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卜易居姓名測試打分：鬼谷子幫你解開算命的真實內幕,信不信由你!

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鬼谷子幫你解開算命的真實內幕,信不信由你!
卜易居姓名測試打分
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你相信算命嗎？在古代算命又叫卜筮 。注意，二者其實是有區別的，用龜曰卜，用蓍曰筮 。所以占卜的意思是說用龜殼算命，這是殷商時代常用的方法 。比如甲骨文里其實記載的多是占卜的內容 。而我們所熟知的蓍草就更著名了，因為《周易》算卦的工具就是蓍草，確切說的是蓍草的莖 。
從某個角度上講，占卜文化幾卜易居姓名測試打分 乎是華夏文明重要的組成部分 。算命難道都是騙人的嗎？我們今天就說說算命這件事 。那么算命與鬼谷子到底有什么關系呢？我們最后說 。
一
很多人會問，算命到底可信不可信呢？其實研究任何一種文化，如果站在對錯，好壞的角度上研究就失去了研究的意義 。一種文化能流傳幾千年，一定不是偶然，必然有其存在的價值 。所以用“可不可信”的角度去看待一個問題，本來就沒有意義，與其講對錯，不如研究算命的本身的價值 。
古人很相信卜筮，其實現代人也是如此，但是必須承認古人更有文化和傳統 。比如古人認為龜殼算命是向天求助，用蓍草是向地求助，古人根據卜筮的兆像推斷吉兇 。之所以這么做是因為古人希望能得到天地的指示，預知吉兇 。
注意，古人算命一定是要借助工具的，而現代各種算命方法，其實大多與商周時代的算命沒有太大的關系 。大多是從唐宋時代重新“發明”的方法 。最久遠的占卜方式就是卜筮算命 。
那么用卜筮算命到底準不準呢？
有一次子路就問孔子相同的問題：“老師，你說算命干嘛一定非要用烏龜殼和蓍草呢？隨便找個牛骨頭，羊骨頭，隨便找個蘆葦桿，樹枝不是一樣的嗎？”
孔子笑呵呵的說：“我的傻徒弟啊，之所以用烏龜殼是因為烏卜易居姓名測試打分龜壽命長，用蓍草是因為蓍草的年代久，如果真想答疑解惑，更應該去請教年長的人，他們有經驗，有閱歷 。”
所以蓍草和龜甲不一定那么神靈 。說它們有神靈，能向天地提問，這是一些迂腐文人的看法 。
二
占卜到底準不準呢？我們知道，烏龜殼是死的，而蓍草也是死的 。假設天是活的，那么用死的東西問天地，天地應該如何回答呢？
孔子說：“天說過什么呢？但四季照常運行，萬物照常生長 ?！碧觳谎哉Z，那么也就不聽人的言語 。天道崇尚自然無為，現在人去問天地，天地有答復，這就成了自然有意識地答復卜筮者了 。而俗話說天道無常，不為堯生，不為桀亡 。
如果只迷信卦象，不管是占卜的人，還是問卜的人都不懂占卜 。因為工具是死的，而人是活的 。
古時候衛國的一個貴族石駘仲去世了，他有六個兒子，那么誰該是繼承人呢？這時候有個算命的人說：“如果把玉器戴在身上，就卜易居姓名測試打分能得到好運 ?！苯Y果五個兒子都戴了玉器，只有一個兒子石祁子沒戴，理由是，守孝時候怎么能佩戴裝飾玉器呢？結果沒戴玉器的兒子獲得了繼承權 。
古人認為龜殼是有靈性的，但是天地間最有靈性的起身是人 。石祁子能獲得繼承權并不是因為靠占卜，而是因為他平時樂善好施，待人接物深得人們的愛戴 。所以不管占不占卜，石祁子的贏面都是最大的 。如果一味迷信占卜，相信一些命理的推斷，可能也未必能準確的判斷吉兇 。
