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八字論命，本來先得將干支、五行、“十神”，分個“喜、用、仇、忌、閑”五類，以定性它們與日干之間是什么八字多情的關(guān)系好惡；這是從《子平命學》開創(chuàng)以來一直奉行是什么八字多情的程序 。但是，近來，卻有人言稱自己“從來不看喜用，喜用99%都用不到”；跟風者甚是不少 。比如：本人熟悉是什么八字多情的部分同行，也突然改稱“自己幾乎不用喜忌” 。
故此，引來不少命理愛好者，研習者追問，是否真該如此？命理“喜忌”分析是否真的毫無用處？
本來，八字論命，方法多種多樣，甚至千差萬別；“條條道路通羅馬”，只要符合認識論的規(guī)律，大多能夠殊途同歸，沒有什么大不了的 。比如，盲派論命，就不會分喜用仇忌，依然也可以論命，甚至準確率也不低 。
但是，即使這樣，也不能說，喜忌分析就毫無用處 。因為，就盲派的具體技法來講，從本質(zhì)上來說，也是理清了喜用仇忌的 。只是名相不一，叫法不一樣罷了，或者說，它們只是將喜、用、仇、忌這些類價值判斷概念，做了更全面、更精細、更深入、更務實的細分罷了；須臾不離喜忌之類的價值判斷 。
比如，它的主賓理論，體用理論，賊捕理論，功廢理論，能效理論，實虛理論，配置理論，就是命理中對于“十神”進行的深入與務實的拆解 。其中，做功的方式，更分為：制用結(jié)構(gòu)、化用結(jié)構(gòu)、生用結(jié)構(gòu)、泄用結(jié)構(gòu)，合用結(jié)構(gòu)、墓用結(jié)構(gòu)、復合結(jié)構(gòu)等多種方式 。
實際上這些分析，與人們常說的，喜用仇忌分析，沒有原則上的差別 。無非就是說明，什么東西是你的，什么東西是我的；我的東西怎么鞏固與提升，你的東西我能否控制和利用；其中自然包含著一種價值判斷，喜忌判斷，好惡判斷在起作用 。
要說差別，僅僅只是一種技法上的差異而已 。一種分的更細致，一種分的粗略；一種分的較為死板，一種區(qū)分的比較靈活；一種比較書院化，一種相對接地氣；一種是基于理論化的質(zhì)性分類，一種是基于務實操作的質(zhì)量分類 。
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因為，人類認識規(guī)律告訴我們，世界事物萬萬千千，但是，與我有關(guān)的，總是基于這種事物與自己具有某種內(nèi)在的，或者外在的邏輯聯(lián)系；而其中建立在某種人倫關(guān)系和價值判斷的利害得失，好壞善惡的判斷是一個人行為選擇的基礎與準則；也是一個人的天賦與本能 。
故此，人們會將各種與自己產(chǎn)生聯(lián)系，產(chǎn)生關(guān)系的事物與現(xiàn)象，加以歸納、分類與區(qū)分 。比如，什么事情利益我，什么事情利益他；什么東西損害我，什么事情損害他 。這也就是八字論命的實質(zhì)；而不是某些人自稱的，“僅從五行生克制化，干支相互作用”的“現(xiàn)像”，就可以分清吉兇休咎 。
因為，這些現(xiàn)象，無論它們是具體呈現(xiàn)出怎樣的物像、事像、人像、還是數(shù)像，都必須提升到理像；沒有理性這種價值判斷的東西存在，這些像也就沒有任何意義 。實際上，他們這種說法，只是自欺欺人，或者自我吹捧的說法，他們根本就做不到；或者說，他們從來也不是這樣做的 。
大家知道，同樣是沖，同樣是刑；由于喜忌的不同，其意義，也就截然相反；或者能夠判斷出一些事情，那也是極不全面的；對于別人人生指導，就起不到作用 。比如坤造：己巳、己巳、癸巳、庚申 。2007丁亥，一亥沖三巳，如果離開喜忌，你就可能得出相反的結(jié)論 。實際上該年命主升學考試，還是比較理想；因為，用神沖了忌神，命主有了建功立業(yè)的機遇 。
同樣，2016年丙申年，也因為用神被刑合 。故此，事業(yè)和學業(yè)與家庭等方面折騰很大，不過，這年財運很好 。花了小錢，得了大頭 。原因，就是該年離婚了，要給付男方交付的房款，自己買下了房子 。自從買下房子后，房價大漲，房子增值了，你說是好還是壞？
【八字學堂：八字中生長八字算命神的用處】當然，我們絲毫不能否定，五行的生克制化，干支的相互作用，它們的像，會體現(xiàn)出不少事情 。但是，這些事情的走向，結(jié)果有好壞之分，有吉兇之別；對于別人來說，就有一個行為方向選擇的問題 。
