探秘 | 為何身體會(huì)生病？從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中尋百病之源！ _風(fēng)水八字會(huì)

百病皆生于氣

怒則氣上，容易腦溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。

思則氣結(jié)，思慮太過(guò)，氣機(jī)就容易板結(jié)，不是長(zhǎng)包塊，就是生癌腫，所謂的甲狀腺腫，肝囊腫，腸息肉，子宮肌瘤，脂肪瘤，只不過(guò)是氣結(jié)在不同臟腑部位的產(chǎn)物而已，名雖不同，氣凝其痰血，使血水結(jié)聚不散的本質(zhì)的相同的。

中醫(yī)就生氣來(lái)說(shuō)，俗語(yǔ)稱大怒傷肝，就是情緒對(duì)身體影響的一個(gè)典型例子。

肝主疏泄大怒傷肝

“從中醫(yī)角度來(lái)講，肝主疏泄，而大怒會(huì)影響肝的運(yùn)行，造成淤積，進(jìn)而對(duì)肝臟造成損害。肝傷則脾傷、消化易失調(diào)。

中醫(yī)上講究五行相生相克，把身體當(dāng)做一個(gè)互相聯(lián)系的整體，最忌頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，因此，身體每個(gè)部位的疾病都可能由其他部位的疾病引起，也可能引起其他部位的疾病。“肝屬木，脾屬土，木克土。因此，如果因?yàn)榇笈瓕?dǎo)致肝損傷，則會(huì)影響脾的正常功能，所以大怒也會(huì)間接傷脾。脾主運(yùn)化，即消化飲食、運(yùn)輸營(yíng)養(yǎng)成分，脾傷則消化不暢。”人一生氣，就感覺(jué)不想吃飯，或者吃了飯很不舒服，就是因?yàn)楦纹⑹軗p，進(jìn)而影響到了消化能力。

肝腎同源常生氣易腎虛

“中醫(yī)上講，肝腎同源，如果肝長(zhǎng)期不正常，必然會(huì)影響腎的功能。因此，常生氣的人，肝必然受損，久而久之，出現(xiàn)腎虛的可能性也很大。”

因此，看似小小地生了一場(chǎng)氣，卻導(dǎo)致五臟六腑都不得安寧。而且如果無(wú)法克制自己的脾氣，經(jīng)常生氣的話，這些病也無(wú)法通過(guò)藥物、手術(shù)等根治，因?yàn)椴「乔榫w失調(diào) 。
生病起于過(guò)用

現(xiàn)在天底下疾病種類越來(lái)越多，病人頭疼，醫(yī)生也頭疼。為什么呢？現(xiàn)代研究認(rèn)為，我們這時(shí)代，絕大部分病，癌癥腫瘤三高等，大都是生活方式病，是心理思想病。

生活方式太快了，我們看什么叫疾病？疾者快速也，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩膊【褪遣≡诳熳稚希觳臀幕旃?jié)奏的生活，讓人處于透支狀態(tài)，身體過(guò)用狀態(tài)，身體就出問(wèn)題了。

中醫(yī)：所謂生病起于過(guò)用，是指凡超過(guò)人體適應(yīng)限度 ,包括四時(shí)天氣、七情變化、飲食、勞倦等，使臟腑氣血損傷者 ,皆為之。同時(shí)過(guò)度治療、盲目使用保健品等亦屬于“過(guò)用”范疇。“生病起于過(guò)用”不但是中醫(yī)發(fā)病學(xué)的重要理論,對(duì)中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)、治療學(xué)等也有重要意義。

“生病起于過(guò)用”出自《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》，“故飲食飽甚，汗出于胃。驚而奪精，汗出于心。持重遠(yuǎn)行，汗出于腎。疾走恐懼，汗出于肝。搖體勞苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過(guò)用，此為常也” 。

德全不危

《黃帝內(nèi)經(jīng)》上古天真論，第一篇就把養(yǎng)生最高境界講出來(lái)，道德日全，就沒(méi)有危險(xiǎn)，道德不全，身體四處就容易有危險(xiǎn)，人們一直以為道德只是一個(gè)人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，不知道也是一個(gè)嚴(yán)格的健康的科學(xué)概念。

德者壽，大德者必得其壽，必得其祿，必得其位。

中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條件。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生，所言"恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)"，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng) 。上古天真論中的養(yǎng)德，主要是體現(xiàn)在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無(wú)有終時(shí)此其道生。而長(zhǎng)生不老和福壽無(wú)疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會(huì)方式病入手轉(zhuǎn)變，必須從人類的身心素質(zhì)和道德素質(zhì)的根本點(diǎn)改造好，將身心素質(zhì)和道德素質(zhì)負(fù)增長(zhǎng)的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人（中士）和身心素質(zhì)和道德素質(zhì)比較優(yōu)越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無(wú)疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學(xué)革命成果。
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