土葬的過程步驟及含義 _風(fēng)水八字會(huì)

中國(guó)人之所熱衷土葬，一方面是人們對(duì)土地十分依賴和留戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個(gè)活動(dòng)的空間。

下面主要給大家介紹一下殯葬中土葬的過程步驟及含義。

殯葬禮儀的誕生以來是帶著美好的祝愿的，分為送終，報(bào)喪，入殮，守鋪，擱棺，居喪，吊唁，接三，出殯，落葬，居喪。

一、送終

老人生命垂危之時(shí) ，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱為"送終" 。

送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn) 。
在老人臨危之時(shí) ，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門板做成。
因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤?。靈魂就會(huì)被吊在床中，無法超度。
有的地方也把死者是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn) ，老人在床上咽的氣，子女往往會(huì)受人非議。
夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí) ，也不移入正庭。
在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢，稱為"燒倒頭紙" ，有的地方更明白，叫："燒落氣紙" 。
此外，遣人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí) ，則禁止哭泣。

二、報(bào)喪

死者咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開吊下葬的日期。
報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來迎接時(shí) ，無論長(zhǎng)幼，都要叩首。

三、入殮

死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；為死者穿衣時(shí) ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見不到死者。
有的地方要求為死老配木梳一把，鏡子一面。在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi) ，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中。
入棺時(shí) ，死者一般是頭朝里腳朝外。但在江蘇徐州及周邊地區(qū) ，卻是腳朝里頭朝外。

四、守鋪

死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè) ，以示服孝，叫做" 守鋪" 。
死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈" ，也叫"困棺材" 。

五、擱棺

因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺" 。
"擱棺 "的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng) 。現(xiàn)今很多地區(qū)擱棺和守靈都在火化后守骨灰。

六、居喪

居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。
男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見多見穿白鞋) ；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā) ，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì) 、進(jìn)寺廟等。
尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。在徐州地區(qū)孝子家中有服喪三年的習(xí)俗，過年不貼對(duì)聯(lián)不放鞭炮等。

七、吊唁

吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。
吊唁時(shí) ，與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù) ，方式也不同。
死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí) ，要"望鄉(xiāng)而哭" ，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。
親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛一些。親友前來吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。
比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往吊唁時(shí) ，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫上"折祭×元" 。"奠敬×元"的字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。

八、接三

接三也叫"迎三"、"送三" 。
【土葬的過程步驟及含義】民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入天堂。
相對(duì)于神來說，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂；相對(duì)于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。因此，這個(gè)儀式叫"迎三" ，也叫"送三" 。
送三時(shí) ，要用紙?jiān)恍┸囻R ，以供死者上路時(shí)用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。
民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。
在喪葬禮儀中，還有做道場(chǎng)的。其作用與放焰口類似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。

九、出殯

出殯又叫"出山" ，出殯要先請(qǐng)陰陽先生選擇吉日吉時(shí) ，叫做"開殃榜" 。
出殯之前，先要辭靈。先裝"餡食罐" ，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí) ，由大媳婦抱著，最后埋在棺材前頭。
然后是"掃材" ，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。
出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺" ，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。
抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒" ，大兒媳抱"餡食罐" 。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠。
隨起杠，還有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；

另一項(xiàng)禮儀是"摔瓦" ，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆子" ，不過也叫"吉祥盆" 。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。
摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。
瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。出殯的順序一般為：草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。
當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。
揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時(shí) ，都要揚(yáng)撒紙錢。
茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè) ，對(duì)喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子要跑下叩謝。
路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。

十、落葬

到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi) ，掃去腳印，然后將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。

十一、居喪

在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和思念。這就是居喪。
居喪之禮節(jié) ，對(duì)于孝子要求更嚴(yán) 。在古時(shí)候，孝子要居喪三年。為什么是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報(bào) 。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。
在現(xiàn)代，人們生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時(shí)短得多了禮節(jié)也簡(jiǎn)化許多。

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