秦漢時(shí)期有哪些名人為什么秦漢時(shí)期，人都是單名？ _秦漢八字

古人有名，有字，有的還有號(hào) ，名多用單，字多用雙。。所謂“名” ，是社會(huì)上個(gè)人的特稱(chēng) ，即個(gè)人在社會(huì)上所使用的符號(hào) 。“字”往往是名的解釋和補(bǔ)充，是與“名”相表里的，所以又稱(chēng)“表字” 。《禮記·檀弓上》說(shuō)：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類(lèi)不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也。” 由此可見(jiàn) ，名是幼時(shí)起的，供長(zhǎng)輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標(biāo)志著本人要出仕，進(jìn)人社會(huì) 。女子長(zhǎng)大后也要離開(kāi)母家而許嫁，未許嫁的叫“未字” ，亦可叫“待字” 。十五歲許嫁時(shí) ，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

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為什么這一時(shí)期單名特別多呢？對(duì)此現(xiàn)象，古今論者意見(jiàn)不一。

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以前一般解釋為西漢末年王莽建立新朝后復(fù)古改制， “令中國(guó)不得有二名”所致。今人馬來(lái)西亞學(xué)者蕭遙天也采此說(shuō) ，蕭氏在其（中國(guó)人名的研究）中說(shuō)：“近讀《漢書(shū)?王莽傳》，始知單名之俗，出于王莽的倡導(dǎo) 。原來(lái)莽輔政，便實(shí)施二名之禁，莽傳有‘匈奴單于，順制作，去二名’語(yǔ) ，則二名之禁已見(jiàn)于詔令。莽又謂他的長(zhǎng)孫王宗，因自畫(huà)容貌被服天子衣冠，刻銅印三顆，與其舅合謀，有承繼祖父大統(tǒng)的企圖，事發(fā) ，宗自殺，仍遭罪遣。有‘宗本名會(huì)宗，以制作去二名，今復(fù)名會(huì)宗。’并貶官爵，改封號(hào) 。這又表示去二名，是示朝廷的寵遇，恢復(fù)二名，則以示貶辱。這么地一抑一揚(yáng) ，一褒一貶，對(duì)社會(huì)的影響便大了，至少造成人們對(duì)二名存在著低賤的觀念。故王莽的政權(quán)十幾年便下臺(tái) ，而去二名的習(xí)慣一直維持了三百年，便是魏晉以后，單名仍較二名為多呢。”王莽的“二名之禁”造成東漢、三國(guó)乃至西晉三百余年的單名大倡，這一觀點(diǎn)或可自圓其說(shuō) ，故錄以備存。
但是，王莽政權(quán)介乎兩漢之間，僅僅只有短短的15年（9—23年）時(shí)間。盡管王莽打著“奉天命”的旗號(hào) ，雷厲風(fēng)行地復(fù)古改制，認(rèn)為“秦以前復(fù)名蓋寡，遂禁復(fù)名” ，并直接下詔對(duì)單名、復(fù)名進(jìn)行褒貶。然而王莽掌權(quán)的時(shí)間畢竟短暫，不可能將他的號(hào)令統(tǒng)一實(shí)施于全國(guó)各地；即使上上下下都在不折不扣地貫徹執(zhí)行“二名之禁” ，在這15年中，至多也只有一代人實(shí)行， 15年之后，王莽的新朝即已崩潰，其禁令不可能會(huì)對(duì)以后三百年的歷史再發(fā)生影響。故，王莽“二名之禁”并非是促使東漢、三國(guó)盛行單名的根本原因，而只能是其中的一個(gè)因素而已。
對(duì)此，清人凌揚(yáng)藻在《蠡勺編》卷二十七中曾提出過(guò)質(zhì)疑： “王氏懋《野客叢書(shū)》曰：‘后漢人名，無(wú)兩字者，或謂以王莽所禁故爾。’仆觀《匈奴傳》，莽奏，令中國(guó)不得有二名，因使者以風(fēng)單于，宜上書(shū)慕化，為一字名。或者之說(shuō) ，不為無(wú)據(jù) 。仆謂莽竊取國(guó)柄，未幾，大正天誅，漢家恢復(fù)大業(yè) ，凡蠡偽之政，一切掃除，不應(yīng)獨(dú)于人名尚仍莽舊。“然后漢率多單名者，殆承襲而然，非為莽也。”
