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鬼谷子:記住這三句話,福報不請自來









大道至簡,是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白 。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書” 。“萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》 。大道至簡,不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界 。


大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài) 。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調(diào)整;不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理 。把最復(fù)雜的變成最簡單的,才是最高明的 。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高 。


大道至簡,人生亦簡 。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復(fù)雜,再從復(fù)雜到簡單,就是升華 。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實(shí)人不在理解,在認(rèn)同 。


精于心,簡于形 。拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界 。看透了不說透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界 。


“大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單,那是需要智慧的 。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心 。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累 。淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn) 。我們要簡簡單單的做人,踏踏實(shí)實(shí)的做事,用智慧化難為簡 。


為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風(fēng)送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠 。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》 。


大道至簡,人生亦簡 。簡不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純 。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學(xué)會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當(dāng)超出自我欲望的牢籠,當(dāng)真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài) 。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑 。不惑,才是人生由繁入簡的標(biāo)志 。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態(tài),須當(dāng)從一而終 。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡” 。


有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯 。”行者問:“那得道后呢?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯 。”行者又問:“那何謂得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯 。”老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡單的思想中 。


大道至簡,人生易簡 。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當(dāng)下放下,當(dāng)下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上 。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感 。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來 。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨 。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的 。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費(fèi)面對現(xiàn)在,用最多的夢面對未來 。


天地之道,簡易而已 。人生苦短,諸事不想太復(fù)雜,簡單生活 。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結(jié)尾 。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩 。


最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念 。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活 。生活總的來說是完美的,不完美的是心態(tài),不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺 。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現(xiàn)實(shí);簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事 。


人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終 。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁 。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬于自己的風(fēng)景終會出現(xiàn) 。


生活容不容易,關(guān)鍵看你怎么活 。處境在于心境,心境改變了,處境也會改變 。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越復(fù)雜,生活也就越不容易 。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂 。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當(dāng)下,知足便能常樂 。


悟入無懷之靜境,一輪之心月獨(dú)明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現(xiàn)心靜之魅力 。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡 。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放 。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態(tài),一切都是美好的 。


生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲 。人就是這樣,得不到的永遠(yuǎn)向往,失去了的,才會覺到珍貴 。所謂的,得失、情緣、風(fēng)景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散 。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會走遠(yuǎn) 。


人的一生,注定要經(jīng)歷很多 。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經(jīng)歷注定珍貴 。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜 。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜 。
















































































































































































































自古以來賢圣之人,越是遇到驚天動地的大事、險事,越能心靜如水,處變不驚 。
這個世上,真的有人可以一生順?biāo)欤瑳]有挫折和苦難嗎?

我想,肯定是沒有的 。
正如李白詩中所云:“行路難,行路難,多歧路,今安在?”
人生之路,有坦途,就會有低洼 。
曾經(jīng)有人問:“要怎樣才能讓我的人生更加順利呢?”
其實(shí)早在戰(zhàn)國時期,鬼谷子就告訴了我們?nèi)潴鹧裕?br /> 遇橫逆之來而不怒、遭變故之起而不驚、當(dāng)非常之謗而不辯 。
每當(dāng)遭遇不順心之事,想想這三句話,定會讓福報不請自來,也會讓你的人生路越走越寬 。


01

  • 遇橫逆之來而不怒 。

遇到不順心的事,不發(fā)怒、不埋怨,這是一種修為 。
要知道,人這一生總會遇到不順心的事,或是碰上不順眼的人 。
可有的人,一遇到不順心的事,就容易變得煩躁不安,煩躁到對任何人都要發(fā)脾氣 。
這是相當(dāng)幼稚的!發(fā)脾氣并不能解決任何實(shí)質(zhì)性的問題,反而會讓事情變得更加糟糕 。
距今兩千多年前,孔子就曾告誡世人:“不遷怒,不貳過 。”
真正聰明的人,在遭遇不順的時候第一反應(yīng)不是抱怨或是發(fā)怒,而是冷靜下來,弄清楚事情的來龍去脈,然后想對策解決 。
前段時間看到一個新聞:
一對夫妻開車回家途中,妻子不小心將車開上消防栓導(dǎo)致翻車,結(jié)果兩口子都受了傷 。
丈夫驚魂未定之余察看了妻子只是皮肉有恙無大礙后,提議和妻子合個影立此存照 。
想想要是換成遇事喜歡發(fā)脾氣的丈夫,他或許一開始就責(zé)備妻子不會開車了,甚至還會吵起來,從“你會不會開車”指責(zé),發(fā)展到當(dāng)初為什么要買車,買車的錢又是怎么借來的 。
成年人的生活里,有一種修養(yǎng)叫遇事不生氣 。
不生氣,看得透,想得開,放得下,是一種本事,更是一種人生格局 。
面對人生途中的各種不順,學(xué)會控制脾氣,不生氣,擺正心態(tài),樂觀地面對一切,才能過得幸福 。
鬼谷子:記住這三句話,福報不請自來

