中國人的十二時辰
順天時而為，
接地氣而活 。
古時候的中國人，將一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰，一個時辰剛好是今天的兩個小時 。從西周起，人們就為每個時辰取了優雅別致的名字，又以地支來表示 。每個時辰名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理 。
中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現在的兩小時 。子( zǐ ) 、丑( chǒu ) 、寅( yín ) 、卯（ mǎo ） 、辰（ chén ） 、巳（ sì ） 、午（ wǔ ） 、未（ wèi ） 、申（ shēn ） 、酉（ yǒu ）、戌（ xū ） 、亥（ hài ） 。十二時辰，西周時就已使用 。漢代命名為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定 。又用十二地支來表示：以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，以此類推一天二十四小時分為十二個時辰 。
十二時辰有十二個特定的時間名詞構成，這是漢民族對人類天文歷法的一大杰出貢獻 。
1
子時
23:00-1:00
夜半，是今明兩天的臨界點，又名子時、子夜、中夜，意為孕育 。夜半為十二時辰的第一個時辰 ?！肮艢v分日，起于子半”，此時的天空，像嬰兒的眼眸，黑得純粹，人早已歇下，老鼠會悄悄出洞活動 。
夜半，宜睡眠，忌熬夜，此時，人們應該注意：“安睡以培元氣，身必欲側，屈上一足 。先睡心，后睡眼，勿想過去、未來、人我等事 。惟以一善為念，則怪夢不生，如此御氣調神，方為自愛其寶 。”（睡眠是培植元氣的最好方式 。側睡、曲足讓血液歸心，以獲安寧 。不要胡思亂想，這御氣調神的法寶 。）
夜半人的氣血都已降到最低值，這時睡覺，是為了補上一整天的能量 。所以，這時不要熬夜 。除非你能像一千多年前的張繼那樣寫出千古名詩《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠 。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 。
2
丑時
1:00-3:00
丑時，又稱雞鳴、荒雞 。丑是“扭”的本字，此時天地間似有一雙大手，正把夜幕與白天互相扭轉 。此時，守時的公雞發出清啼，棚戶里的牛正在咀嚼著青草，而人應該處于熟睡狀態，如果此時失眠，可以：
“精氣發生之候，勿濃睡，擁衾坐床，呵氣一二口，以出濁氣 。將兩手搓熱，擦鼻兩旁及熨兩目五七遍；更將兩耳揉卷，向前后五七遍，以兩手抱腦，手心恰掩兩耳，用食指彈中指，擊腦后各二十四，左右聳身，舒臂作開弓勢五七遍；后以兩股伸縮五七遍；叩齒七七數；漱津滿口，以意送下丹田，作三口咽 。清五臟火，少息 ?！?br />
此時為人體精氣生發的時候 。如果此時失眠，可披著被子，坐在床上，呵一兩口氣，把體內濁氣吐出 。然后：把兩只手搓熱，摩擦鼻子兩旁，并用搓熱的手慰熱雙目35遍 。把兩只耳朵分別向前、向后揉卷35遍 。用兩只手抱住后腦，雙手的手心恰好掩住雙耳，用食指去彈中指，擊打后腦勺24次 。再左右聳身，像開弓一樣拉伸雙臂，49遍 。兩腿伸縮49遍；最后，叩齒49次，用意念將唾液送下丹田，分三口咽下 。如此可清除五臟之火，讓生發精氣的腎臟得以休養 。
《登飛來峰》
宋·王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 。
3
寅時
3:00-5:00
平旦，又稱黎明、早晨、日旦等 。平旦是夜與日的交替之際 ?！睹献樱孀由稀分姓f“其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希”，這是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例 。此時，太陽雖還未出地平線，但遙遠的天際處早已顯現一線生機，老虎也蠢蠢欲動，是為寅時 。
平旦，熬過了黑暗，終于要迎來晨光，這天蒙蒙亮的時刻，屬于所有堅持著、飽含希望的人，正如陸游詩里那樣：
《晨起》
宋·陸游
老尚貪書課，黎明即下床 。
不驚天乍冷，更覺意差強 。
蟾滴初添水，螭爐旋炷香 。
浮生又一日，開卷就窗光 。
4
卯時
5:00-7:00
日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間 。日出這個詞最初見于《詩經·檜風·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡 ?！毕让駛兏嬖V我們，要日出而作 。在古代，這會兒，官員們要上早朝、清點人數，稱為“點卯” 。
此時節，人們要注意：“見晨光，量寒溫穿衣服，起坐明窗下，進百滾白湯一甌，櫛發百下，使疏風散火，明目去腦熱 ?！?br />
晨光初露，宜起床 ?？刺鞖夂┮?。起床后，坐在明亮的窗戶下，喝一杯白開水 。梳頭發百余下，可疏風散火，明目去腦熱 。
《日出東南隅行》
唐·李白
秦樓出佳麗，正值朝日光 。
陌頭能駐馬，花處復添香 。
5
辰時
7:00-9:00