因此，八字論命，須臾不離喜忌的理性判斷，它的作用絲毫也不能低估 。
首先，任何一個人，如果要安身立命 。你就得知道，自身的人格中有怎樣的毛病，具有怎樣的優(yōu)勢和長處；利益自己合理的途徑和方式是什么？以及研判出自己人生的的吉兇休咎，進而確定自己的為人處世，安身立命的原則與方向 。這些，都得運用八字中的喜、用、仇、忌分析 。
其次，喜用仇忌的分析，可以評價周圍各種力量的素質(zhì)、能量和優(yōu)劣 。比如，某種六親，力量衰微，自然可能身體素質(zhì)不佳，或者能力有限；但是，他們的能量是優(yōu)是劣，發(fā)揮作用的好壞，就有一個善惡之別；也有一個喜忌之分；同時，還有一個效率問題 。這樣，你就可以決定，該親近誰，該疏離誰的；可以依靠誰，可以團結(jié)誰了；進而創(chuàng)造出一個相對于自己有利的環(huán)境 。
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再次，也是最為重要的一點，就是必須依靠用神，指導命運的改善 。具體說來大致如下，
1、定住宅的方位和坐向，以及調(diào)理風水環(huán)境，以令自己生活的更為幸福和舒服 。比如：頭朝向命中的用神方位，可改善運氣 。
2、指導人們從事對自己有利的行業(yè)與職業(yè) 。比如，從事自己喜用神五行屬性的行業(yè)，大多具有成就感和幸福感，人生成功的幾率則相對較高 。比如喜用神屬土者可從事房地產(chǎn)，喜用神屬水者可從事運輸業(yè)，服務業(yè)等，余類推 。
3、指導人們事業(yè)發(fā)展的方位 。命理實踐證明，一個人到自己用神方位去發(fā)展，成就也就相對較大，也會比較順利，因為，自己能夠喜歡，緣分較善較佳，接觸的人事都比較舒心 。比如：用神屬水者可往北方發(fā)展，用神屬木者可往東方發(fā)展，用神屬火者可往南方發(fā)展，用神屬土者可在本地區(qū)發(fā)展，用神屬金者可往西方發(fā)展 。
4、可以用來選擇合作伙伴 。比如，人際交往中，與自己五行互補者合作、交往，雙方都能得益 。
5、可以用來選擇誰是你的貴人 。比如，命中的天乙貴人為喜用，如果與你喜用天乙貴人屬相、月、日，生旺之人合作，或者成為你的上司，定然幸福、順利，獲得利益，因為，他們就是你的貴人 。或請用天乙貴人生旺之人作為你的員工，你也獲利非常 。
6、可以用來選擇與誰交往 。比如，一個人如果年命為用，則盡可能地避免與起刑沖克害者合作；亦要避免命中沖克喜用神干支生旺的人合作，或者沖克自己喜用貴人的合作與交往 。
7、可以用來指導自己的日常生活 。比如，多穿命中用神顏色的衣服，門牌號、車牌號、手機號、電話號碼，使用自己的喜用數(shù)字，作為幸運數(shù)，人們的幸福感也就比較強烈，同時，也相對比較幸運和吉祥 。
8、可以用來選擇吉祥的名字 。名字改運，是人們經(jīng)常運用的事例，不少人，因為名字的差別，進而呈現(xiàn)不同的人生 。離開用神，名字的五行意義，和數(shù)理卦象就沒有意義 。、
9、用神可以用來調(diào)節(jié)運氣 。比如，當一個分行運在忌神運勢，就應該采取收縮策略，盡可能地減少投資，以防無謂破財；行運在用神運時，則要乘勝追擊 。
10、用神可以用來保健養(yǎng)生 。健康也是財富，比如，一個人元神，大多是壽命星，一般都是喜神，還是用神，補充喜用元神，就可以達到養(yǎng)生的目的 。
更為重要的一點，用神，就是要用，足以成為自己的處世原則 。
比如：對于一個用印的人來說，就是要去從事幫助別人的事業(yè)，提升信譽和社會評價最為關(guān)鍵；用食傷的人，則要開明，進化，不能死板，同時，更要懂得施舍 。用官的人，則要懂得自律；用財?shù)娜耍瑒t要善于計劃、存錢，重視物質(zhì)利益；用神為比劫的人，則要多與朋友相處，處理好兄弟姐妹的關(guān)系，更要懂得自我奮斗，毫無松懈 。
總之，用神就是你要依靠，你要利用，善用的東西，是你安身立命之本，絕不是可以忽略的 。
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