北流風(fēng)水師:水溝在東北方向，我屬牛的，有什么影響要堵上那個(gè)水溝嗎？不堵上會(huì)不會(huì)漏財(cái)！謝謝！ _大師

水溝在東北方向，我屬牛的，有什么影響要堵上那個(gè)水溝嗎？不堵上會(huì)不會(huì)漏財(cái)！謝謝！你好東北方為艮位艮為山主不動(dòng)最好堵上廣西玉林北流平政鎮(zhèn)有哪兩位風(fēng)水師?您直接去問(wèn)問(wèn)就懂了北流將軍風(fēng)水寶地處處有，科學(xué)更神奇。人杰地靈風(fēng)景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來(lái)，人類已用生命進(jìn)行了若干次篩選，適合人類的風(fēng)水寶地，人類已留下大量延續(xù)的種群，如城市。不適應(yīng)人類的風(fēng)水寶地，有待人類用更科學(xué)的方法去開發(fā)和利用。當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，你不要以為那里無(wú)人去過(guò)，其實(shí)那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過(guò)那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人，曾經(jīng)有過(guò)生與死考驗(yàn) 。由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類。不適合人類的地方，本人從見過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，要適合人類生存和生活。當(dāng)你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲。農(nóng)村基本是小氣候地形，形成獨(dú)立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環(huán)境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒(méi)有意義。沒(méi)有地形的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲。所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，是基礎(chǔ)；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的，次要的。事例說(shuō)明一：如農(nóng)村的障氣地段建造房屋，出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地，怎么樣實(shí)地察看評(píng)估呢？最簡(jiǎn)單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時(shí)后還不干露珠的地段。事例說(shuō)明二：某地一山區(qū)地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長(zhǎng)的地段，原來(lái)所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住，現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢？據(jù)傳聞，也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計(jì)，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡。事例說(shuō)明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì) 。這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對(duì)西岸開寬，便利于農(nóng)耕及各類事項(xiàng)活動(dòng)；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸，積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸。象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別。就不能用簡(jiǎn)單一個(gè)“迷信”就能概括說(shuō)明問(wèn)題的，也不能歸罪于羅盤用錯(cuò)了，更不可能是“屬相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。事例說(shuō)明四：從調(diào)查的結(jié)論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無(wú)傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無(wú)人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環(huán)境、大氣候條件，也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后，就會(huì)完全明白，什么是真風(fēng)水：有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間，才是真正意義上的風(fēng)水。在那里，無(wú)論如何風(fēng)水布局，無(wú)論用那一派觀點(diǎn)去調(diào)理，結(jié)論只有一個(gè)，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn) 。