食時，又名早食等，這是吃早餐的時候 。辰時，也是神話中的群龍行雨時 。此時，“早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步”，早餐宜喝粥，宜淡素、吃飽后徐徐行走五六十步，邊用手摩挲肚子，另外要“就事歡然，勿以小故動氣”，要心情愉悅地開始做事，不要為一些小事動氣 。
《三修詩三首》
唐·皮日休
一寫落第文，一家歡復嬉 。
朝食有麥饘，晨起有布衣 。
6
巳時
9:00-11:00
隅中，又名日禺等，《淮南子·天文訓》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是謂晏食；至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中 ?！?br />
臨近中午，艷陽當空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時 。這會兒，是我們一天中的第一個黃金時刻，工作效率最高 。所以，要保持最飽滿的精神狀態，做最重要的事 。
7
午時
11:00-13:00
日中，又名日正、中午等 。此時，太陽正運行到天宇之中，光線最強烈，。陽氣達到頂點，陰氣將慢慢增加 。相傳這時候，動物們都躺著休息，只有馬還是站著的，所以午時是屬于馬的 。
上古時候，午時是人們去集市交易的時間，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所” 。還有“午三刻開斬”的說法 。
日中，“餐量腹而入，食宜美 。美非水陸畢具，異品殊珍 。柳公度年八十九，嘗語人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，軟硬物 。不生、不冷、不硬，美也 。又勿強食，當饑而食，食勿過飽，食畢起行百步 。摩腹又轉手摩腎堂令熱，使水土運動，汲水煎茶 。飲適可，勿過多” 。
此時是午餐時間，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不堅硬的食物，就是最美好的午餐 。不要吃過飽，吃完走上百步 。飯后用手摩腹，再按摩腰背部的腎俞，讓腰和肚子都熱起來，脾和腎運動有序 。再適當喝點茶水，但不要過多 。
《日中吟》
宋·邵雍
日中為噬嗑，交易是尋常 。
彼各不相識，何復更思量 。
8未時
13:00-15:00
日仄，又名日昳、日央、日跌等，過了正午，太陽開始偏西了 。這時的太陽位置，與隅中是相對的 。日中時人們會有些困沌，但日仄時，人們要從困沌中醒來，慢慢調整，這是一天中的第二個黃金時刻，要抓住時機，高效地工作，機不可失，時不再來 。
9
申時
15:00-17:00
哺時，又名日鋪、夕食等 ?！痘茨献印ぬ煳挠枴防镌f，“（日）至于悲谷，是謂晡時 ?！苯袢艘蝗杖?，但秦漢時期，人們一天只吃兩頓飯，對于古人來說，這是第二次吃飯的時候 。據說這時猴子的叫聲最為清亮，是為申時 。
古人常常以一個“晡”字，代替晡時 。杜甫會在這時散步，“整履步青蕪，荒庭日欲晡 。”白居易也說，“但惜春將晚，寧愁日漸晡 ?！眲e愁日光西斜，而是要享受這大好時光 。
《徐步》
唐·白居易
覓得花千樹，攜來酒一壺 。
懶歸兼擬宿，未醉豈勞扶 。
但惜春將晚，寧愁日漸晡 。
籃輿為臥舍，漆盝是行廚 。
斑竹盛茶柜，紅泥罨飯爐 。
眼前無所闕，身外更何須 。
小面琵琶婢，蒼頭觱篥奴 。
從君飽富貴，曾作此游無 。
10
酉時
17:00-19:00
日入，又名日落、日沉等，意為太陽落山的時候，這是白天進入黑夜的標志 。日入，人們開始收工返家，雞開始歸巢，飛鳥也回到了叢林里的窩 。日出而作，日入而息，是先民留傳給我們的智慧 。
日入時，“宜晚餐勿遲，量饑飽勿過”，晚餐不宜遲 。
《送別》
唐·李白
水色南天遠，舟行若在虛 。
遷人發佳興，吾子訪閑居 。
日落看歸鳥，潭澄羨躍魚 。
圣朝思賈誼，應降紫泥書 。
11
戌時
19:00-21:00
黃昏，又名日夕、日暮、日晚等 。太陽已經落山，天將黑未黑 。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏 。最早使用“黃昏”的是屈原 。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路 ?！秉S昏是安靜的時段，此時自己可安靜的讀書或做任何自己喜歡的事，享受一天中最后的愜意 。
此時，“篝燈，熱湯濯足，降火除濕，冷茶漱口，滌一日飲食之毒 。默坐，日間看書得意處，復取閱之，勿多閱，多傷目，亦勿多思 ?！蓖砩?，熱水泡腳，引火氣下行，驅除濕氣 。冷茶漱口，洗去一天的飲食留下的殘渣和毒火 。晚間宜靜默，可看書，但不宜看久 。
說起黃昏，人們最先想起的就是歐陽修的那句“人約黃昏后”：
《生查子·元夕》
宋·歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝 。
月上柳梢頭，人約黃昏后 。
今年元夜時，月與燈依舊 。
不見去年人，淚濕春衫袖 。
12
亥時
21:00-23:00
人定，又名定昏等，這是一晝夜的最后一個時辰 。據說這時候豬睡得最香甜，發出鼾聲最響亮，是為亥時 。人定，也是人靜，這時候應該安撫心情，切勿心浮氣躁，好好休息 。
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