屈原姓,屈原姓什么屈原姓“羋”還是“熊” _屈原姓

出生于楚國丹陽(今河南西峽或湖北秭歸)，名平，字原屈原姓。他的《離騷》流傳至今，為人們所知，但大家是否知道屈原其實并不姓“屈”，下面就讓小編為大家揭秘屈原的真實姓氏吧!
屈原，羋(mǐ)姓屈氏，與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原。屈原的“屈”字并不是他的姓，實際上是和姓相關的另一個稱呼――氏。姓是族號，而氏則是姓的分支，本來姓是一個相對較穩定的稱號，可后來一些大的分支也成了姓之后，氏的作用就出來了。
司馬遷曾在屈原列傳中說:“屈原，名平，楚之同姓者也。”楚國國君姓羋，至少在春申君黃歇代楚自立之前，楚的國姓就是羋。屈是屈原的氏，當時姓與氏分開。如《始皇本紀》：“(嬴政)姓趙氏。”《孝武帝本紀》中就沒有出現姓王氏的說法。
屈原出生于楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封于楚，遂居丹陽(也就是現在湖北省秭歸縣境內) 。
愛國詩人屈原
春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和?e氏;戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國后期，一直處于楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。
屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，原姓熊，屈景昭都是氏，屈原是“羋姓屈氏” 。“屈原與楚同姓”，也就是說屈原和楚國的國君是同姓。可是，楚國國君姓什么好像也不是很清楚，楚懷王、頃襄王、令尹子蘭這親親密密的一家人，都被人們很尊敬地隱去姓而稱為國王或部長，無論是《史記》的《屈原賈生列傳》還是屈原的自傳體詩歌《離騷》，都沒有提到楚王的姓。
現在有市面上有著大量的文化碰瓷現象，韓國人碰瓷中國端午節，湖北襄陽碰瓷南陽諸葛亮，現在又有了湖北秭歸碰瓷南陽屈原的現象。

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對于湖北秭歸屈原地說，到現在都沒有任何出土文物可以證明此事。江陵地區曾出土過一批楚墓，從時代上來看，就沒有春秋以前的，所以，至今都還有沒人任何有說服力的證明。

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目前學術界最支持的是河南西峽說。關于這里有屈原廟與屈原崗碑文和大量文獻記載。關于屈原廟最早的記載出現在《后漢書·延篤傳》中，早在東漢時期，南陽地區即有屈原廟，這是現存歷史文獻中關于屈原廟的最早記載。

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南陽人延篤“后遭黨事禁銅。永康元年（公元300年），卒于家。鄉里圖其形于屈原之廟。

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延篤是東漢南陽犨縣人，他在漢桓帝時期擔任議郎，先后擔任侍中、左馮翊和京兆尹之職。在擔任京兆尹期間，延篤抓獲了大將軍梁冀手下賓客私賣牛黃的事情，得罪了大將軍被免職回家。

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他的經歷與不畏權貴的屈原很相似，所以當地群眾把他的畫像也擺在了屈原廟中一同供奉。這個記載說明南陽人自古以來就有把家鄉忠烈之士一同供奉于屈原廟的習俗，這個記載似乎也道出了屈原與南陽的地理關系。

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屈原崗在明清時期，已是南陽的名勝古跡，許多官宦達人、文人騷客在屈原崗留下了筆跡，明代后期詩人李蓘曾在此曾賦詩一首：

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靈修何到此，古跡問應難。

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試向高崗想，將無是屈原。
東漢王逸注《楚辭章句》中注釋道：“屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。”酈道元《水經注》中記載：“丹水又經丹水縣故城西南縣有密陽鄉，古商密之地，昔楚申息之師所戎也。春秋之三戶矣。“
《明嘉靖南陽府志》記載：“三戶城，在淅川縣西南，丹水之陽。” 直接標明了屈原故里在淅川或西峽境內。
地名是歷史的活化石，一個地名的形成，都有它的文化內涵，或源于一個故事傳說，或以其自然地勢，或以某族的姓氏，甚至一樹一廟一河一灣都會成為地名。
據南陽、內鄉、西峽的地名志記載，后人為了紀念屈原在這段歷史，把當年屈原勸諫楚懷王回車郢都的一帶叫“回車”，現為西峽縣下屬的一個鄉鎮 , 把屈原勸諫楚懷王的地方叫“屈原崗”，現為回車鎮的一個行政村。回車、屈原崗的地名在明清以前已經存在了。
清朝內鄉縣96任知事高袖海于清光緒四年（1878年）為屈原祠題寫牌位和祠聯，牌位是:“楚三閭大夫屈子神位”，屈原崗碑文是清內鄉縣知事邱銘勛于清宣統三年（1911）撰寫的 ,以碑褐形式保存至今。
祠聯是:清節表三閭想當年芷澤行吟香草空徐騷客賦；忠魂昭一代悵今日菊潭奉祀落英猶是楚臣餐。橫批：清忠一世。
高袖海，江蘇宿遷人，舉人出身，1878 – 1879 年任內鄉縣知事 , 后升任同治銜調外地。這絕不是偶然的巧合，可能是二人受屈原精神之感動而為。
為屈原大夫原生地樹碑立傳，可能是這兩位古人的無意之舉，卻神奇的預料到了幾百年后的文化碰瓷現象。如今神位、祠聯、碑文都在，為求證地名留下了依據。想碰瓷的湖北秭歸，要文物沒文物，要資料沒資料，要遺跡沒遺跡，空口無憑的就跑來硬碰。
這可不是你湖北人隨便改改教科書就能把諸葛亮強拉硬拽過去的時代了。湖北秭歸當地政府斥巨資修建了一個嶄新的，金碧輝煌的現代“高配版”屈原祠，過不了幾百年估計沒準還真就成了一個“古董”了。地下挖不著，地面上蓋新的，真不錯。
湖北人現在發表的論文，十篇有九篇中提到“燮國” 。這就有意思了，戰國時期秭歸從來不屬于巴國領土，秭歸在春秋時期一直都是“燮國”，楚國后期曾多次遷都，一直都沿用舊地名。加油，沒準還真能像韓國棒子一樣碰瓷成功。
【屈原姓,屈原姓什么屈原姓“羋”還是“熊”】 西峽和淅川幸虧有大量出土文獻和古物在，要不然這瓷現在就快被碰成了。由此可見古跡、古物的重要文化價值還在于是佐證它本身的歸屬地。