《蠡勺編》的這一觀點(diǎn)是有見(jiàn)地的。正如任何文化都具有傳承性一樣，作為中華民族重要文化現(xiàn)象之一的姓名文化，同樣具有傳承性的特點(diǎn) 。文化不是靜態(tài)的，而是一個(gè)活的流體，是溝通人與人、上代與下代、群體與群體、社區(qū)與社區(qū)等共存關(guān)系的一種社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。每一代人都需要從上一代人那里承接社會(huì)文化的遺產(chǎn) ，并把它們傳繼給下一代人，使文化成為一個(gè)不間斷的連續(xù)存在，每一個(gè)社會(huì)、民族或群體都通過(guò)不斷繼承形成文化傳統(tǒng) ，并在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)造出新文化。
東漢、三國(guó)、西晉三百余年間之所以盛行單名，究其根源，乃是一種文化傳承現(xiàn)象。
中國(guó)人的姓名符號(hào)形式，從周、秦以來(lái) ，一直是以單名為主，崇尚單名已成一種社會(huì)潛意識(shí) 。周秦時(shí)代雖崇尚單名，但并不禁止二名，更無(wú)譏諷二名的道理。對(duì)此，我們已在上文所述堯、舜、禹及夏、商、周帝王中多有二名，即已可證。由于數(shù)千年的習(xí)俗使然，取單名之俗自然會(huì)代代傳承下來(lái) ，而不可能會(huì)在某一天早晨突然發(fā)生改變。所以，拙見(jiàn)以為西漢以降的三百余年間盛行單名，只不過(guò)是繼承前朝取名傳統(tǒng)而已，并非如蕭遙天氏所謂“單名之俗，出于王莽的倡導(dǎo)” 。當(dāng)然我們這樣說(shuō) ，也不是全盤(pán)否定王莽 “禁二名”的作用。王莽頒布的“令中國(guó)不得有二名” ，對(duì)于長(zhǎng)期實(shí)行單名習(xí)俗的中國(guó)姓名制度來(lái)說(shuō) ，乃是起了一種“雪上加霜”、“火上澆油”的作用，使其原先崇尚單名的社會(huì)潛意識(shí) ，又得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。同樣，《公羊傳》所謂“二名非禮也”、“《春秋》譏二名”的說(shuō)法，盡管證據(jù)不足，但由于該書(shū)在漢代“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的文化環(huán)境里，影響較廣（董仲舒就是治公羊?qū)W的），所以也會(huì)對(duì)崇尚單名的社會(huì)潛意識(shí)產(chǎn)生影響。
綜上所述，由于周秦西漢幾千年間，崇尚單名的取名習(xí)俗，在東漢以后仍被承襲繼續(xù)了下來(lái) ，并進(jìn)一步得到了發(fā)展，再加上王莽“二名之禁”與《公羊傳》“二名非禮”對(duì)社會(huì)潛意識(shí)的影響作用，這才造成了東漢以后三百余年間盛行單名的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)然這一見(jiàn)解，是否合乎歷史本相，見(jiàn)仁見(jiàn)智，尚冀大雅君子有以教之。
那么，為什么漢晉之間的單名會(huì)特別多呢？產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因乃是為了便于避諱。避諱起于西周時(shí)期，凡君主與尊長(zhǎng)的名字不得直書(shū)或直說(shuō) ，必須用其他方法回避之。周代起初只避死人之名，《左傳?桓公六年》云：“周人以諱事神，名，終將諱之。”周代用避諱事奉神靈，人死之后，他的名字就必須避諱。因只避死人之名，不避活人之名，需要避諱的文字并不多，尚未因避諱而造成人名、物名的混亂，所以復(fù)名在兩周時(shí)期大有人在。如周孝王名辟方，周平王名宜臼，周哀王名去疾，鄭莊公名寤生，晉文公名重耳，齊桓公名小白。進(jìn)入秦漢特別是漢代就大不同了，為了鞏固、強(qiáng)化封建專(zhuān)制統(tǒng)治和皇權(quán) ，維護(hù)帝王唯我獨(dú)尊的神圣地位，帝王一即位，。就必須避諱，不但死名要避，活名也要避。如秦始皇名政，便改“正月”為“端月” ，或讀作“征月” 。漢高祖名邦，改“邦”為 “國(guó)” 。東漢光武帝名秀，以“茂”代“秀” ，改“秀才”為“茂才” 。漢安帝之父名慶，改“慶”為“賀” ，于是姓慶的都改成為姓賀。
