為什么說小財靠勤，大財靠命？ _王建林八字

這句話說的是有道理的。其實我們在談?wù)撍^命的時候，更多的是談到我們的心。這句話可以改成”小財靠勤，大財靠心“ 。具體我們可以分析一下：

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1.只要一個人不懶惰，是比較勤快勤奮的。其實在年輕時候做任何事，生活都不會過得很差。即使從最沒有技術(shù)含量的工作做起來，都可以賺到養(yǎng)家糊口的錢。我們從現(xiàn)在很多網(wǎng)吧大神、日結(jié)工的生活中都能看到，如果年輕人天天去上班，那一個月也一樣能養(yǎng)家糊口，還能給家里寄錢。
2.勤快不懶惰，是一個人不管掙小錢還是掙大錢的，最起碼的做事態(tài)度。先不管其人能力如何以及智力如何，情商如何，僅僅從做事工作態(tài)度角度，勤快絕對可以讓人能尋找到新的方向，讓周邊的人欣賞自己，讓老板給予機(jī)會。
3.但是如果想掙大錢，那除了勤快鋪底之后，還需要具備其他的特質(zhì) 。例如具備一定的智商或者更重要的是具備一定的情商，同時自己可能還有著一定的承受風(fēng)險能力，或者, 獨特的商業(yè)眼光等等。每個成功者具備的特質(zhì)是不一樣的，有些人靠智商賺大錢，有些人靠情商賺大錢，有些人靠眼光掙賺大錢。
4.但是所有人賺大錢，無法擺脫的一個共同點，那就是我們現(xiàn)在是一個組織化的社會，是一個需要共同協(xié)作，相互分工，才能完成一個事業(yè)的社會。單獨一人是無法賺到他人的大錢的。那么在此過程中就需要別人認(rèn)可自己。如果不知道何人幫助的自己，我們可能說命里有貴人相助，也就是所謂的大財靠命。
5.但其實真相如何呢？真相是大財其實是靠我們自己的本心的。假如有著一份童叟無欺的交易心，那可能自己的商鋪越做越旺，每一個顧客都是自己的貴人，最終變成了大商場連鎖店賺到了大錢。如果是靠自己的技術(shù)研發(fā)能力，那么在當(dāng)初還需要投資人。自己的能做大事的本心被對方認(rèn)可，投資人是自己的貴人。
6.但是有人靠投機(jī)倒把，坑蒙拐騙好像也掙了大錢，也沒有什么事。其實這一切是不長久的，如夢如幻。早晚都要被還回去了。這就是她自己的心不正，賺錢的道不對。那么那么前期賺取的財富是無法去持續(xù)保障擁有和傳承的。大家看到賭徒的錢，靠賭賺來靠賭輸去。趨炎附勢賺來的錢隨著靠山一倒，一切都會被清算。
7.所以大財靠命不是說自己的命好，而是說自己的心好。所以才引來了那些愿意支持自己發(fā)展的人，愿意投資給自己錢的人，愿意購買自己商品的人。在近代大思想家王陽明先生致良知的心學(xué)著作中，專門對此有著闡述。一切要從心中找尋到事物發(fā)展之道，從自己內(nèi)心中不斷的向大道靠近。這樣才能成事。
命不是天生給予的，而是自己最終形成的三觀正不正，能不能讓跟自己接觸的人感受到自己一個有良知的本性，從而愿意同自己合作和共同發(fā)展，或者在困難的時候獲得支持。最終再加上勤奮的工作態(tài)度。那么一切的財富還是能獲得的。
稻盛和夫先生的成功法則，將此點闡述的非常清楚。他寫道：
成功=能力（0——100）×努力（0——100）×態(tài)度（－100——100）
其中態(tài)度就是本心大道。德先生在其他的書文章中都已經(jīng)有過講述，大家可以去看。
為什么一些人會反感曾仕強(qiáng)？【為什么說小財靠勤，大財靠命？】哎……本來因為懶，不想補(bǔ)充的，不過看到這個答案這么多人看過，再基于評論區(qū)的某些人的確容易誤導(dǎo)人，還是補(bǔ)充一下
多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話，我不是什么名學(xué)大家，也沒有什么可以夸耀的功績，用“一事無成”這個詞評價我一點兒不過分，但這并不影響我發(fā)表意見啊。再不濟(jì)我也不會滿嘴污穢的發(fā)泄情緒。