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后，那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水：方便、實(shí)用、安全、美觀、舒服才是風(fēng)水的硬道理。那里不會(huì)告訴你：門相對(duì)，門窗對(duì)，床位放錯(cuò)了，灶的方位不對(duì)，或者其它諸多種種疑慮。但它會(huì)告訴你：不方便、不實(shí)用、不安全、不舒服，是真實(shí)的壞風(fēng)水。數(shù)十年前，一位老者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)小家庭，遷居到新地方，如果沒(méi)有碰上好地形、好風(fēng)水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。現(xiàn)在回想起來(lái)，這話雖然簡(jiǎn)單扼要，但富含生活哲理。與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水，沒(méi)有不好，只有更好。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì) 。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度，可以說(shuō)，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒(méi)有活眼。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。是有人類以來(lái)，人類用生命的代價(jià)在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價(jià)留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選，然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因。下水道往北流風(fēng)水如何你好，坐南朝北。北流平政有幾個(gè)村平政村、雙頭村、嶺垌村、石梯村、嶺南村、上梯村、六沙村、六巷村、六塘村、倉(cāng)田村、mgc村、北河村、雙垌村、灰沙村、石榴村、龍池村、六齊村、綠旺村。我在平政隔離的六麻鎮(zhèn)的。黃配天國(guó)師是哪個(gè)朝代的黃配天國(guó)師是我國(guó)清朝時(shí)代的人，在粵西地區(qū)的高州、信宜、化州、廉江、玉林等地方留有很多實(shí)踐作品。其風(fēng)水術(shù)在粵西桂東一帶影響深遠(yuǎn)，在北流白馬鎮(zhèn)與李家和謝家與另一名風(fēng)水師俞運(yùn)梯比試技藝，黃配天留有《龍穴砂水理氣》等理論作品，分為龍氣、砂水形勢(shì)、砂水理氣、穴理氣、總論龍穴砂水理氣。成為江西一些地師通傳秘本。黃配天國(guó)師是我國(guó)清朝時(shí)代的人。黃配天生在一個(gè)熱鬧的時(shí)代，常有許多的地師相互比試技藝，李家十六世李若時(shí)正好壽寢，早在李若時(shí)還沒(méi)有離世時(shí)，黃配天就已經(jīng)被安排到李家，提前尋好龍穴，所以黃配天待在李家三年，表面上常常裝成一個(gè)江湖騙子一樣，成天騙吃騙喝的，每次借口上山尋穴，居然待在山上一天不說(shuō)，每次都啃掉別人家半捆甘蔗，吃完甘蔗吃花生，常有農(nóng)人到李家門口破口大罵，還要李家賠錢。李家剛開始也沒(méi)說(shuō)啥，李家當(dāng)家的就決定給黃配天一個(gè)教訓(xùn)，就斷了黃配天的口糧，偷偷的叫下人給黃配天拿了些吃食。你李家沒(méi)有福氣呀，黃配天都沒(méi)跟人說(shuō)下葬的日子”只吩咐工人們挖了個(gè)像化糞池的大坑，也沒(méi)有吩咐說(shuō)該如何安置，就在準(zhǔn)備下葬的那天，召集了李家上下。問(wèn)他們是打算橫著葬還是豎著葬，大房和二房就說(shuō)一切聽先生的，先生說(shuō)怎么葬就怎么葬？老祖宗說(shuō)了橫尸街頭。說(shuō)明橫著葬是不吉利的，堅(jiān)持要豎著葬，黃配天沒(méi)有說(shuō)話，黃配天主扦。怎樣解讀“短命都城”——南京南京的東北是鐘山的群峰，西南是綿延起伏的丘陵，東臨紫金山，長(zhǎng)江自西南流向東北。周漫土《金陵鎖事》云：鄭淡泉謂金陵形式‘山形散而不聚“亦無(wú)壯元宰相者，因世祿之官太多，亦被他奪去風(fēng)水’，南京城區(qū)由圖中可見”一是整個(gè)金陵城坐北向南格局。中華門是南京城的南門，其北方來(lái)龍雖有鐘山之群峰，然龍，因其被偏向東北的長(zhǎng)江隔斷龍之旺氣，故金陵失去了來(lái)龍的長(zhǎng)久依托”建都時(shí)如取坐東朝西之格局，雖可利用長(zhǎng)江之水而旺財(cái)，很難取得旺山旺向和帝王向，二是當(dāng)時(shí)雖然選擇了背水向陽(yáng)的大格局作為城市布局也是不錯(cuò)的，但滾滾長(zhǎng)江之水從，這種破財(cái)格局，也是風(fēng)水理論中忌諱的，如果沒(méi)有淮河繞入。沒(méi)有玄武湖和莫愁湖的滋潤(rùn)，金陵南京亦必然是一個(gè)，三是長(zhǎng)江之水向東北流去，風(fēng)水大師都知道”4、第一個(gè)在南京建都的是三國(guó)時(shí)期的東吳，當(dāng)年諸葛亮曾經(jīng)贊嘆說(shuō)，鐘山龍盤，真乃帝王之宅也。齊、梁、陳也相繼在南京建都，因此南京被稱，六朝古都！六朝之后”南唐李后主李煜也在此建都，這個(gè)mgc之君雖然在南京支撐時(shí)間不長(zhǎng)，這便是這個(gè)mgc之君的真實(shí)寫照，然而考察這七個(gè)朝代，六朝的宋、齊、梁、陳和南唐都是處在國(guó)家分裂時(shí)期一個(gè)以求偏安的小朝延，明朝朱元章在此建都”興建了南京明故宮。然而當(dāng)時(shí)朝廷中就是否繼續(xù)把南京作為都城爭(zhēng)論的非常激烈，最終明成祖還是采信了風(fēng)水師的建言，于1421年遷都北京，才有了明朝223年的興衰。

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