避諱之制在漢晉時(shí)代越來(lái)越密，漢律已有觸諱犯法的規(guī)定，漢宣帝元康二年（前64年）曾詔日：“今百姓多上書(shū)觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更諱詢(xún) ，諸觸諱在令前者，赦之。”（《漢書(shū)?宣帝紀(jì)》）兩晉朝廷曾多次討論避諱，使諱制更趨復(fù)雜。東晉避后妃諱特多，并列入諱榜，令天下同諱，是一朝同制。
由于秦漢以來(lái)諱制越來(lái)越密，這就勢(shì)必產(chǎn)生一個(gè)廣泛的社會(huì)問(wèn)題。上上下下需要回避更改的文字也必然越來(lái)越多，由此造成了人名、地名、官名、書(shū)名、年號(hào)等的種種混亂；甚至追改古書(shū) ，如將《春秋》改為《陽(yáng)秋》，《莊子》改為《嚴(yán)子》。
【秦漢時(shí)期有哪些名人為什么秦漢時(shí)期，人都是單名？】為了盡量克服避諱帶來(lái)的弊端，減少諱字，漢晉時(shí)代的帝王采取了兩種約定俗成的取名方法：
一：是大量采用單名（單名所諱之字比之復(fù)名要少一半）。從帝王世系中可知，西漢15帝，僅有2個(gè)復(fù)名；東漢13帝全系單名；三國(guó)曹魏5帝、蜀漢2帝、東吳4帝也全系單名；兩晉從晉武帝司馬炎到晉恭帝司馬德文， 15帝中僅有2個(gè)復(fù)名。統(tǒng)計(jì)從西漢至東晉（前206－420年）626年之間， 54個(gè)帝王之中，僅有4人是復(fù)名，單名約占94％。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的單名之盛。帝王采用單名，這就大大減少了諱字。東漢何休在《春秋公羊解沽》中指出：帝王采用單名是為了便于避諱， “其為難諱也，一字為名，今難言而易諱。”
二：是采用冷僻字取名。東吳景帝孫休為四子取名、字，太子名震（音灣）字商（音迄），次子名奧（音觥）字粟（音礥），三子名壾（音莽）字顯（音舉），四子名寇（音褒）字獎(jiǎng)（音擁）（《三國(guó)志?吳書(shū)?孫休傳》注引《吳錄》孫休詔）。此八字世人少用，以使人難犯易避也。西漢至東晉54帝中，采用冷僻字或不太常用的字取名者大有人在，如：西漢有漢元帝劉奭（音式），漢成帝劉驁（音傲），漢平帝劉衎（音看，又名劉箕子）；東漢有漢章帝劉坦，漢和帝劉肇，漢質(zhì)帝劉纘，漢少帝劉辯；三國(guó)有魏明帝曹睿（音銳），高貴鄉(xiāng)公曹髦（音毛）；西晉有晉懷帝司馬熾，晉愍帝司馬鄴；東晉有晉元帝司馬睿，晉穆帝司馬聃（音丹），晉廢帝司馬奕，晉簡(jiǎn)文帝司馬昱（音玉）。由于臣民對(duì)帝王的稱(chēng)呼另有一套專(zhuān)門(mén)用語(yǔ) ，如天子、皇帝、皇上、上、今上、皇、帝、陛下、圣人、圣上、明主等，帝王的名字不像凡人那樣常用，所以采用冷僻字取名不會(huì)發(fā)生人名稱(chēng)謂困難的問(wèn)題。漢晉時(shí)代的帝王既采用單名，又采用冷僻字與不太常用的字取名，使其名避免了“難言而易諱” ，既減少了諱字，又便利于避諱，可謂“魚(yú)與熊掌兼得” 。“上有好者，下必有甚焉者矣。”（孟子語(yǔ)）這一來(lái) ，其他高官貴爵乃至士農(nóng)工商，為了維護(hù)自己在一家之中的尊嚴(yán)又便于避諱（避家諱），也紛紛采用單名。于是，神州大地單名大倡，《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》所見(jiàn)之人名，幾乎全是單名。直到西晉“八王之亂”后，中國(guó)進(jìn)入大分裂、大動(dòng)蕩的時(shí)期，出現(xiàn)五胡亂華十九國(guó) ，少數(shù)民族紛入中原，避諱制度遭受?chē)?yán)重沖擊。避諱既無(wú)定制，寬嚴(yán)隨意而異，這一來(lái) ，取名字也就不必再顧慮便不便于避諱。于是，神州大地復(fù)名又逐漸多了起來(lái) 。

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