我突然想起個事兒，有次下班，我騎車在菜市場一個小攤前買菜，菜市場嗎人來人往很熱鬧，有走路的，有騎車的，有開車的，本來就不寬的道兒顯得更狹窄。突然一輛大眾在我身后按喇叭，副駕駛的一個中年人還罵罵咧咧的讓我給他讓道，我回頭看了他一眼，把車往邊上挪了挪。本來我以為就這樣了，可但是，但可是，副駕駛那人嘴里還不干不凈的，我自然也不慣著他，就吵了起來，中間吵的內(nèi)容記不太清了，但是最后路人勸架，他轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備上車的時候說的一句話，我印象深刻
他是這么說的“現(xiàn)在的年輕人，真是太浮躁了……”
太浮躁……？？？
低頭讓你罵才叫不浮躁？？？
忍氣吞聲低頭不語，才叫不浮躁？？？
什么狗屁邏輯
想到這兒，再看評論區(qū)說別人偏激，卻滿嘴噴翔的人，真真是一個模子倒出來的，一模模一樣。
不說了，越說越讓自己生氣，我可不想看到自己把別人氣笑的樣子
這種笑里充滿了憤怒，鄙夷，可憐AND可笑的愚蠢
下面原答案----------------------------------------------------
我首先表明一個個人態(tài)度，我就不怎么喜歡曾仕強(qiáng)這個人。
我也是因為百家講壇才知道他的，剛開始還是因為自己對易經(jīng)感興趣，想聽聽他對易經(jīng)的觀點，但是結(jié)果嘛……
我在他看似漫不經(jīng)心，充滿智慧的言論中感覺到了深深的機(jī)巧之心。
首先我先聲明，我對“機(jī)巧”這個詞的負(fù)面理解，只限于對曾老師的評價上。
易經(jīng)的確博大精深，但古人著述都是求的個簡單明了，它其實也是最簡單明了的一本經(jīng)典，之所以說它博大精深，是因為它足夠簡單，簡單到你拿什么東西往易經(jīng)里扯，都能挨得上。
說它博大精深，就是因為它在最簡單的基礎(chǔ)上，演化出了各種變化，無窮無盡的變化，在我個人看來，后來的文王64卦，還有孔子的爻辭，不過只是用其中一部分的演化，給人們指明了一種方向，告訴人們，變化是無窮盡的，不管多么繁復(fù)的問題，都有它最基本基礎(chǔ)的構(gòu)成方式。
現(xiàn)在的云計算，大數(shù)據(jù)也是類似的一種方向。
易經(jīng)最根本的道理，就是一個易字，就是萬事萬物的根本變化的原由，“易”就是變化交織的意思，它根本的出發(fā)點是告訴人們，凡是都有一個度，過猶不及，具體到某件事情上的時候，是要根據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)下的各種因素，自己權(quán)衡考量事態(tài)發(fā)展的最初原因和然后再決定怎么干預(yù)事態(tài)的發(fā)展方向。這之中的各種因素，哪里是一個案例故事就能包含的？
易經(jīng)是一個“道”，打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑袷且粋€由最簡單的陰、陽變化所構(gòu)成的框架，就好像又磚和水泥蓋起來的房子，磚是陰用以承載，水泥為陽用于連接溝通，它可以是高樓大廈，也可以是鄉(xiāng)野村居，可以是華貴明麗的宮殿，也可以是我現(xiàn)在蹲著的茅房。它的存在形式是根據(jù)人們的需求所存在的。這也就是那句“仁者見仁智者見智”的由來。
這才是道，隨心隨性變化的“道”，卻被曾教授各種表述，給人一種死硬技巧技法的感覺。
“道”之中包含技巧技法，但不能把技巧技法當(dāng)作“道”
打個簡單的比方來說，人這一生會面對各種情況和各色人物，你面對不同的人有不同的態(tài)度，你看見喜歡的人熱情，討厭的人厭惡，對路人無視等等各種情況，但是突然有個路人看到了你對一個你厭惡的人的態(tài)度，就在一旁評價說“你看這個人啊，對人這樣，這個人平時肯定怎樣怎樣……” 至于碰到這樣的人，別人是什么態(tài)度我不知道，但我即便不是厭惡，但也絕對不喜歡。
這就相當(dāng)于拿你一時之面目，定你一世之嘴臉，可他忘了，人是變化的，道也是變化的。

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為什么說小財靠勤，大財靠命？