因為只要占卜就必然會得到一個結果，不是吉就是兇，概率各占50% 。如果占卜的結果正好與事情的結果相同，也不一定是神靈在幫助，而是概率上一定會重合 。
其實不僅是普通的占卜者，圣人占卜也是一樣，在預測學里有這么一個典故：
【卜易居姓名測試打分：鬼谷子幫你解開算命的真實內幕,信不信由你!】周武王不豫，周公卜三龜 。公曰：“乃逢是吉 ?！币馑际钦f有一次周武王生病了，但是他的弟弟，孔子的偶像周公親自給他占卜了三次，結果連測了三次顯示的都是吉兆 。要知道《周易》傳說就是周文王寫的，但是即便如此，自己親兒子占卜也會出錯，而且周公旦還是祭祀 。所以正如古人說的那樣，盡信書不如無書 。盡信占卜就不如無卜 。
俗話說善有善報惡有惡報，其實未必 。行善未必能得到吉兆，而作惡的人也未卜易居姓名測試打分必能得到兇兆 。占卜的結果不會因為人的善惡而改變 。
三
既然如此，那么占卜就不可信呢？未必！世人喜歡談論占卜，但是真正懂得占卜學的人少之又少，占卜的結果只能作為一種參考，而不能完全信賴 。
因為占卜最大的工具不是龜殼，也不是蓍草，而是人 。也就是說對占卜而言，只有找到真正懂的人才行，因為他能透過現象看本質，明白卦象是瞬息萬變，而不是一層不變的 。但是人們判斷占卜管不管用的前提都是以準確性來判斷，算準的就是對的，算不準的就是錯的 。其實最關鍵的在于解卦人 。
比如有一次周武王決定討伐商紂王，根據姬家的規矩，肯定是要算一卦的，結果卦象顯示：大兇，意思是說必然失敗 。這時候姜子牙站起來把卦象打亂掉說：
“枯骨死草，何知而兇？”意思是說“枯骨死草能知道什么吉兇”于是武王伐紂，結果大勝而歸 。所以卜筮出現兆數，不是兆數所顯示的吉兇錯了，是占卜的人辨別不清吉兇，把吉兇說顛倒了 。吉兇顛倒了，所以姜子牙不會相信它 。
再比如，有一次魯國準備出兵攻打越國，結果得到的卦辭是“鼎折斷了足”，換著是你會不會認為這是兇兆？是的，子貢也是這么斷卦的，他認為鼎斷了足就好比人斷了腿，肯定不吉祥 。但是孔子不這么認為卜易居姓名測試打分，他的理由是越國人住在水邊，出門和北方人不一樣，多用船，不用腳，所以這是好兆頭，果然魯國出兵順利戰勝了越國 。所以解卦千萬不能死板的解釋卦象，如果這樣就肯定算不準了 。
由此可見，算卦最大的問題是因為占卜的人不高明巧妙的緣故 。
四
說完占卜算卦，那么這與鬼谷子有什么關系呢？
有的，而且很大 。首先我們要清楚古人占卜的真實目的到底是干嘛？古人算命并不是因為迷信，而是想希望通過占卜算命預知吉兇，幫助自己做個決斷，通俗的說就是為了預知吉兇，這才是咱們預測文化那么發達的真實原因，而預測有兩種方法，一種是問人，一種是問天地 。
鬼谷子其實選擇的是前者，但是決策何其難？所以鬼谷子說：夫決情定疑，萬事之基，以正治亂，決成敗，難為者 。故先王乃用蓍龜者，以自決也 。
這句話的意思是說，決斷事物解決疑問是處理一切事情的基礎，用卜易居姓名測試打分正確的方法解決問題，可以決定成敗，但是這是最難的 。那么當一個人遇到事情怎么也無法下決定時該怎么辦呢？鬼谷子給了一個方法：效仿一下古人用蓍龜給自己算一卦，幫助自己決斷 。你看，鬼谷子其實并不反對預測，這么做是不得已的方法，因為決斷對一個人而言實在太重要了 。
我們現代人在面對占卜預測其實沒必要糾結對錯，只作為一種參考就可以 。