天干的陽死陰生究竟有什么內涵 _八字學堂

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看八字為什么會這么難呢？似乎沒有人說得清楚。依我看，說不清楚的原因，是你沒有真正地走進這個學術的殿堂。至少沒有學到家，或者說是你的命理體系根本不夠完善。
其實看八字的過程，就是一個從八字中提取信息的過程。我記得我曾經說過，解析八字同無線電定位差不多，至少要從兩個方面來確定一條信息。實際上這個過程比起無線電定位來，要復雜得多。每一條信息的提取過程，都要參照不同的參照體系。究竟有多少參照體系呢？沒有人統計過，但足以讓任何人眼花繚亂。
比如說在命理圈子里已經爭論了一百多年的，有關身強身弱的問題，實際上也是一個提取信息的參照體系，只不過這個有關強弱的體系，有時用得著，有時用不著。因此讓很多人感到迷惑：你明明說不用看身強身弱，你怎么還用身強身弱的觀點來分析命局呢？
還有神煞的問題，如果你善于使用的話，盡管用就是了。多了一個參照系，你就可以從八字中提取更多的信息。
在命理學基礎知識里面，有一個有關天干的“十二長生口訣” 。這實際上也是在八字中提取信息時，所要用到的一個參照體系。
“十二長生訣”陽死陰生、陰死陽生，永無止息，形成了一個太極式的循環。
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我今天要講的是“十二長生訣”的相關內涵。
我們知道，十個天干可以分為兩個陣營，即陽屬性的五個天干：甲、丙、戊、庚、壬，和陰屬性的五個天干：乙、丁、己、辛、癸。在口訣之中，陽干有陽干的長生序列，陰干有陰干的序列。其中有一個規律，就是陽干的死地就是陰干的生地；而陰干的死地就是陽干的生地。為什么會這樣呢？其中可是奧妙無窮啊。
我認為，古人通過對自然的觀察、領悟，依據五行的客觀規律而創立了“十二長生訣” 。
【天干的陽死陰生究竟有什么內涵】甲木長生在亥。依據命理提取信息的另一個參照體系，“地支藏干”的原理，我們知道，亥水是由壬水和甲木所組成的。現在人人都知道植物沒有水是不能生長的。但是有水而沒有適宜的溫度，植物同樣是不能生長的（命理學認為，在水元素與火元素的共同作用下，植物才可以順利成長、成才）。在四季之中，亥代表了冬季，這時的植物處于等待著生長的種子狀態。因此甲長生在亥，表示甲木是處于還沒有萌芽的種子狀態。

按十二長生訣，甲木死在午地。并不是說到了午月樹木就會死亡。此時正值盛夏，是光合作用最強烈的時候，經過了春季與初夏的生長，樹木本身所存儲的營養幾乎消耗殆盡，處于最弱的時候，開始重新儲存營養。此時的樹木反而喜歡砍伐掉一些枝杈（夏木喜金），這樣會使自身所制造的養料得到更加充分的利用。另外陽死陰生，開始孕育新的生命。
八字生于甲午日的人，戀家的心理就很強，是很愿意為家庭而付出的人，也會為家庭所累。如果午火無制的話，很難有什么作為。
乙木長生在午，代表了開花結果的程序已經開始啟動。由于陰干的長生是逆行的，我們如果順著季節的順序數下去，則乙木養在未月，胎于申月，果實開始具備雛形了。乙木死于亥，冬天到了，樹葉開始掉落，草木開始枯黃。

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從甲木與乙木的長生訣，我們知道了這樣一個道理：陽干論象，陰干論形。
丙火長生在寅。從自然的角度來看，太陽是從寅的方位升起來的；從時間的角度來講，寅還代表了春天的開始。春天樹木開始生長，可以理解為寅木把陽光的能量儲存了起來（寅中藏有丙火）。因此在命理上，我們把丙火看作是太陽之火。丙火死于酉，此時基本上是太陽落山的時候。從季節上講，中秋的太陽已經失去了炎炎之威。在命理上，唯有酉金的本氣辛金可以制約丙火。當八字中丙火遇到辛金的時候，會使丙火失去了原有的力量。丙被辛合，就是這個意思。
丁火長生在酉。丁火是人間之火，如燈火、炊火。總體來說，酉時正是生火做飯的時候，基本上也是掌燈時分。
丁火長死在寅。預示著太陽升起后，燈火就沒有存在的必要了。在古代的農村，此時也是開始下地干活的時候了。

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庚金長生在巳。金在火中生，表示庚金必須經過熔煉方可以成才。庚金死于子，金沉于水中，則被埋沒而無用。從另一方面講，金制成器物后，就會以另一種方式開始了另一個循環，直到回爐重煉，一切從頭再來。
庚子日出生的人，婚姻很難美滿。
辛金長生在子。現代地質學告訴我們，在地下水的搬運作用下，金元素才會形成礦脈。陽金至此而死，猶如制成了器物，陰金由此而生。辛金死于巳地，不過是經過熔煉而換一副面孔。八字中，或是大運之中，辛金坐巳火，有木則辛金受制。
壬水長生在申。申為水源地或者泉眼。申中藏有庚金、壬水、戊土，完全符合上述特征。壬水遇申金，雖弱而有根，唯有戊土透出可制。壬水死于卯，因生木而損及自身。
癸水長生在卯。仲春時節，雨露開始降臨。癸水死于申，雨水滲入地下而成泉。
八字中癸水透干，雖弱而有用。遇戊合而無功。
在《河圖》之中，土為媒介，萬物因土而生。我在論命之時，遇土一般不論生死。其它各干，遇死地可能意味著轉機。轉兇還是轉吉，要看具體情況而定。
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