文章插圖


02
  • 遭變故之起而不驚 。

遭遇突如其來的變故時,不驚慌失措,這是一種氣度 。
沒有人的生活會一直一帆風(fēng)順,在遭遇變故的時候,一個人的應(yīng)變能力很大程度決定了他的成就 。
宋朝有一個叫呂文靖的人,他有四個兒子 。
為了考驗出哪一個兒子兼?zhèn)湓紫嘀牛愿姥诀咴谒膫€孩子的玩耍的院子里,故意摔碎一件珍貴的玉器 。
目睹玉器摔碎的整個過程,四個孩子中,有三個孩子“啊呀”一聲,急忙跑去報告夫人,只有二公子公著,凝然不動聲色,好像什么也沒有發(fā)生一樣 。
呂文靖見此狀,就問他:“玉器摔碎了,你為什么一點(diǎn)也不著急?”
公著平靜地回答:“父親,已經(jīng)碎了,急有何用?”
果不其然,后來公著做官做到了宰相 。
成大事者,遇事處變不驚,這是一種難得的氣度 。
就像晚晴兩代帝師翁同龢?biāo)裕?br /> “自古以來賢圣之人,越是遇到驚天動地的大事、險事,越能心靜如水,處變不驚 。”
今年5月份,在萬米高空,3U8633航班在飛行途中,駕駛艙右側(cè)前風(fēng)擋掉落,導(dǎo)致艙內(nèi)瞬間失壓,氣溫迅速降到零下40多攝氏度,艙內(nèi)儀器多數(shù)失靈 。
在如此惡劣又危險的情況下,機(jī)長劉傳健鎮(zhèn)定自若,憑著過硬的飛行技術(shù)和良好的心理素質(zhì),最終讓飛機(jī)平安著陸 。
如古訓(xùn)言,泰山崩于前而色不變,黃河決于頂而面不驚 。
當(dāng)你的人生遭遇變故的時候,要學(xué)會從容應(yīng)對,處變不驚,慢慢修煉出一顆強(qiáng)大的內(nèi)心 。


03
  • 當(dāng)非常之謗而不辯 。

受到他人無理的指責(zé)或誹謗時,不爭辯或反駁對方,這是一種胸懷 。
活在紅塵俗世,無論是誰都會被他人評論,說長道短,偶爾也會遭遇別人的諷刺、謠言和誹謗 。
如果面對這些中傷和誹謗,采取不解釋,不爭辯,便不會擾亂自己的內(nèi)心 。
王陽明平定寧王朱宸濠的叛亂之后,誹謗和議論他的人越來越多,有人是嫉妒他的權(quán)勢,有人是不滿他的學(xué)說 。
但王陽明對此并不在意,只是一心一意地修養(yǎng)自己的心性,盡心盡力地傳承“致良知”的思想,他深知“濁者自濁、清者自清”的道理 。 
“人貴在自我修養(yǎng),假若自己確確實(shí)實(shí)是個圣賢之人,縱然別人都來誹謗他,也不會對他有任何損害,就好像浮云遮蔽太陽,浮云怎么可能對太陽的光明有所損害呢?”
當(dāng)謠言和誹謗來臨的時候,不需要汲汲務(wù)求去澄清,只需要自己心境坦蕩,謠言定會不攻自破 。
一個真正有修養(yǎng)的人,即便面對別人的誹謗,也是極有君子風(fēng)度的,他們會以坦然的心境面對誹謗 。
故此,當(dāng)遇到不順心的事情,請謹(jǐn)記這三句話,時時自省,讓自己走出逆境,相信福報會不請自來 。
算命 看相   
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