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《時(shí)柱丁酉分析》 丁酉八字天干克地支

生活百科

時(shí)柱丁酉分析
出生時(shí)干支八字中的時(shí)柱，時(shí)辰的干支大多萬年沒有，需根據(jù)生日的天干來推算時(shí)辰干支 。丁酉為干支之一，順序?yàn)榈?4個(gè) 。前一位是丙申，后一位是戊戌 。論陰陽五行，天干之丁屬陰之火，地支之酉屬陰之金，是火克金相克 。
時(shí)柱也就是八字主人出生時(shí)辰的天干和地支的組合，兩小時(shí)一個(gè)時(shí)辰，每天有十二個(gè)時(shí)辰，時(shí)柱的天干是不固定的，隨著日柱天干的變化而變化，時(shí)柱的天干可以通過日柱的天干推算出來 。
擴(kuò)展資料
時(shí)柱為果實(shí)，用以承載生命基因的延續(xù) 。即使你過世了，只要有子女，你的基因就會留存 。因此，八字中時(shí)柱可為子女宮 。體現(xiàn)出子女的能力、富貴、福祿；能否孝順和給自己予以供養(yǎng) 。
原則上說，時(shí)柱若為喜用，大多體現(xiàn)子女具有出息、能干，能對自己具有助益 。時(shí)柱若是忌神，大多會為子女操心、勞神、費(fèi)力和消耗財(cái)物，有的還因?yàn)樽优o自己帶來災(zāi)禍 。
時(shí)柱的福德，首先還是喜用，如果為喜為用，自然有好事；即使為忌，時(shí)柱十神為善、為正亦有其福;如果再有代表福德的福神、天月二德，二德合神，或者具有天乙、太極貴人相助，也為一善解百惡，安樂、吉祥亦為可期 。

