【一等風水觀星斗,二等風水尋水口,三等風滿山走,四等風水順口溜】
有人說:一等地師觀星斗,二等地師尋水口,三等地師滿山走!
一等地師觀星斗夜觀星象可知吉兇 。一等地師觀星斗,即風水師技藝高超,通過看行龍星體是何五行星體(巒頭或理氣)就能判斷穴形結作的具體位置 。楊公云:我觀星峰在龍上,預定穴形在面前 。星者龍也,五行相生而入穴,定有結無差!若相克而入穴,形局雖美,福未至而禍先來!是福是禍,全憑各位的道眼、法眼、神仙眼也!
二等地師尋水口,水口即門戶也 。即風水師技能熟練,到達目的地后,通過勘測當地的自然出水口的位置,分析判斷穴形結作的具體位置 。如何定水口呢?首先要考慮隨龍水,也即是元辰水上找水口(主水口) 。其次在元辰水不上堂的情況下,則考慮在界龍水上找水口 。而后再依次考慮干水、支水,近水、遠水 。但收水的原則是先親后情,先大后小,先近后遠 。水來之處謂之天門,如水來不見源流,曰天門開 。水去處為地戶,不見水去,曰地戶閉 。水主財,門開則財來,戶閉則用之不盡 。水深處為財大,淺處則財小 。水法之妙,全在天門要開,此是生氣來,來者得元氣,如魚逢水,福自悠悠,地戶閉,此是防殺氣之來,收歸元之水歸庫,自見健來!地者靜也,地氣主慢,其應于人,也慢!
水者動也,動者速,其應于人,也速!世之庸人,不知天門要開,地戶要閉,每每給人相地,說水要彎抱,但不知為何要彎抱?全不知魚得水方活,失水則死!楊公說:人丁實源于生旺之水,實則是天門之水耳!即“登山看水口,入穴看明堂” 。又曰“得水為上,藏風次之”,“有山無水休尋地,有水無山亦可裁” ??梢娝陉庩栵L水中的重要性 。水之禍福應速,山之禍福稍遲 。水有來有去,有水源,有水口 。水親朱雀,纏玄武,繞青龍,包白虎 。水要回旋,要到堂,要上階,要入懷,要彎抱,要囊聚,均為上吉之水 。
經曰:“逆水一滴,勝于萬脈” 。山怕粗惡,水愛潛澄,縱橫似織,方有眷戀之情 。匯澤如湖,在其經穴之處,看其左右前后,如見水三橫四直,彎曲交流,猶如織帛,此為砂戀水,水戀砂,有如夫婦相隨不肯離異之狀 。水到明堂或左或右,可知砂水交會之勢 。但需辨水的出入,向何方朝會,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“揚揚悠悠,顧我欲流 ?!贝蟮乇赜心纨堉玫乇赜心嫔爸?。龍逆水如夫婦交感:萬川同歸者,親而又親,來而不去者,戀而再戀;水彎曲有情,如九曲水,為秀水,卻為外應而地結于內,甚為貴重;三臺朝案,橫擺當前,而穴結于前,越靠前者越快發 。水深處民多富,水淺處民多貧,水聚住,人丁眾,水散處,人不住 。此為陰基相水之法也 。池塘水有生成者,蓄積財祿,穴前親之最吉 。如妄開池塘,傷殘龍氣,主招兇禍之災 。
龍若住,水口狹,若不住,定寬闊 。氣怪形,論得水 。五龍落,四水聚,真血脈,真生氣,回環曲折,水格之貴 。直流直去,下濺莫取 。水主財,主祿 。水為地脈之血,血脈周流而不停止,日夜不息,盡歸于海 。水喜動,不動則聚,聚則血盈,如人得祿,故曰財祿 。水出之處有兩山高聳,有如交鎖為妙,貴地也 。水口高聳緊夾,此處地為最大,水口平低且寬,此處地為輕微 。有龜、獅、象等重重把守,四水環繞,富地也 。
三僚楊公風水先生看地先取龍氣,龍氣旺則人丁興旺 。次取水聚,水聚則財巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局圓,局圓則富貴悠遠 。大凡富甲之鄉,大都為山環水抱,彎曲有情之地也 。若多重左右砂手環抱,最近雙砂如人手環抱胸前,右砂在內,左砂在外,看一下合不合 。左右砂間相隔不過幾米,關門緊鎖,嚴嚴實實,整個格局藏風納氣之局是好地也!這也是當今社會的主流模式當今社會的主流先生就是這樣的模式 。
三等地師滿山走,為什么?指風水師沒有精湛的技能,不能達到爐火純青、熟能生巧的境界,每到一處勘測風水需要滿山走看,才能確定穴位在哪里 。但反思一下,這既是為東家負責,也是客觀唯物的科學作風 。一些所謂的風水大師,不親臨實地,遙看遙指風水寶地,害了不少人 。以上三類先生,總而言之還是不錯 。近幾年網絡的興起,有出現了一類叫衛星大師,足不出戶就能點地斷風水 。依經驗,圖上只能看個大概,大概的東西其實就是沒有定數 。也就是說點地斷風水還是要到實地,畢竟地圖上和實地是有很大差距的,第一地形的變化更新不夠到位,第二地域面積沒有辦法估量,地圖上的一個點也許就是幾公里 。第三吞吐沉浮沒有辦法在地圖上斷定 。以上簡單的幾點就足以說明點斷風水必須要到實地!
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