場的環境風水所產生的一種影響命運的能量場 。如果身處于室內外有煞氣 ， 不藏風聚氣 ， 坐向兇衰等不良的居住及辦公環境中 ， 對人的命運走向及日常運勢有最貼身的消極影響 。


【人和】就是要靠個人后天的正確努力及智慧去改善的 。這是人為因素 。


1、學歷及能力：個人的知識水平 ， 處事能力對人生的命運影響；


2、心理：思想心態、信仰、道德、言行等也對人生命運有影響；


3、人緣：六親及朋友、同事、上司等社交關系也同樣影響命運；


4、行業：選擇行業及職業是影響人生命運的一個重要因素 。必須根據自身的能力、性格、興趣愛好、命理信息等作為擇業依據 ， 才最有利于人生事業的發展 。人生在世 ， 各有不同 ， 有的人富比陶朱終身享樂不盡 ， 有的人窮無立錐之地 ， 坎坷一生 。所謂食幾多穿幾多 ， 一切一切都是命運注定的安排 。不論是舊社會或現在的社會中 ， 見到了很多很多成功者的人 ， 都是得到天時 ， 地利 ， 人和三點的配合 ， 如果缺少了一點 ， 成功的機會就大打折扣 。

在風水中也有三大要素 ， 即“天時” ， “地利” ， “人利” 。天時——是先天的命運 ， 天賜予的因果 ， 是冥冥中會得到的 。地利——地理的風水環境的輔助——人力上可以找到的 。人和——是靠后天的努力 ， 人為的因素 ， 人際的關系圓滿 ， 要靠自已的智慧去爭取的 。以上三大要素之中 ， 最明顯而突出者是“天時” ， 天意如此 ， 是人為所不能改變的 。而“人和”也許后天努力來補救 ， 唯有“地利”是較可以改的 。所以識得風水地理學 ， 就會扭轉乾坤 ， 轉弱為強 ， 幫助你改變命運 。像古書中說梁天來與凌貴興折故事 ， 因欲謀一官職而爭風水之的 ， 攪得弄成七尸八命...... 地靈與地氣堪輿學中有說“地靈”及“地氣” ， 是非常重要的 ， 所“地靈”出人杰就是 ， 像古時候能成仙作佛者 ， 都是能找到地靈之地來閉關潛修才成功的 。講至“地氣” ， 只風水之地 ， 能藏風聚氣為佳 ， 有所謂“高” ， 是指因為受八風所吹擊 ， 犯了“風煞” 。所謂“絕”是周圍無依無靠的地方 ， 住在絕處的人就會孤獨 。當今有些富家在高的地方建筑宅 ， 例如山頂或半山區 。或都在乎地上建筑了最高的大廈 ， 在頂樓居住 ， 以為是自已能鶴立雞群的心理 ， 實在是要不得 ， 因為高處不勝寒 ， 自已房子的氣不隱 ， 大部份是氣松而散 ， 建屋住在其中 ， 一定遭衰敗 ， 最高的住宅 ， 由于四面八方的風吹佛著 ， 其氣會飄散 ， 以為是引人注目 ， 其實是招“風煞” ， 且易招竊盜的風水 。在人生的哲理中 ， 有所謂位高勢危也 ， 講到絕處的住宅 ， 因四方無靠 ， 地氣飛散不聚 ， 會影響所住的人 ， 產生了孤僻的個性形成了孤單 ， 子孫也會互相離散的 ， 所以高絕的住宅是不 有住人的 。低凹與逼迫地靈秘笈有云“最低”--必遭自殺 ， “逼迫”——困難波折 。為什么“低凹”住宅有自殺的傾向呢？因為太低陷的房子 ， 是處在下風之地 ， 心地閉塞 ， 凡事都想不開 ， 無法開展自已的理想 ， 因為心靈無法適暢 ， 一遇到刺激就受不住 ， 想不開的底下而自殺 。再說低凹之地 ， 是屬陰 ， 也是陰靈集中作崇的地方 ， 這些陰靈一作崇 。更容易令人想自殺 。至于“逼迫”的居所 ， 那斷崖高高太接近房子 ， 會產生了高壓的感覺 ， 這是有志難伸的風水 ， 而且容易患上奇奇怪怪的疾病 ， 斷崖殘壁太接近也不宜 ， 令人覺得凄涼而傷感 ， 住在這樣的房子 ， 是永遠不能發達的 。有些地理風水大師 ， 以為“低凹”之屋 ， 會使水氣聚集 ， 水就是財 ， 會大發 ， 其實是大錯 ， 藏風聚水是好風水 ， 但倘若凝聚太多水氣的話 ， 怎樣化去呢？水太多也是潮濕之像 ， 老人家更易犯上風濕之癥 ?？傊L水學中 ， 若太高 ， 遭“風煞” 。若太低 ， 遭“水煞” 。風水是一門大學問 ， 不可不慎之 。

通古今之變、察生命之源 。究天人之際、慨一生玄覽 。鎖宇宙奧秘、研生死玄關 。築萬世之基、測萬事萬物 。傳承奇門遁甲、大六壬、周易八卦六爻、企業與個人顧問運籌咨詢  易經古文化傳承 ， 環境堪輿布局 ， 企業環境顧問 ， 讓人們了解本我 ， 讓易學服務生活 ， 借宇宙之力量 ， 運用宇宙之能量 ， 助君子之人生！以作更好的人生規劃 ， 則固其本 ， 進而修身、齊家 ， 為家庭 ， 企業及社會共謀福祉！聯系電話微信djbzyc2021 。

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