【《時(shí)柱丁酉分析》 丁酉八字天干克地支】參考資料來源：
百科-時(shí)柱
百科-丁酉

2017年正月十三零晨兩點(diǎn)是什么天干和地支？
生日（陽歷）：2017年2月9日 2:00-2:59時(shí) 生肖為雞
（八字）：丁酉年 壬寅月 丁卯日 辛丑時(shí)
八字的日坐是天干還是地支
在我國漫長而燦爛的文化歷史中，我們的祖通過他們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，發(fā)明了一些解釋宇宙運(yùn)動和世界規(guī)律的理論，這里理論滲透進(jìn)了自然科學(xué)和社會生活的各個(gè)方面，當(dāng)然也包括命名 。這其中最主要的理論就是陰陽五行和八卦理論 。現(xiàn)在雖然如此命名的人不多了，但是了解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的 。陰陽五行理論早在春秋以前就產(chǎn)生了 。陰陽學(xué)說含有樸素的辨證法思想，認(rèn)為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽 。比如山南為陽，山北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽，后面為陰；男為陽，女為陰；太陽是陽，而月亮又叫做太陰……陰和陽是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的形象圖形就是太極圖 。太極圖中，當(dāng)陽最盛的時(shí)候，陰已悄悄出現(xiàn)；當(dāng)陽最盛的時(shí)候，陽已悄悄出現(xiàn)，盛極而衰，否極泰來，這個(gè)哲理還是很深刻的 。五行學(xué)說也是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來的 。他們認(rèn)為世紀(jì)萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn) 。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序 。五行有生成、相生、相克的順序 。生成的順序是木、火、土、金、水 。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水 。陰陽和五行學(xué)說相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論 。占卜和命相學(xué)是預(yù)測未來的一種活動 。古代生產(chǎn)力低下，對個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道 。命相學(xué)就利用了陰陽五行學(xué)說來說明一個(gè)人的命運(yùn) 。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運(yùn) 。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時(shí) 。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時(shí)都可以用天干地支來記了 。天支有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子 。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱 。生辰八字里也有五行 。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水 。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土 。這樣一來，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么 。古人認(rèn)為必須五行俱全，命運(yùn)才會興旺 。對于現(xiàn)代人來說，判斷自己的生辰八字，已經(jīng)不是很容易的事了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都以陽歷，就是公歷來記自己的生日 。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字 。生年的天干地支表示最好找到 。它的一年就是陰歷的一年，從初一到除夕 。只要查一下年歷就可以了 。如果沒有當(dāng)年的年歷，可以根據(jù)今年的年歷逆推 。在知道了今年的天干地支后，可以參看本書第二章第二節(jié)中的六十甲子表，依次逆推就可以了 。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等 。生月的天干地支也不難推算 。陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月 。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的 。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月丑月 。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支 。生月的天干怎么辦呢？這里有一個(gè)表，第一行是各年的天干，豎列是各月的地支，表中列出了各月的天干：月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年，則一月的天干是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣 。生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的 。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來的 。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷 。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷 。生時(shí)的干支可以由生日的干支推出來 。古時(shí)把一天分為十二個(gè)時(shí)辰，對應(yīng)十二地支，正好現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)是一個(gè)時(shí)辰 。深夜23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)是子時(shí)，1點(diǎn)至3點(diǎn)是丑時(shí)，3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時(shí)，11點(diǎn)至13點(diǎn)是午時(shí)，13點(diǎn)至15點(diǎn)是未時(shí)，15點(diǎn)至17點(diǎn)是申時(shí)，17點(diǎn)至19點(diǎn)是酉時(shí)，19點(diǎn)至21點(diǎn)是戍時(shí)，21點(diǎn)至23點(diǎn)是亥時(shí) 。這些是生時(shí)的地支 。生時(shí)的天干是由生日的天干推算出來的 。有下面一個(gè)口訣：甲巳還加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，時(shí)元定不虛 。這個(gè)口訣是用來算子時(shí)的天干的 。就是說凡是生日天干是甲或己的，子時(shí)是甲子時(shí)，乙、庚為天干的日，子時(shí)是丙子時(shí)，丙、辛為天干的日，子時(shí)為戊子時(shí)，丁、壬為天干的日，子時(shí)為庚子時(shí)，戊、癸為天干的日，子時(shí)為壬子時(shí) 。知道了子時(shí)的天干，其余各時(shí)就可依照六十甲子表類推 。如這一天的子時(shí)是庚子，那么丑時(shí)就是辛丑時(shí)，寅時(shí)就是壬寅時(shí)，等等 。知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了 。在生辰八字中，日的天干代表自己；稱為日主 。日的地支為配偶或兄弟姐妹 。月的天干代表父，地支代表母 。年的天干代表祖父，地支代表祖母 。時(shí)的天干代表父，地支代表女子 。五行情況就是要判斷一下另七個(gè)天干地支與日主天干的生克關(guān)系 。這里面有所謂六神之說，比較復(fù)雜，總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命 。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好 。那么判斷八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔細(xì)分析，我們給大家列一種簡單的辦法，大家只要按照日主和所主的季節(jié)為依據(jù)查看一下即可 。1．日主天干為木（甲、乙）時(shí)：生于春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多 。生于夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多 。生于秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多 。生于冬季：必須有火相助，最好有土、水 。2．日主天干為火（丙、丁）時(shí)：生于春季：此時(shí)必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多 。生于夏季：必須有水相助，最喜有金 。生于秋季：喜有木，忌水、土多 。生于冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木 。3．日主天干為土（戊、）戊時(shí)：生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多 。生于夏季：喜有水、金，忌有木 。生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多 。生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木 。4．日主天干為金（庚、辛）時(shí)：生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金 。生于夏季：必須有水相助，忌木多 。生于秋季：喜有木、火，忌土多 。生于冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火 。5．日主天干為水（壬、癸）時(shí)：生于春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多 。生于夏季：必須有金相助，忌木多 。生于秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火 。生于冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多 。舉例來說，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時(shí)，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉 。根據(jù)前面說過的天干地支與五行的對應(yīng)關(guān)系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生于丑月即冬季十二月，則根據(jù)上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多 。如年、月、日一樣，而生于戊子時(shí)，則八字為三火三土二水，缺木缺金 。那么生辰八字是不能更改的，可以有什么辦法可以彌補(bǔ)它的缺陷呢？古人認(rèn)為名字就可以做到這一點(diǎn) 。就是八字五行中缺什么，名字中就補(bǔ)什么，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木制的事物，如梁棟之類 。如果缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林 。以八字中五行的情況命名是古老的習(xí)俗了 。魯訊在其小說《故鄉(xiāng)》里有這么一燮記述：我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土 。這就是一則典型的例子 。其實(shí)在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是非常普遍的事情 。將來相親的時(shí)候，這個(gè)生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢 。所以也有很多人依此取名 。取什么樣的名字要看八字中五行缺的程度如何了 。比如叫劉松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那就缺的太多了 。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯?yàn)槊值娜耍话憔褪敲形逍腥绷艘环N 。如果缺兩種，就都要補(bǔ)，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等 。因?yàn)樯桨俗钟邪俗郑晕逍卸逼淙那闆r就很罕見了 。以上是用五行學(xué)說來命名的一種方法 。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給家族世系命名 。其實(shí)在生辰八字當(dāng)中，不管缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運(yùn) 。像上面舉的1937年12月13日生人的例子，他就是火命 。然后還有水命、土命、金命、木命 。按照算命先生的說法，這就是這個(gè)人的德性，也就是他賴以生存的基礎(chǔ) 。這種說法可說源于古人對朝代更替的分析 。戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)齊國人鄒衍，他創(chuàng)立了五德終始學(xué)說，認(rèn)為每一個(gè)朝代都有與五行相配的德性，為立國之本 。后來代代相傳，成為定型的理論 。比如商朝是水德，而漢朝是火德，宋朝是火德，所以有炎劉、炎宋之說 。關(guān)于朝代更替的規(guī)律，有人持相生說 。比如說祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命 。取保就要與之相配，取五行為偏旁的字，父子相繼，構(gòu)成五行相生之序 。比如宋朝理學(xué)家朱熹，字下有四點(diǎn)，是火 。他的父親叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂 。這種五行命名的方法，即可以表示出父系血緣關(guān)系，又可以看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有些相似，很有倫理意義，有很多古人都在使用 。